經夫婦成孝敬的觀點出自出自《毛詩序》。
“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”出自《毛詩序》的大序，意思是：調節夫妻關系，促使人們孝敬尊長，使人際關系醇厚，教化民眾使他們變得有美德，推移轉變風俗，沒有什麽比使用詩歌更有效的方法了。
《毛詩序》是中國古代詩歌理論著作。漢代傳授《詩經》有齊、魯、韓、毛四家，趙人毛萇傳詩，稱為《毛詩》。《毛詩》三百零五篇均有小序，其中第壹篇《周南·關雎》的小序之後有壹段較長的文字，後人稱為《毛詩序》或《詩大序》。
關於其作者，歷來眾說紛紜，其中影響較大的有兩說：壹說為孔子弟子子夏所作，壹說為漢人衛宏所作。壹般認為，《毛詩序》的撰寫從先秦延續至兩漢，非成於壹人壹時。?
《毛詩序》綜論《詩經》的理論問題，涉及詩歌的性質、內容、體裁分類、藝術表現手法、社會作用等。其詩學觀點主要有：壹、闡述了詩歌言誌抒情的特點，詩歌既緣情又言誌，二者是統壹的；二、強調詩歌“美刺”“諷諫”的社會功能，進而提出詩歌的個性和社會性問題。
三、強調詩歌與政治、時代的關系，說明不同的時代有不同的作品，揭示了政治、道德、風俗與詩歌創作緊密相關的原理；四、就詩歌的分類和表現手法提出了“六義”說，其中風、雅、頌是三種詩體，賦、比、興是三種手法。?
《毛詩序》在中國文學批評史上占有重要地位。詩歌強調作詩不僅在述壹己之窮通，更在於天下之衰樂，《毛詩序》正是這種思想的發端。賦、比、興是中國文學的基本手法和基本特色，在後來的詩歌創作中，這三種寫作方法的內涵不斷發展變化，成為詩學史上的重要概念。
《毛詩序》繼承了孔子“思無邪”和“興觀群怨”的思想，並對先秦儒家詩論作了系統的總結，對後世產生了重大而深遠的影響。