1、《滿庭芳·山抹微雲》——宋代秦觀
銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。
譯文：悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開腰間的系帶，取下香囊。
2、《謁金門·羅帳薄》——宋代陳克
紅地團花金解絡。香囊垂四角。
譯文：用紅羅做的雙層的床帳，四個角上都掛著香囊。
3、《木蘭花慢·感香囊悼雙文》——元代白樸
覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。
譯文：看著香囊不知道該說些什麽，只能默默地流淚，濕透了衣紗。
4、《定情詩》 ——魏晉繁欽
何以致叩叩？香囊系肘後。
譯文：用什麽表達我的摯誠呢？就是系在我肘後的香囊。
5、《古挽歌》——唐代於鵠
青童抱何物，明月與香囊。
譯文：仙童懷中抱的是什麽東西，是夜明珠和香囊。
2. 描寫香囊的詩句有哪些1. 塵埃常滿甑，錢帛少盈囊。----白居易《渭村退居寄禮部崔侍郎翰林錢舍人詩壹百韻》
2. 覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。----白樸《木蘭花慢 感恩囊悼雙文》
3. 泉暖涵窗鏡，雲嬌惹粉囊。----杜牧《華清宮三十韻》
4. 玉皇歸覲，半空遺下，詩囊酒佩。----馮偉壽《玉連環》
5. 註口櫻桃小，添眉桂葉濃。曉奩妝秀靨，夜帳減香筒。----李賀《惱公》
6. 無力塗雲母，多方帶藥翁。符因青鳥送，囊用絳紗縫。----李賀《惱公》
7. 人閑春蕩蕩，帳暖香揚揚。飛光染幽紅，誇嬌來洞房。----李涵《感諷六首》
8. 婦人攜漢卒，箭箙囊巾幗。不慚金印重，踉鏘腰鞬力。----李涵《感諷六首》
9. 周公大聖接輿狂。千年魑魅逢華表，九日茱萸作佩囊。----李頎《雜興》
10. 老大服犁鋤，解佩付镕鑠。雖無獻捷功，會賜力田爵。----蘇軾《和王鞏六首並次韻》
11. 桂樓椒閣木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁。屈曲屏風繞象床，萎蕤翠帳綴香囊。----王琚《美女篇》
12. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊。----杜牧《郡摘獨酌》
13. 消魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。----秦觀《滿庭芳》
14. 白日發光彩，清飈散芳馨。泄香銀囊破，瀉露玉盤傾。----白居易《東林寺白蓮》
15. 照地初開錦繡段，當風不結蘭麝囊。----白居易《牡丹芳》
3. 關於“香囊”的詩句有哪些1、滿庭芳·山抹微雲宋代：秦觀山抹微雲，天連衰草，畫角聲斷譙門。
暫停征棹，聊***引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。（萬點 壹作：數點）銷魂。
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。
此去何時見也，襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。
譯文：會稽山上，雲朵淡淡的像是水墨畫中輕抹上去的壹半；越州城外，衰草連天，無窮無際。城門樓上的號角聲，時斷時續。
在北歸的客船上，與歌妓舉杯***飲，聊以話別。回首多少男女間情事，此刻已化作縷縷煙雲散失而去。
眼前夕陽西下，萬點寒鴉點綴著天空，壹彎流水圍繞著孤村。悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開腰間的系帶，取下香囊。
徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。此壹去，不知何時重逢？離別的淚水沾濕了衣襟與袖口。
正是傷心悲情的時候，城已不見，萬家燈火已起，天色已入黃昏。2、《定情詩》 魏晉 繁欽何以致區區？耳中雙明珠。
何以致叩叩？香囊系肘後。譯文：用什麽表達我的真誠呢？戴在我耳上的壹對明珠。
用什麽表達我的摯誠呢？系在我肘後的香囊。3、《水調歌頭·和龐佑父》 宋代 張孝祥憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
譯文： 回憶歷史上的那年，正是三國的周瑜和東晉的小謝，年輕力壯譜寫春秋。小喬剛剛出嫁，紫羅香囊猶未焚解，不朽的功業已經建立，的確從容優遊。
4、《蕙香囊》 宋代 歐陽修身作琵琶，調全宮羽，佳人自然用意。譯文：全身心彈奏著琵琶，調試著琵琶的全部音準，佳人自然地用心去彈奏。
5、《木蘭花慢 感香囊悼雙文》 元代 白樸覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。
譯文：看著腰間的香囊不知道說什麽，只能默默流淚濕透了衣紗。想起相戀時的愉快時光，匆忙的把香囊解下來，不忍心看它，以免睹物思人。
4. 關於香囊的詩句有哪些1，《滿庭芳·山抹微雲》 宋代 秦觀
當此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。
譯文：悲傷之際又有柔情蜜意，心神恍惚下，解開腰間的系帶，取下香囊。徒然贏得青樓中薄情的名聲罷了。
2，《定情詩》 魏晉 繁欽
何以致區區？耳中雙明珠。何以致叩叩？香囊系肘後。
譯文：用什麽表達我的真誠呢？戴在我耳上的壹對明珠。用什麽表達我的摯誠呢？系在我肘後的香囊。
3，《水調歌頭·和龐佑父》 宋代 張孝祥
憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。
譯文： 回憶歷史上的那年，正是三國的周瑜和東晉的小謝，年輕力壯譜寫春秋。小喬剛剛出嫁，紫羅香囊猶未焚解，不朽的功業已經建立，的確從容優遊。
4，《蕙香囊》 宋代 歐陽修
身作琵琶，調全宮羽，佳人自然用意。
譯文：全身心彈奏著琵琶，調試著琵琶的全部音準，佳人自然地用心去彈奏。
5，《木蘭花慢 感香囊悼雙文》 元代 白樸
覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。
譯文：看著腰間的香囊不知道說什麽，只能默默流淚濕透了衣紗。想起相戀時的愉快時光，匆忙的把香囊解下來，不忍心看它，以免睹物思人。
5. 有什麽關於香囊的詩句子夜歌三首作者：鄭旦欲織雙鴛鴦，終日才成匹。
寄君作香囊，長得系肘腋。新曲古意作者：楊慎淩波洛浦遇陳王，惣步邯鄲綴舞行。
鸞尾鳳頭爭嬿婉，麝臍龍腦鬥芬芳。巫陽臺上春先到，漢月樓中夜未央。
結網嬉蛛垂藻井，營巢睇燕宿梅梁。金仙素掌晞金露，玉女青腰褭玉霜。
翠織屏風交屈戍，紅羅鬥帳掛香囊。膩鬟斜墜烏雲滑，脂體橫陳白雪光。
詞賦楚王憐宋玉，畫圖天老教軒皇。生憎露鶴催宵急，死恨星雞促曙忙。
肯信王嬙嬪絕國，紅顏清淚泣玄羌無題和袁子英作者：郭翼紫殿長楊滿路塵，驪山荒草沒麒麟。伶玄作傳追飛燕，李白歌辭忤太真。
舞袖夜虛金掌月，香囊魂墜紫絲茵。可憐傾國傾城曲，壹度秋風壹愴神。
6. 香包在古代的名稱有哪些古代名稱有：
1、香纓。
先秦時代，女子用五彩線制成的首飾物戴在頭上，是標誌著已是結婚的婦女，那時稱“香纓”。
2、香囊。
香囊的稱呼，出現於唐詩的頻率較高，如：呂溫《上官昭容書樓歌》：“香囊盛煙繡結絡，翠羽拂案青琉璃；”胡杲《七老會詩》：“鑿落滿斟判酩酊，香囊高掛任氤氳。”可知唐代稱呼香囊的居多。
3、佩幃。
佩幃的最早記載於《楚辭·離騷》：“椒專佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃。” 王逸 註：“幃，盛香之囊，比喻親近。”
從此段話可以看出，屈原所在時代已有香包，並有“佩幃”之稱。
4、容臭（xiù）。
容臭即香袋，說明漢代未成年的男女都是佩戴香袋的。這與各地鄉俗相符，小孩子體質較差而且抵抗力低，在醫學不發達的古代，多佩戴香包預防疾病。
7. 香囊在古時候代表什麽贈送香囊表衷情香囊的風情意味是在男女情事上。有壹說，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國不少民族用贈香囊（荷包）來表示愛慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達意的密碼是多種多樣的，含蓄且優美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。
許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統的隱語，有期重性事融治的意思。我曾看到壹幅香囊傳物的照片，極為復雜精致，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡。魚喻男，蓮喻女。那首著名的古詩：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北……”其實是壹首艷詩。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之後有壹首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更壹遊。”這樣的詩篇上面，應該壓著壹個剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，淒艷的效果就出來了。這是壹個平面設計的方案。
侗族有壹種香囊很有意思，比起魚蓮荷包這樣的彎彎繞來說，就顯得樸實、直接：心形或葫蘆形的繡囊下面，墜著圓滾滾的小人，獻給情郎，寓意為“我為妳生娃娃”。在電視風俗節目中看到過丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現出在我們的生活中已經很罕見的羞色。
香囊故事和傳說 安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃壹行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨自去承擔釀成國家戰亂的責任。楊貴妃被絞殺後，屍體被匆忙就地埋葬。待到收復西京以後，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發現貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨壹架，唯有臨死時佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去後，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》壹詩： 蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結舊香。 誰為君王重解得，壹生遺恨系心腸。 沒有人再能為玄宗解開這只小小的香囊了，說不清楚是愛還是恨的情感，除了玉環誰人能解得開呢？ 《晉書 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時賈午以西域的香料相贈，不料上朝時韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以後，沒有責怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，並因此成就了壹段千古佳話。這西域之香應該由賈午裝在自己親手做的香囊裏相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的壹番情意。《紅樓夢》裏林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，壹針壹線都凝結著她的情思。有壹回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另壹個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎麽會送人？當芳華不再、紅雨落盡的時候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故，卻為誰？ 零落成泥碾作塵，只有香如故。” 如今的人們通常在每年端午節前後給孩子們佩戴香囊，以求驅蟲、避邪、保平安！
8. 古代男女帶的香囊裏各有什麽啊清代人物型香囊
香囊又名香袋、花囊。有用五色絲線纏成的.
它是用彩色絲線在彩綢上繡制出各種內涵古老神奇、博大精深的圖案紋飾，縫制成形狀各異、大小不等的小繡囊，內裝用多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末，古代的香囊是用來做藥用的，用來提神。也有用來做香料來的，因為其香適合很多人的喜歡..後逐步改為香料
關於現代的用法是放在衣櫃上做防蛀用，因為可以保留其香氣，（香薰）也有用來清晰房間的，保持室內空氣充足而有香氣。就是放在壹小火在上面蒸發氣氛。也可以把過期的香水放在上面燃燒也可以的。
有用碎布縫成的，內裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及壹種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。”以及另壹種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
香囊的風情意味是在男女情事上。有壹說，女子佩香囊意謂有所歸屬，這也是中國不少民族用贈香囊（荷包）來表示愛慕之情的緣故。香囊在我們通常的概念中，就是定情之物，它傳情達意的密碼是多種多樣的，含蓄且優美。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時代。據《禮記.內則》：“子事父母，左右佩用；……衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因為香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當做禮物相互贈送，以表衷情。 許多香囊都有魚的形象，魚是中國傳統的隱語，有期重性事融治的意思。我曾看到壹幅香囊傳物的照片，極為復雜精致，最上處是綠荷托紅蓮，下連色彩斑斕、搖頭擺尾、妝甚愉悅的魚，魚的身體邊緣襯有水紋，水紋之下是五色串珠纓絡。魚喻男，蓮喻女。那首著名的古詩：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北……”其實是壹首艷詩。唐代女詩人薛濤在與詩人元稹分手之後有壹首哀怨之作《魚離地》：“戲躍蓮池四五秋，常搖朱尾弄銀鉤。無端擺斷芙蓉朵，不得清波更壹遊。”這樣的詩篇上面，應該壓著壹個剪斷的魚蓮香囊，睹物思往情，淒艷的效果就出來了。這是壹個平面設計的方案。 侗族有壹種香囊很有意思，比起魚蓮荷包這樣的彎彎繞來說，就顯得樸實、直接：心形或葫蘆形的繡囊下面，墜著圓滾滾的小人，獻給情郎，寓意為“我為妳生娃娃”。在電視風俗節目中看到過丟荷包的鏡頭，花紅柳綠的少數民族姑娘丟出了這樣的荷包，臉上現出在我們的生活中已經很罕見的羞色。