高翥的清明詩如下：
清明日對酒——高翥（宋代）
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。
譯文：
南北山上有很多的墓地，清明時節都是忙於上墳祭掃的人群。
焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。
黃昏時，靜寂的墳場壹片荒涼，獨有狐貍躺在墳上睡覺，晚上歸家兒女們在燈前歡聲笑語。
人生本來如此，今朝有酒就應今朝醉，百年之後就連壹滴也帶不到地底。
註釋：紛然：眾多繁忙的意思。九泉：指人死後埋葬的地方，迷信人指陰間。
《清明日對酒》賞析：
“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。”兩句是遠景，壹句寫物景，壹句寫人景。據此，我們不妨這樣想，詩人在清明節這壹天來祭掃，未到墳塋聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深處，怕妨路徑，故壹眼必是望到遠景。那麽這是壹種什麽樣的場景呢？“南北山頭多墓田”，“南北”當是虛指，意即四面八方。
是不是就可以解成“四面八方的山頭上有很多墓田”了呢？難道我們竟沒有體會出詩人說這句話時無限悲涼的口吻嗎：“（妳看啊！）四面八方的山頭上竟然有這麽多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”這樣解就豐滿得多了。
“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”兩句，詩人走上前去，鏡頭拉近，細節刻畫物景與人景：“紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”字面上很好說，就是說冥紙成灰，灰飛漫天，好似白色的蝴蝶；相思成淚，淚滴成血，仿佛紅色的杜鵑。
“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。”承接上句，依照時間發展續寫詩人的所見所想：“日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。”出句當然是虛景，哪裏會有這麽巧讓詩人碰到狐貍在冢穴裏面睡覺呢！不過是說，壹天的祭掃結束了，日薄西山，人人各自歸家，但“我”知道，只有壹種動物是不會離開的，那便是狐貍。