萬壑風生成夜響，千山月照掛秋陰。
豈因糞壤栽培力，自得乾坤造化心。
廊廟乏材應見取，世無良匠勿相侵。
註釋
⑴古松：千年之松。
⑵百余尋：形容古松長得很高。尋，古代長度單位，八尺為壹尋。
⑶青冥：青天高處。李白《長相思》：“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。”不附林：獨立山林之外。
⑷壑：山谷。
⑸“豈因”句：語本唐人張九齡《感遇》：“豈因地氣暖，自有歲寒心。”糞壤，肥土。
⑹乾坤：天地、日月的代稱。造化心：語本杜甫《古柏行》：“扶持自是神明力，正直原因造化功。”造化，創造化育，也指大自然。
⑺廊廟材：本指建築朝堂宗廟的高大之材，引指可在國家政治上大有作為的傑出人才。戰國慎到《慎子》：“廊廟之材，蓋非壹木之枝也。”又可稱廊廟具、廊廟器。
⑻良匠：高明的匠人。
賞析
：諸家未定此篇作年，當作於熙寧（1068-1077）以前。據傳，德安（今屬江西）名士王韶（1030-1081）曾為東林寺內古松賦詩壹首：“綠皮皺剝玉嶙峋，高節分明是古人。解與乾坤生氣概，幾因風雨長精神。裝添景物年年別，捭闔穹愁日日新。惟有碧霄雲裏月，***君孤影最鄉親。”王安石遊廬山，見詩，甚愛之，因和詩壹首雲雲。此松為東晉高僧慧遠親手植於凈土宗發源地東林寺內。二松矗立，蒼勁挺拔，氣勢不凡。有壹千五百多年歷史。嘉佑三年（1058），王安石任提點江西刑獄，按臨潘陽，曾召王令來會，可能同遊廬山，得見王韶之作，遂有此詩。王令有《大松》詩：“十尋瘦幹三冬綠，壹畝濃陰六月清。莫謂世材難見用，須知天意不徒生。長蛟老蜃空中影，驟雨驚雷半夜聲。卻笑五株喬嶽下，肯將直節事秦嬴。”疑即此時之作。這首詩首聯即寫古松的茂盛與高聳，且獨立叢林之外。不附林，擬人語，開始見其孤傲個性。頷聯拓開背景，千山萬壑，風生月照，渲染襯托，突出形象。頸聯議論，看似代古松發言：成長全賴造化之功，不借糞壤之力。實則是說，古松秉天地之心，立身純潔。尾聯說古松材為世出，正逢廊廟需求之際；然而，若無良匠，其他人就不要隨意采伐了。言外之意，古松不僅足堪大用，也正逢廊廟乏材之際。然而，古松既是大材，就必須由善於運用斧斤的良匠來砍伐、加工，否則，只會使用不當，損傷大材。
毫無疑問，詩人是借詠古松以言誌。古松是廊廟之材，而王安石也是以致君堯舜自任的。君主需要並且選擇安邦定國的傑出人才；與此同時，這類人才在願意獻身兼濟大業的同時，在為誰而用的問題上，不能不有所選擇。倘若所遇之君並非明君，則不僅不能有所作為，反而受到傷害，不能自保。因此，在這首詩裏，作者實際上提出了君臣之間雙向選擇的原則問題。這既是歷史教訓使然，也可見作者的政治個性。