西域歌舞名胡旋，傳入宮掖靡長安。吹奏何必瓊林宴，市間到處聞管弦。
隋唐時期，西域文化包括宗教(如景教、祆教)、服飾 (如胡服翻領窄袖)、飲食 (如胡餅、燒餅)、繪畫、歌舞、音樂及樂器等壹起傳入長安。音樂主要有龜茲樂、天竺樂、疏勒樂、安國樂等。樂器舞蹈也隨之而流行。著名的『胡騰舞』出自石國；劉言史《王中丞宅夜觀胡騰》詩：『石國胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥。』李端《胡騰兒》詩：『環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。』又有『胡旋舞』，出自康國；白居易《新樂府·胡旋女》：『胡旋女，出康居。弦歌壹聲雙袖舉，回雪飄飄轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。』出土唐三彩中有穿舞服的舞伎俑，唐墓壁畫中也有舞女張臂作舞形象。
《胡旋舞》是著名的西北少數民族舞蹈
唐代曾在西域康國(今烏茲別克***和國撒馬爾罕壹帶)設置康居都督府。白居易《胡旋女》—詩中曾提到“胡旋女出康居”《新唐書·西域傳》也記載廠當時西域康國、史國、米國等，都曾向宮裏送胡旋女的事。
長安城裏，壹時舞胡旋成風，成為當時最為流行、最為時髦的胡舞。所以《胡旋舞》最初是由康國等地傳來的富有民族特色的舞蹈。《新唐書·西域傳》雲：“康者，壹日薩末鞬，亦曰颯秣建，元魏所謂悉萬斤者。其南距史百五十裏，西北距西曹百余裏，東南屬米百裏，北中曹五十裏。在那密水南，大城三十，小堡三百。君姓溫，本月氏人。始居祁連北昭武，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。”據載，康國“人嗜酒，好歌舞於道。”對胡旋舞尤為醉心。
白居易寫長詩《胡旋舞》，將胡旋女的姿態神情躍然紙上：胡旋女，胡旋女心應弦，手應鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。人間物類無可比，奔車輪緩旋風遲。曲終再拜謝天子，天子為之微啟齒。胡旋女，出康居，徒勞東來萬裏余。………
詩中說，胡旋女在鼓樂聲中急速起舞，象雪花空中飄搖，象蓬草迎風飛舞，連飛奔的車輪都覺得比她緩慢，連急速的旋風也遜色了，左旋右旋不知疲倦，千圈萬周轉個不停。轉得那麽快，觀眾幾乎不能看出她的臉和背，這種描寫正突出了《胡旋舞》的特點。胡旋舞是由西域康居傳來的民間舞，據清代學者魏源在《聖武記》中考證：“哈薩克左部遊牧逐水草，為古康居”。可見白居易所描繪的《胡旋舞》就是富有民族特色的哈薩克姑娘的舞蹈。
舞因為動而美 心因為舞而飛
唐代舞蹈主要分健舞、軟舞兩種，健舞主要表現矯健之美；軟舞主要表現柔和之美。《胡旋舞》屬於健舞。胡旋舞的特點是動作輕盈、急速旋轉、節奏鮮明。胡旋舞是因為在跳舞時須快速不停地旋轉而得名的。