蘇子美⑴豪放不羈，好⑼飲酒。在外舅⑵杜祁公家，每夕讀書，以⒀壹鬥為率⑶。公深以為疑，使子弟⑷密覘⑸之。聞⑽子美讀《漢書·張良傳》，至“良與客狙擊秦皇帝，誤中副車⑹，遽⑺撫⑾掌曰：“惜乎，擊之不中！”遂滿飲壹大白。又讀，至“良“‘始臣起下邳，與上會於留⑧，此天以授⑿陛下’”，又撫案曰：“君臣相遇，其難如此！”復舉壹大杯。公聞之，大笑曰：“有如此下酒物，壹鬥不為多也。” （選自《研北雜誌》）
1.蘇子美：即宋代詩人蘇舜欽，子美是他的字。
2.外舅：嶽父。
3.率（lǜ）：標準。
4.子弟：家中的晚輩。
5.覘（chān）偷看。
6.副車：帝王外出時隨從的車
7.遽：於是，就。
8.始臣起下邳（pī），與上會於留：指張良在下邳得到《太公兵法》,後與劉邦於留縣相會的經歷。上，指劉邦。
9.好：喜歡，喜愛
10.聞：聽見
11.撫 ：拍
12.授：送給
1 3.以：把，用
14.於：在
譯文
蘇子美為人豪放不受約束，喜歡飲酒。他在嶽父杜祁公的家裏時，每天讀書，（他邊讀邊飲酒），以喝完壹鬥為限度。杜祁公（對此）深感懷疑，就派家中年輕的晚輩去偷偷察看他。正聽到子美在讀《漢書·張良傳》，（當他）讀到張良與刺客偷襲行刺秦始皇，刺客拋出的大鐵椎只砸在秦始皇的副車上（這壹段）時。他突然拍手說：“真可惜呀！沒有打中。”於是滿滿喝了壹大杯酒。又讀到張良說：“自從我在下邳起義後，與皇上在陳留相遇，這是天將我送給陛下呀。”（蘇子美）又拍桌子說：“君臣相遇，竟如此艱難呀。”又喝下壹大杯（酒）。杜祁公聽說後，大笑說：“有這樣的下酒物，壹鬥不算多啊。”
以書佐飲，既是古人飲酒不忘學習的風雅表現，又是古人飲酒不肆鋪張的直率純樸之風的反映。蘇舜欽以書佐飲，為後人傳為佳話，對後世產生了不小的影響。陸遊也曾以書佐飲，他的詩《雁翅峽口小酌》中寫到：“歡言酌請醥，侑以案上書。雖雲泊江渚，何異歸林廬。”清代文人屈大均《吊雪庵和尚》壹詩中亦有“壹葉《離騷》酒壹杯”之句。清代後期曾做過禮部侍郎的寶廷也有詩雲：“《離騷》少所喜，年來久未溫，姑作下酒物，絕勝肴饌陳。愈讀飲愈豪，酒盡杯空存。”
蘇舜欽（1008～1048年），字子美。原籍梓州銅山（今屬四川），生於開封。宋代文人、詞家。早年與其兄舜元等提倡古文。27歲中進士，歷任大理評事、集賢校理等職。後罷職，居蘇州，作滄浪亭以自適。有《蘇學士集》。傳見《宋史》卷442。其豪放不羈，好飲酒。
其作者：陸友仁元（約公元壹三三o年前後在世）字輔之，吳郡人，生卒年均不詳，約元文宗至順初前後在世。父為布商，友仁獨攻苦於學，博極群書，工漢隸八分，尤長五言詩。虞集、柯九思薦之，未及用，歸。年四十八，以疾卒。友仁自號研北生，著作甚多，有吳中舊事、詞旨、硯史、墨史、印史、研北雜誌及杞菊軒稿，並傳於世。
在對詩歌的政治作用的認識上，蘇舜欽與梅堯臣是壹致的。他在《石曼卿詩集序》中說：“詩之於時，蓋亦大物。”所謂“大物”，即是指詩可以反映“風教之感，氣俗之變”，若統治者有“采詩”制度，就可以據以“弛張其務”，達到“長治久安”。因此，他批評“以藻麗為勝”的文學風氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。而且如前所言，他還提出過“文之生也害道德”的頗為極端的意見。其實蘇氏為人性格偏於豪放開張，並無道學家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極進取的欲望有重要的關系。
作為壹個關切時政、渴望有所作為的詩人，蘇舜欽的詩常常觸及壹些嚴峻的現實問題。他的《慶州敗》記敘了宋王朝與西夏戰爭的失敗，痛心疾首地批評了朝廷在邊防措施上的松懈和將領的無能；《吳越大旱》寫到壹方面饑荒病癘使“死者道路積”，另壹方面官府為了應付與西夏的戰爭，仍無情搜括糧食，驅使丁壯勞力上戰場，致使“三丁二丁死，存者亦乏食”，最後並以“胡為泥滓中，視此久戚戚。長風卷雲陰，倚柂淚橫臆”之句，表述了自己內心的痛苦；《城南感懷呈永叔》同樣寫出民間由於饑荒而出現的慘狀：“十有七八死，當路橫其屍。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。”並以“高位厭粱肉，坐論攙雲霓”與之相對照，直斥權勢者的無能與無恥。
在反映時弊、揭露社會矛盾方面，蘇舜欽往往比梅堯臣來得尖銳直截。這壹方面是由於個性的關系，另壹方面也同蘇舜欽郁郁不得誌的遭遇有關。他本是自視很高的人，卻總是受排擠乃至遭誣陷，所以既感到自己無法為社會盡到應有的責任，又感到個人失意的苦悶。這兩種情緒糾合在壹起，使彼此都強化了。《城南感懷呈永叔》的末壹節說：“我今饑伶俜，憫此復自思：自濟既不暇，將復奈爾為？愁憤徒滿胸，嶸峵不能齊。”言外之意是：倘若自己能掌握權位，便能夠拯救百姓；無奈自顧不暇，所以格外憤懣。而在有些詩中，他更把個人的不滿直接宣泄出來，如《對酒》：
丈夫少也不富貴，胡顏奔走乎塵世！予年已壯誌未行，案上敦敦考文字。有時愁思不可掇，崢嶸腹中失和氣。侍官得來太行顛，太行美酒清如天，長歌忽發淚迸落，壹飲壹鬥心浩然。嗟乎吾道不如酒，平褫哀樂如摧朽。讀書百車人不知，地下劉伶吾與歸！
這種詩情緒坦露激昂，略近於李白的風格，雖然畢竟還不如李白的意氣高揚，不可壹世。《宋史》本傳說蘇舜欽“時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人”。在北宋詩人中，他確是有些唐人的氣味。所以他的理論表述雖然迂腐，詩歌卻因情感袒露而顯得頗有生氣，不是壹副道學面孔。
在詩歌的語言藝術方面，蘇舜欽也同梅堯臣壹樣，力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局。他的詩中常可以看到散文化的句子，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。
不過，由於兩人的所長不同，詩風還是有很明顯的區別，這正如歐陽修《六壹詩話》所評：“聖俞、子美齊名於壹時，而二家詩體特異。子美力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞思精微，以深遠閑淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。”前面的《對酒》就是壹個例子，下面再以《松江長橋未明觀漁》為例：
曙光東向欲朧明，漁艇縱橫映遠汀。濤面白煙昏落月，嶺頭殘燒混疏星。鳴根莫觸蛟龍睡，舉網時聞魚鱉腥。我實宦遊無況者，擬來隨爾帶笭箵。
這詩中某些特異的語匯、意象，在梅堯臣詩中也可找到類似的用法，全篇的奔放豪健，氣象開闊，則是梅詩中難以找見的；反過來說，梅堯臣詩的精微、深沈、含蓄、細膩等特點，蘇舜欽也比較缺乏。他的詩最明顯的弱點，就在於有時只顧感情的宣泄，而忽略了感情表達方式與語言內在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。
但也有些小詩，蘇舜欽寫得相當精致，如《淮中晚泊犢頭》：
春陰垂野草青青，時有幽花壹樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。
第二句有些散文化，但用了壹個“時”字，使視境動了起來，仿佛花樹在壹片青青草地中不時跳入眼簾。“幽”和“明”都是形容花，壹重心理感受，壹重視覺，配合得很別致。全詩的情韻近於唐詩，但更顯得清幽細巧些，意脈也較為流動曲折。又如《夏意》：
別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時壹聲。
也寫得小巧別致，情趣盎然。它也不是以平行的意象呈現的，詩中的視線是在不斷的流動轉換中：先是幽深的小院，然後透過竹簾望見壹樹明艷的石榴，再是日在中天、樹蔭垂地的壹片夏日景色，最後以壹聲流鶯驚破主人的夢和午睡時的靜寂。通過詩人內在體驗的流程來構成詩的節奏，脈絡肌理十分細密，這正是宋詩的壹種特色