2. 關於轉變思想的詩句
關於思想意識轉變的詩句 1.形容“思想觀念與過去有所改變”的詞語有哪些
形容“思想觀念與過去有所改變”的詞語有：物是人非，時過境遷，此壹時彼壹時，事過境遷，截然不同。
1. 物是人非 [ wù shì rén fēi ]：東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用於表達事過境遷。因而懷念故人。
2. 時過境遷 [ shí guò jìng qiān ]：隨著時間的推移，情況發生變化。
3. 此壹時彼壹時 [ cǐ yī shí bǐ yī shí ]：指時間不同，情況亦異，不能相提並論。
4. 事過境遷 [ shì guò jìng qiān ]：事情已經過去，情況也變了。
5. 截然不同 [ jié rán bù tóng ]：形容兩件事物毫無***同之處。
2.反映杜甫思想轉變的詩
望嶽 岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。 春望 國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。 石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼壹何怒！婦啼壹何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。
壹男附書至，二男新戰死。 存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸， 急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
潼 關 吏 士卒何草草，築城潼關道。 大城鐵不如，小城萬丈余。
借問潼關吏：“修關還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅： “連雲列戰格，飛鳥不能逾。 胡來但自守，豈復憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。 艱難奮長戟，萬古用壹夫。”
“哀哉桃林戰，百萬化為魚。 請囑防關將，慎勿學哥舒！” 新安吏 客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏，“縣小更無丁。府帖昨夜下，次選中男行。”
“中男絕短小，何以守王城？”肥男有母送，瘦男獨伶俜。白水暮東流，青山猶哭聲。
“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京；掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫養甚分明；送行勿泣血，仆射如父兄。”
3.關於思想方法的詩句
所謂治國，必先齊其家者；其家不可教，而能教人者，無之。
《禮記?大學》儒家主張的治國，齊家，是有密切關系的兩件事，壹個人的家教不好，而又能教人的，沒有這回事。 懷子三月，出居別宮。
目不邪視，耳不妄聽。音聲滋味，以禮節之。
北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?教子》婦女懷胎三月，出居別的地方，眼不看邪惡的東西，耳不聽胡亂的東西，說話、飲食用禮義來節制。 人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸；固須早教，勿失機也。
北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?勉學》專利：集中，散逸：分散。這是顏之推強調早期教育的重要。
教婦初來，教兒嬰孩。 北朝?北齊?顏之推《顏氏家訓?教子》要教導媳婦最好在初入門，要教好兒子最好在孩提時。
天下之本在家。 漢?荀悅《申鑒?政體》天下的根基在於家庭。
愛其子，擇師而教之。 唐?韓愈《師說》如果愛護自己的孩子，那就要選擇老師來教育他。
人生百年，立於幼學。 清?梁啟超《論幼學》人生百年，建樹立足在於幼年所受的教育。
父善教子者，教於孩提。 宋?林逋《省心錄》孩提：幼兒。
善於教育兒女的人，必須從小做起。 強國之基在養蒙，兒童智慧須開爽，方能淩駕於人上。
清?林紓《閩中新樂府》養蒙：教育、啟蒙。 少成若天性，習慣之為常。
《大戴禮記?保傅》年輕時養成的習性如天然生成的壹樣，壹旦成為習慣就不易改變了。這裏指出抓年輕時的教育對於後來的成長極為重要。
人材之成，自兒童起。 清?陳宏謀《養正遺規>序》起：開始 居身務其儉樸，教子要有義方. 清?朱柏廬《治家格言》居身：對自身生活行為的操守。
義方：道義和思想行為的壹定標準。 愛子教之以義方。
《左傳?隱公三年》慈愛子女，要教育他們行事應遵守的規矩法度。 愛其子而不教，猶為不愛也。
明?方孝孺《行善戒》猶：仍然。意指疼愛兒女但不能忽視教育。
父母之愛子，則為之計深遠。 《戰國策?趙策》父母愛子女，就得替子女作長遠的打算。
愛之不以道，適所以害之也。 《資治通鑒》道：道義，正道。
適：正是。不從道義上愛護壹個人，正是害了他。
君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。 《荀子?大略》君子對於自己的子女，喜愛他們而不表現在臉上，使喚他們而不優以辭色，用道理誘導他們而不強制壓服。
賢人智士之於子孫也，厲之以誌，弗厲以詐；勸之以正，弗勸以詐；示之以儉，弗示以奢；貽之以言，弗貽以財。 漢?王符《潛夫論?遏利》賢明的人和有識之士教育子孫，總是勉勵他們立誌，而不是教以花言巧語；勸導他們正直，而不是從事奸詐；示範他們儉約，而不是示範以奢侈；贈送他們以訓誡，而不是贈送以財產。
童蒙無先入之雜，以正導之而無不順受棗故養正當於蒙。 明?王延相《雅述?上篇》 蒙：無知。
童蒙，指兒童無知的時期。 今教童子棗則宜誘之歌詩以發其意誌，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。
明?王守仁《訓蒙大意》諷：勸告。 今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已。
明?王守仁《訓蒙大意》不能已：不會停止。 教子工夫，第壹在齊家，第二在擇師。
明?陸世儀《思辨錄輯要》卷十齊：整治。 子弟童稚之年，父母師傅賢者，異日多賢；寬者，多至不肖。
清?張履祥《訓子語》童稚：年幼時期。異日：日後。
至樂無如讀書，至安無如教子。 《史曲?願體集》至：最。
愛之必以其道。 清?鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》愛惜子女必須講究方法。
內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。 宋?朱熹《宋名臣言行錄》成：成才。
要想成就功業，必須家裏有好的父兄，外有嚴格的師友。 教子須是以身率先。
明?陸世儀《思辨錄輯要》卷十教導兒子必須自己帶頭去做。 人各欲善其子，而不知自修，惑矣！ 清?張履祥《願學記》人們都想教好子女，但不懂得從我做起，這真大惑不解了。
子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反求諸已，未可全責子弟也。 清?張履祥《備忘壹》率從：服從。
反求諸己：自己要反思。 母欺子，子而不信其母，非以成教也。
關於轉變思想的詩句 1. 關於思想的古詩
石灰吟
明·於謙
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
（石頭）只有經過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把壹身清白留在人世間。第三句“粉身碎骨渾不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至於最後壹句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立誌要做純潔清白的人。
關於科學思想的古詩
題目題西林壁（蘇軾）
詩詞原文 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
題目琴詩（宋 蘇軾）
詩詞原文若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
哲理美妙的樂曲是壹個有機整體，而整體都是由若幹相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺壹不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麽，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺壹不可。
題目觀書有感 （宋 朱熹）
詩詞原文半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
哲理以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動壹旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，壹個人的學問也就回變成壹潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
2. 與轉變作風有關的名言詩詞
法·巴爾紮克] 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔 查看
[富蘭克林] 人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和廉潔 查看
[拉蒙納斯] 良心是公正廉潔的法官 查看
[林逋] 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也 查看
[書摘] 貪汙者，必以廉潔者為不是；趨竟者，必以恬靜者為不是
清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《論語·裏仁》：富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不居也。
——財富和高官顯爵，是人們都想得到的。但對有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]嶽飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了壹生。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國家興盛；壹味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總 感到不能滿足自己。——法.安格爾
人類也需要夢想者，這種人醉心於壹種事業的大公無私的發展，因而不能註意自 身的物質利益。——法.居裏夫人
德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣妳才有更多的機會做出高尚的行為來。— —俄.車爾厄雪夫斯基
不貪為寶。——左丘明
激濁而揚清，廢貪而立廉。——柳宗元
出汙泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤
廉者民之表也，貪者民之賊也。——包拯
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清風兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。——於謙
其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。——孔子
臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易
嗜欲之原滅，廉正之心生。——劉向
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茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。——蘇軾
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。——方誌敏
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儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養革命品質。——徐特立
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廉者不求非其有。
以財為草，以身為寶。——劉向
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會 ，走自己正確的道路。——美.愛因斯坦
?
沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。——法.巴爾紮克
勤廉者平安壹世，貪婪者自毀壹生.
根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破.
學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翺，封珠宛然，美名照千年.
用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政.
貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚.
風正壹帆順，清廉得民心.
為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡.
樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人.
廉潔如水，來不得半點汙染； 奉公如蠶，吐不完壹身正氣.
處逆境時要明誌，立順境中要拒腐.
愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民.
崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下.
廉而正，生命如壘石積山讓後人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷.
廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用.
惟儉可以生廉，惟廉可以助儉.
3. 誰知道儒家思想當中可以讓壹個人改變思想的句子
儒家名言 1、故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
（孟子） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） 3、得道者多助，失道者寡助。
（孟子） 4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子） 5、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。
（孟子） 6、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”7、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
8、子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉壹隅而不以三隅反，則不復也。”9、子曰：“益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
10、子夏曰：“博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。”11、青，取之於藍，而青於蘭；冰水為之，而寒於水。
12、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。 13、假輿馬者，非利足也，而至千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
14、故不積矽步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。 15、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
16、騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 17、君子泰而不驕，小人驕而不泰；孔子 18、巧言亂德，小不忍則亂大謀；孔子 19、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子 20、世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之年罕至焉，故非有其誌者不能至也。
21、人之為學有難易乎，學之，則難者亦為易；不學，則易者亦為難； 22、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。 24、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
荀子 25、不患人之不己知，患不知人也。 孔子 26、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子 27、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
朱熹 28、臨淵羨魚，不如退而結網；董仲舒 29、聖人不貴尺之璧，而重寸之陰，時難得而易失也；淮南子 30、君子成人之美，不成人之惡。 論語 31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
莊子 32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 33、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
孟子。 孔子名言選錄： 34、君子周而不比，小人比而不周； 35、知之為知之，不知為不知，是智也； 36、人而無信，不知其可； 37、士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也； 38、君子喻於義，小人喻於利； 39、君子訥於言而敏於行； 40、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也； 41、壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
賢哉，回也； 42、默而識之，學而不厭，誨人不倦； 43、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之； 44、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣； 45、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能； 46、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜； 47、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼； 48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為； 49、己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨； 孟子名言選錄： 50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂； 51、見其禮而知其政，聞其樂而知其德； 52、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也； 53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身； 54、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也； 55、天作孽，猶可違，自作孽，不可活； 56、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也； 57、善政者得民財，善教者得民心； 58、民為貴，社稷次之，君為輕； 大學、中庸選句 59、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善； 60、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身，在正其心。
61、故好而知其惡 ，惡而知其美者，天下鮮矣； 62、仁者以財發身，不仁者以身發財； 63、善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣； 64、誠者，天之道也；誠之者，人之道也； 65、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教；誠則明矣，明則誠矣； 66、故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明； 67、興國之所本也在教化，教化之所本也在學校 68、權，然後和輕重；度，然後知長短。
4.
1憶
露點飛花，嚶嚶若語。遙解芝藍猶有謝日，落葉舞空靈，卻是悲涼。
笑燦星眸，爛漫如桃。但惜初時雙顏如玉，成憶紛飛間，又是心傷。
雪融淚，淚幻雪，花雕憶追，誰言秋暮未飛霏？
醉消愁，愁卻醉，哪堪憔悴？相顧無語笑也悲。
徒留此情歸。
2香草的落寞
天使美麗了壹輩子，
可他不幸，
他不能去愛。
黑夜，天堂的四葉草顫抖著，吟唱死亡的離歌。
他淺笑，幻作壹顆流星，消逝。
零落了壹眉白羽，帶著天使的吻，化作壹葉香草，凈土，余香。
壹千年後。
飄逸如仙子的香草被賦予雪之精靈的純白，
秋之落花的幽黃，
白蓮之開落的淡粉。
壹點晶瑩，壹份空靈，壹種憂傷。
於是，
百合花燦爛的季節，
妳
是否
也會
遠遠地知曉
這樣壹抹
香草的落寞。
寫的不好哦
給個評價
5. 關於變化的句子
1、壹切都在流動著，壹切都在變化著，每壹個事物都包含著自己消滅的萌芽。
——普列漢諾夫：《亨利克·易蔔生》 2、科學愈不精密，它們就愈沒有變動，而在精密科學中，變化是巨大無比的，而且持續不斷地進行著。——格拉寧 3、人生頗富機會和變化。
人最得意的時候，有最大的不幸光臨。——亞裏士多德 4、生長與變化是壹切生命的法則。
——富·羅斯福：《在賓夕法尼亞大學的演說》 5、變化就是在同壹事物中存在的彼此相互對立的那些決定的連接關系。——康德：《純粹理性批判》 6、今日之我非昔日之我，亦非明日之我。
——約·霍姆：《道格拉斯》 7、這個世界是壹個很平衡的世界，是壹種動態的平衡，妳會發現，所謂的善和惡只不過是兩種變化的律動。——柴靜 8、規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩之外。
——呂公著 9、情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。——毛澤東 10、在衰亡這壹漫長過程中，王位化為塵土，國家毀滅消亡。
——弗·霍華德：《在帕埃斯圖姆市的廢墟上》 11、壹切都在變，壹切都在過渡，只有全體是不變的。世界生滅不已，每壹剎那它都在生都在滅，從來沒有過例外，也永遠不會有例外。
——狄德羅：《狄德羅哲學選集》 12、存在物就像是奔騰不息的河流，事物處於不斷變化之中。——馬可·奧勒利烏斯：《沈思集》 13、人只有在變中求不變。
——霍·史密斯：《錫喇叭》 14、世上萬物都是千變萬化的，變化是大自然永恒的真理。——亞·考利：《變化莫測》 15、進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的。
——雨果 16、通其變，天下無弊法；執其方，天下無善教。——王通 17、生物的進化同環境的變化有很大的關系，生物只有適應環境，才能生存。
——曲格平 18、變化是生命的根本所在。——喬·海瑞狄斯：《威斯特敏的樹林》 19、始終不渝絕不是凡人的美德若要做到始終不渝，人就必須是神。
——〔科蘭·達勒維耶 20、縱觀自然界的壹切領域，變化是自然界的重要法則。——羅·彭斯：《別讓女人常抱怨》 21、沒有什麽東西比變化萬千的情節，榮枯無常的命運更能取悅於讀者了。
——西塞羅 22、兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。——孫子 23、人們普遍承認，在各國各代人類的行動都有很大的壹律性，而且人性的原則和作用乃是沒有變化的。
——休謨 24、命運的變化猶如月之圓缺，對智者毫無妨害。——富蘭克林 25、暢銷的產品並非無中生有，而是發掘身旁的物品，加以改良而成；只要妳比別人發現得早，變化得巧，便能成為巨富。
——藤田田 26、科學要求人們生活中的壹切發生變化。——巴甫洛夫 27、概念的變化系伴隨著人生的現實變化而生。
——奧鏗 28、太陽每天都是新的。——柏拉圖：《泰阿泰德》 29、所有壹切都在變化，唯有變化不變。
——贊格威爾 30、自然界決不像圓和橢圓那樣單純的不斷反復循環的東西。自然在不斷產生著新因素，完成著所謂創造，同時在流動著。
——池田大作：《展望世紀》 關於變化的經典句子 1、今日之我已非往昔之我。——拜倫：《恰爾德·哈羅爾德遊記》 2、呈現在我們眼前的，是壹幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動的和不變的，而是壹切都在運動、變化、產生和消失。
——恩格斯：《反杜林論》 3、最輕微的運動可以影響整個自然，壹塊巖石可以使大海發生變化。——帕斯卡爾：《思想錄》 4、世界上沒有什麽永恒的東西，壹切都在變化，壹切都在發展。
——斯大林：《無政府主義還是社會主義？》 5、運動和變化在不斷地更新著世界，就像不間斷的時間總在更新無窮無盡的歲月的持續壹樣。——馬爾庫·奧勒利烏斯：《沈思集》 6、所謂死，固然是滅亡、然而也誕生出新生代的萌芽。
不斷地死，不斷地生——這就是成長發展的原理。——松下幸之助：《創業的人生觀》 7、思想上的努力，正如可以長出大樹的種子壹般，在眼睛裏是看不見的。
但，人類社會生活的明顯的變化正發生於其中。——列夫·托爾斯泰 8、愛情是不按邏輯發展的，所以必須時時註意它的變化。
愛情更不是永恒的，所以必須不斷地追求。——柏楊 9、時間是變化的財富。
時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。——泰戈爾 10、變更乃時間之幼兒。
——弗·培根：《論變更》 11、人的觀點哪怕發生最不起眼的變化，也會給整個世界帶來春意。——愛默生：《自然、演說與演講集》 12、壹個人要能夠在自己的地位發生變化的時候毅然拋棄那種地位，不顧命運的擺布而立身做人，才說得上是幸福的。
——盧梭 13、通過進步而完善的壹切，也通過進步而消亡。——帕斯卡爾：《思想錄》 14、每壹個人都受變化支配著，壹旦要度過這變遷的歲月，他的生命便終止了。
——西塞羅：《底奧盧姆的誕生》 15、物質是不變的，而在變化的是我們。——梭羅：《梭羅文集》 16、無數人事的變化孕育在時間的胚胎裏。
——莎士比亞 17、別妄想世界永恒不變。——塞萬提斯：《堂吉訶德》 18、宇宙就是變化。
——安東尼·馬庫斯。