送蕭處士遊黔南翻譯如下：
《送蕭處士遊黔南》是由唐代大詩人白居易創作的壹首唐詩，膾炙人口，已收藏於唐詩宋詞之中。
正文：
能文好飲老蕭郎，身似浮雲鬢似霜。生計拋來詩是業，家園忘卻酒為鄉。江從巴峽初成字，猿過巫陽始斷腸。不醉黔中爭去得？磨圍山月正蒼蒼。
譯文：
蕭處士寫得壹手好文章，又喜歡飲酒，四海為家身似浮雲，兩鬢如霜雪般斑白。妳（蕭處士）拋去生計主業，喜詩寫文；四海漂泊，思念家鄉時，以酒寄情。我想到妳要離開，奔赴黔南，這讓我思念不止，當經過長江巴山時我才能綴以文字。
想到妳要經過巫山，那裏猿聲哀鳴，聽到此音，讓人肝腸寸斷。那裏環境惡劣，想到如此讓我心憂，那麽就讓我們今天在磨圍山伴著蒼蒼明月，痛飲美酒，不醉不休。
作者簡介：
白居易（772—846），字樂天，晚年號香山居士。貞元十六年進士，元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求緝拿刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，被貶為江州司馬。
後官至刑部尚書，在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗易懂，相傳其詩作要老嫗聽懂為止。與元稹並稱“元白”，與劉禹錫首開中唐文人倚聲填詞之風。有《白氏長慶集》。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之誌，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法。
其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出壹整套詩歌理論。
他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感於事而系於時政。
因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。