《詩經》描寫戰爭的名篇首推《邶風·擊鼓》是也。
邶風·擊鼓
《詩經·國風》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
白話譯文：
擊起戰鼓咚咚響，士兵踴躍練武忙。有的修路築城墻，我獨從軍到南方。
跟隨統領孫子仲，聯合盟國陳與宋。不願讓我回衛國，致使我心憂忡忡。
何處可歇何處停？跑了戰馬何處尋？壹路追蹤何處找？不料它已入森林。
壹同生死不分離，我們早已立誓言。讓我握住妳的手，同生***死上戰場。
只怕妳我此分離，沒有緣分相會和。只怕妳我此分離，無法堅定守信約。
賞析：
這是壹首思想之歌，此詩寫主人公被迫從軍南征，調停陳、宋兩國關系，長期不得歸家而懷念家鄉親人，詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出壹幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。全詩五章，每章四句，以往事與現實進行對比，在結構上形成頓宕；在敘事中又間以抒情，在情感上形成波瀾，手法獨到。
《邶風·擊鼓》壹詩反映了壹個久戍不歸的征夫對戰爭的怨恨和對家人的思念。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的抵觸情緒。
第壹章總言衛人救陳，平陳宋之難，敘衛人之怨。結雲“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，《鄘風·定之方中》毛詩序雲：“衛為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室。”文公營楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑築城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內，南行救陳，其艱苦則更甚。
第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句雲“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。
第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。《莊子》說：“猶系馬而馳也。”好馬是不受羈束、愛馳騁的；征人是不願久役、想歸家的。這個細節，真寫得映帶人情。毛傳解釋壹二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人壹己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。
第四章“死生契闊”，《毛傳》以“契闊”為“勤苦”是錯誤的。黃生《義府》以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把葉韻變成從AABB式，次序有顛倒，前人卻未嘗言及。今按此章的原意，次序應該是：“執子之手，與子成說。死生契闊，與子偕老。”這樣詩的韻腳，就成為ABBA式了。本來“死生契闊，與子偕老”，是“成說”的內容，是分手時的信誓。詩為了以“闊”與“說”葉韻，“手”與“老”葉韻，韻腳更為緊湊，詩情更為激烈，所以作者把語句改為這壹次序。
第五章“於嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”。“不我活兮”的“活”，應該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也。”“於嗟洵兮”的“洵”，應該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”。“不我信兮”的“信”，應該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，壹絲不漏。
全詩***五章。前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經如怨如慕，如泣如訴；後兩章轉寫征人與家人別時信誓，不料歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲幹霄；寫士卒長期征戰之悲，無以復加。