關於詩歌意境情景交融特點的詩句 1.情景交融的詩句
1、夜雨寄北
唐代：李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
譯文：妳問我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿秋池。什麽時候我們才能壹起秉燭長談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。
2、題都城南莊
唐代：崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
譯文：去年春天，在這戶人家裏，我看見那美麗的臉龐和桃花互相襯托，顯得分外紅潤。今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
3、西江夜行
唐代：張九齡
遙夜人何在，澄潭月裏行。悠悠天宇曠，切切故鄉情。
外物寂無擾，中流淡自清。念歸林葉換，愁坐露華生。
猶有汀洲鶴，宵分乍壹鳴。
譯文：長夜漫漫，故人都在哪裏，行船在這碧波夜月之中緩緩前行。天空遼闊悠遠，思念故鄉的情思越發哀切。身外的景物沒有人的憂愁，清澈的河水也自在流動。
想到回家時林中樹葉不知換了多少個春秋了，擁著鄉愁坐在寂靜的夜裏，任憑寒露漸生，打濕了衣袖。還有那江中沙洲上的白鶴，在這暗夜與黎明的分際，乍然長鳴，讓人暗暗心驚。
4、野望
唐代：杜甫
西山白雪三城戍，南浦清江萬裏橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚壹身遙。
惟將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。
譯文：西山終年積雪，三城都有重兵駐防；南郊外的萬裏橋，跨過泱泱的錦江。海內連年戰亂，幾個兄弟音訊阻隔；彼此天涯海角，只我壹人好不淒愴？
惟將遲暮的年光，交與多病的身軀；至今無點滴功德，報答賢明的聖皇。我獨自地騎馬郊遊，常常極目遠望，世事壹天天蕭條，真叫人不堪想象。
5、秋夕
唐代：白居易
葉聲落如雨，月色白似霜。
夜深方獨臥，誰為拂塵床。
譯文：夜風拂過，樹葉紛紛下落好似雨聲闖入耳中，皎潔的月光似清霜鋪滿大地。正當夜深人靜要獨自睡去，不禁感慨有誰願來為我拭去床上的灰塵。
2.情景交融的詩句都有哪些
《鹿柴》王維
空山不見人，但聞人語響.
返影入深林，復照青苔上.
《春曉》孟浩然
春眠不學曉，處處聞啼鳥.
夜來風雨聲，花落知多少.
《鳥鳴澗》王維
人閑桂花落，夜靜春山空.
月出驚山鳥，時鳴春澗中.
《竹裏館》王維
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯.
深林人不知，明月來相照.
《宿建德江》孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新.
野曠天低樹，江清月近人.
《山中》王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀.
山路元無雨，空翠濕人衣.
《山居秋瞑》王維
空山新雨後，天氣晚來秋.
明月松間照，清泉石上流.
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟.
隨意春芳歇，王孫自可留.
《過故人莊》孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家.
綠樹村邊合，青山郭外斜.
開軒面場圃，把酒話桑麻.
待到重陽日，還來就菊花.
《飲酒》陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧.
問君何能爾，心遠地自偏.
采菊東籬下，悠然見南山.
山氣日夕佳，飛鳥相與還.
此中有真意，欲辨已忘言.
3.求壹句古詩名句要求：意境美,情景交融的
孟浩然入長安求仕時寫的壹聯詩“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”，曾震動長安，轟動京師，王維為之擊節稱好，且贊不絕口。
微雲淡河漢，疏雨滴梧桐 河漢，就是天河，銀河 。 這兩句詩的意思是有兩三抹微雲飄在銀河間，而幾點雨滴在梧桐之上，都是以景為心情導引的形容吟詠。
微雲、河漢、疏雨、梧桐，均是平常之物，而詩人把這四種物象由兩個動詞巧妙地串連起來，組成壹幅靜謐清幽的秋夜畫面。“淡”、“滴” 二字就是詩中之眼，起著畫龍點睛的作用。
王士源的《孟浩然集序》說道： （浩然）閑遊秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會。浩然句曰：“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”
舉座嗟其清絕，鹹閣筆不復為繼。 明月清霽，天上微微地點綴著壹些雲彩，使得銀河顯得稍稍暗淡了下來，朦朦朧朧的，更增加了幾分風韻； 稀稀疏疏的雨點，滴落在清秋的梧桐葉上，發出了嘀噠嘀噠的響聲，更顯示出這清秋夜晚的淒清來。
4.古詩詞情景交融的句子壹例,
情景交融是古詩詞意境創造的形象特征。
王國維說：文學中有二元質焉：曰景曰情，然而，情感的表達是要靠景物來顯示的，抒情作品具有壹種對畫面美的依賴性。它的藝術形象壹方面，具有艾略持所說的：“如畫性”是壹種生動的直觀；另壹方面這種形象又是壹種情感的載體。
這種"如畫性"與情感的載體的有機結合，就是所謂的"情景交融"。南宋文論家範唏交在《對床夜語》中首先提出這個概念。
他說："情景交融而莫分也。"清人王夫之對此論述更為精要，他說："不能作景語，又何能作情語耶？"這是強調情對景的依賴關系。
又說："情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅"情景名為二，而實不可離。神於詩者，妙合無垠。
這是描述情與景的辯證關系和意境中的藝術形象的情景交融的狀態。 晚唐花間詞派代表作家溫庭筠的《夢江南》（梳洗罷）和更漏子（玉爐香）也堪稱是情深景真的優秀作品。
讓我們來品味壹下這種神韻之美。 夢江南 梳洗罷，獨倚望江樓。
過盡幹帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。 這是壹首寫離情愁思之詞。
壹個女子，清早梳妝打扮，倚靠欄桿，眺望江面，期待著愛人的帆船歸來。然而從早晨到日暮。
幹帆過盡，始終不見愛人蹤影，因而"腸斷白蘋洲。“過盡幹帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”是寫景抒情，生動含蓄地刻劃出了思婦對愛人刻骨銘心的思念之情。
“過盡幹帆，可見思婦望江時間過長。她獨倚江樓眼望江面對每壹只船都寄予了深切的厚望。
希望朝思暮想的愛人正在那駛過來的某壹只小船上，但熱切的希望被無情的現實所粉碎。過盡千帆皆不是“皆不是”三個字包含了多少情思。
有焦灼而又充滿希望的等待，有失望苦惱的無奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情畢現。”
斜暉脈脈水悠悠"境界擴大，於廣闊的畫面之中包蘊了豐富的內容。幹帆過後，不見愛人，看帆徒使人傷感，不看也罷，她把目光投向那水天相接的遠處，但見壹抹斜陽靜靜地照著江面，江水無語東流。
面對此景，“此時無聲勝有聲”，主人公孤獨寂寞之感便真切呈現於讀者眼前。 更漏子 玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。
眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，壹葉葉，壹聲聲，空階滴到明。
這首詞著重寫景，借景烘托情思，香煙蠟淚，暗示女子秋思縈懷，心情愁悶，雨滴聲聲，滴落到梧桐葉上，直到天明，可見她輾轉反側，壹夜未曾入睡。蕭蕭秋風，冷冷秋風無壹不渲染出相思女子的秋思無限，秋愁萬端，正所謂"秋風秋雨愁煞人。
女詞人李清照是善因景言情的妙手。我們且來品讀她的《聲聲慢》（尋尋覓覓） 尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘，戚戚乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
這次第，怎壹個愁字了得？ 這首詞真實地描繪了壹位國破家亡羈留異鄉的女詞人那難以言說的痛苦和無邊的愁緒，梧桐細雨，憔悴黃花，疾風過雁寂寞黃昏，所有這些景語無壹不是詩人主觀情感的註腳。真是壹字壹淚，字字血淚，感人至深催人淚下，千載之下，仍令讀者為女詞人悲慘的際遇掬壹把同情之淚。
五代南唐詞人馮延巳的《謁金門·風乍起》素來為人稱道。風乍起，吹紋壹池春水。
閑引鴛鴦香徑裏求捋紅杏蕊。鬥鴨闌幹獨倚，碧玉搔頭斜墜，終日君君不至，舉頭聞鵲喜。
這首詞也是寫女子想念遠人。開篇景語“風乍起，吹紋壹池春水”描寫細膩，春水因風吹而激起壹圈圈的漣漪，這正如思婦平靜的心為大好春色所觸動而引發出相思之情。
以此景語刻劃思婦心理狀態之微妙，貼切形象生動。閑引鴛鴦手捋紅杏。
倚欄看鴨鬥，碧玉 子口乎要墜落下來，這樣的描寫把女子空虛寂莫百無聊賴的懶散神態寓於形象的畫面之中，見景而見人。
5.詩歌意境的主要特征
意境的基本特征關於什麽樣的作品算有意境，說法並不相同.這同對意境的理解有關.如果認為“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術境界”，或認為 意境是“作者在作品中創造的表現抒情主體的情感、以情景交融的意象結構方式構成的符號系統”，那麽只要是具備了情景交融這個特點，就是有意境.如果把意境界定為：“超越具體的、有限的物象、事件、場景，進入無限的時間和空間，從而對整個人生、歷史、宇宙獲的壹種哲理性的感受和領悟”，那麽，只有能通過具體的事物和事件揭示出整個人生意味的作品，才是有意境的作品.因此，必須先搞清意境的界定關於意境的界定.在關於意境的各種界定中，我比較傾向於1999年版《辭海》的界定：意境是“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現的思想感情融合壹致而形成的壹種藝術境界.具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征，能使讀者產生想象和聯想，如身入其境，在思想情感上受到感染.” 這個提法，講到意境的特征是“虛實相生、意與境諧、深邃幽遠”.本人認為其中的“深邃幽遠”是指意境的本質特征.這應該比較符合實際.我們在欣賞詩詞書畫時，看到評論家關於作品意境的評論中，使用最多的評語是：“意境深邃”、“意境深遠”、“意境清遠”、“意境清幽”、“意境幽深”、“意境開闊”、“意境雄渾、超脫”等.這些字眼都和“深邃幽遠”較接近.從字面解釋，深邃幽遠是指在作品的表層下，含有更深更遠的含義，推演之，就是指含有“言外之意”.這壹點也和我國古代多數文論家的意見壹致，他們在談到與意境有關的問題時，多很強調言外之意，如“文外之旨”、“象外之旨”、“畫外之音”、“境生象外”、“不著壹字，盡得風流”、“言有盡，意無窮”等等.因此本文把具有言外之意看作是意境的本質.“言外之意”如何產生？它形成於“虛實相生” 和“意與境諧”.鑒於對“意與境諧”中的“境”在理解上還有歧義.本文改用更通俗的提法——“情景交融”.它是從作品的內容形式方面來說的.“虛實相生”則是從意境的結構方面來說的.這樣，本文對意境的特征作如下規定：意境的本質在於有言外之意，能使讀者產生想象和聯想；情景交融是意境在內容形式方面的特征，或意境的表現特征；虛實相生是意境在結構上的特征.由於“言外之意”產生於“情景交融”和“虛實相生”，並且也體現在“情景交融”和“虛實相生”中，所以本文主要分析“情景交融”和“虛實相生”.壹）情景交融二）虛實相生。
6.情景交融的古詩文及賞析
李白《月下獨酌》
花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人.
原詩***四首，此是第壹首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想象，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的壹種復雜感情。
李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第壹段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出 "行樂及春"的題意。最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之遊，並相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂蕩不羈的性格。
邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂，背面看，卻極度淒涼。