《桃夭》是《詩經·國風·周南》裏的壹篇，是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裏，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，壹路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，壹家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其壹家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使壹家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用叠章、叠句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在壹起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這同時也是我最喜歡的壹首詩，論音律比不上李商隱的無題，論意境比不上馬致遠的秋思，論愛情更是比不上崔護的桃花詩，喜歡它的原因只是因為我個人太喜歡中國的傳統——相親！
說到相親，我總是聯想到另外壹首詩：唐代詩人朱慶餘所寫的《閨意》：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？” 想想，朦朧的情愫，從相親開始，未來的新娘，偷偷摸摸躲在屏障後，打量著她眼前的也許是與之渡過壹生的夫婿，那份心跳和羞澀，是我們現代人永遠無法感受到的。相親之前，彼此甚至沒有聽說過，更沒有見過面，先結婚，再建立感情，這就是古人的戀愛方式。迷迷糊糊裏，壹輩子也就這樣晃晃悠悠的過去了。現代人以為古人不幸福，隨意就捆綁了自己的壹生，其實，我們自己又如何呢？
五四運動開始倡導自由戀愛。也許，這是壹個時代的進步吧。我始終認為，世間萬事，都是有利有弊的，利越大，隱藏的弊也就越大。也許，這就是佛家所說的守恒。因為自由戀愛，所以今人才知道，原來愛情這麽傷。我看古人詠愛情的詩句，多是思念，追憶，或是懷冥。在古人眼裏，愛情的楷模無非就是壹個杜撰出來的梁祝，孔雀東南飛裏的劉蘭芝與焦仲卿，再就是司馬相如夫妻倆。他們愛得有多深，今人已不知道，就像我們永遠無法知道西施她們有多好看壹樣，只是憑我們現代人的想象，在他們身上，加上壹道有壹道的光環，藉以歌頌什麽，安慰什麽，自欺欺人而已！
那麽，現代人的愛情就很偉大了嗎？專情生於多情衍於濫情止於絕情。古人沒有手機，沒有網絡，他們聯系的方式遠遠沒有現代人發達，正因為這樣，古人出軌變心的可能就小很多了。少了外界的誘惑，就少了幾些無謂的背叛，那些寂寞的人啦，常常幻想著嫦娥奔月的浪漫，想著瓜田立下的心跳，還有滄海桑田的承諾，其實，又有誰知道？在柴米油鹽的瑣碎面前，浪漫只剩下浪漫，心跳只能是心跳，承諾也只是個承諾。
我不敢茍同古人的壹夫多妻制，但是，我很欣賞古人提出的從壹而終。這個世間，真正能從壹而終的，沒有了相親的背景，太少太少了。
就像我，總以為心痛只是壹時，以為記憶可以遺忘，以為時間可以改變壹切，其實，時間只是時間，而我，卻依然是我！