山石 山石犖確①行徑微， 黃昏到寺編蝠飛。
升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好， 以火來照所見稀。
鋪床拂席置羹飯， 疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕， 清月出嶺光入扉。
天明獨去無道路， 出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫， 時見松櫪皆十圍。
當流赤足踏澗石， 水聲激激風吹衣。人生如此自可樂， 豈必局束為人鞿②？進學解 國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之日：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名壹藝者無不庸。
爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚。
諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。” 言未既，有笑於列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。
先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編；紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄；貪多務得，細大不捐；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。
觗排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂勞矣。
沈浸釀郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。
上規姚姒，渾渾無涯，周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙，《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇，《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄，子雲、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。
少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。
然而公不見信於人，私不見助於友，跋前疐後，動輒得咎。暫為禦史，遂竄南夷。
三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。
冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，反教人為？”。
2. 求神農山霧景的詩句韓愈在神農山上題的詩是《題西白澗》。
原文：
題西白澗
唐·韓愈
太行之下清且淺，壹水盤桓紆山轉。
千峰萬壑不可數，異草幽花幾曾見。
波中白石隱出明，風翻不動浮雲輕。
翠巒玉女下雙鶴，笑倚秋練開新晴。
又疑武陵溪上源，桃花溪盡空潺湲。
幽泉間復透巖側，噴珠漱玉相交喧。
詩文背景：
韓愈作為修武人，曾多次遊歷縣境北部的百家巖，在此曾作長詩《題西白澗》，由此使西白澗也成為百家巖重要壹景。 思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清凈寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛贊孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些復雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。
3. 潮州韓文公廟碑對韓文公人品評價的句子潮州韓文公廟碑_古詩文網
作者：蘇軾 （宋代）
匹夫而為百世師，壹言而為天下法。是皆有以參天地之化，關盛衰之運，
其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅說為列星，
古今所傳，不可誣也。孟子曰："我善養吾浩然之氣。
"是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，
則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，
儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，
不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河嶽，
幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。
自東漢以來，道喪文弊，異端並起，歷唐貞觀、開元之盛，
輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，
復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；
忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關盛衰，
浩然而獨存者乎？蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。
智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。
故公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，
而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信於南海之民，廟食百世，而不能使其身壹日安於朝廷之上。
蓋公之所能者天也，其所不能者人也。始潮人未知學，公命進士趙德為之師。
自是潮之士，皆篤於文行，延及齊民，至於今，
號稱易治。信乎孔子之言，"君子學道則愛人，小人學道則易使"也。
潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。
而廟在刺史公堂之後，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。
元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養士治民者，壹以公為師。
民既悅服，則出令曰："願新公廟者，聽！
"民歡趨之，蔔地於州城之南七裏，期年而廟成。或曰：
"公去國萬裏，而謫於潮，不能壹歲而歸。沒而有知，
其不眷戀於潮也，審矣。"軾曰："不然！
公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，
思之至，焄蒿淒愴，若或見之。譬如鑿井得泉，
而曰水專在是，豈理也哉？"元豐七年，詔拜公昌黎伯，
故榜曰："昌黎伯韓文公之廟。"潮人請書其事於石，因作詩以遺之，
使歌以祀公。其辭曰："公昔騎龍白雲鄉，手抉雲漢分天章，
天孫為織雲錦裳。飄然乘風來帝旁，下與濁世掃秕糠。西遊鹹池略扶桑，
草木衣被昭回光。追逐李、杜參翺翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。
作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅海若藏，
約束蛟鱷如驅羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞蔔羞我觴，
於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發下大荒。
4. 韓愈的詩描寫天氣晴朗的詩句唐 - 韓愈 - 晚春
作者：韓愈
題目：晚春
草木知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
賞析
這是壹首寫晚春景物的詩。這時，百花盛開，萬紫千紅，它們像是知道春天不久就要歸去，所以特別珍惜這美好的時光，各逞姿色，爭芳鬥艷，盡情舒展生命的機能。而那些全無才思的楊花榆莢，在春風中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無目的地漫天飛舞。這裏，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應該乘時而進，抓緊時機去創造有價值的東西這壹層意思。但這裏值得壹提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添壹景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚了。
5. 關於韓愈的詩韓愈詩全集
韓愈（768~824），唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公，北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父。受兄韓會撫育。後隨韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏北歸河陽。後遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，
究心古訓，20歲赴長安應進士試，三試不第。25歲登進士第，然後三試博學鴻詞不入選，便先後赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職，後至京師，官四門博士。36歲任監察禦史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位，獲赦北還，為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先後與宦官、權要相對抗，仕宦壹直不得誌。50歲從裴度征討淮西吳元濟叛亂，任行軍司馬，貫徹了加強中央集權反對藩鎮割據的主張。淮西平定後，升任刑部侍郎。他壹生排斥佛教。元和十四年（819）憲宗迎佛骨入大內，他奮不顧身，上表力諫，為此被貶為潮州刺史。移袁州。貳績躥啃訥救寸尋丹默不久回朝，歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時，鎮州王庭湊叛亂，他前往宣撫，成功而還。最後這壹階段，政治上較有作為。韓愈壹生，在政治、文學方面都有所建樹，而主要成就是文學。他反對魏晉以來的駢文，提倡古文，進行了長期的激烈鬥爭。由於他和柳宗元等人的倡導，終於形成了唐代古文運動，開辟了唐宋以來古文的發展道路。他的詩歌有獨創成就，對宋詩的發展有重要影響。韓愈的集子，為其弟子李漢所編，外集為宋人所輯。現存韓集古本，以南宋慶元魏懷忠所編刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善，它保存了不少原本已失傳的宋人舊註，今有影印本。南宋末廖瑩中世□堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》，經明代徐氏東雅堂翻刻後，最為通行，系全錄朱熹《考異》和節錄五百家註而成。廖氏原刻今有影印本。詩集單行註本，清代有顧嗣立《昌黎先生詩集註》、方世舉《韓昌黎詩集編年箋註》 2種。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集註本。為韓集作校勘或補註而不列正文的，宋代有方崧卿《韓集舉正》、朱熹《韓文考異》，清代有陳景雲《韓集點勘》、王元啟《讀韓記疑》、沈欽韓《韓集補註》、方成□《韓集箋正》，近人有徐震《韓集詮訂》。韓愈生平事跡，見於皇甫□《昌黎韓先生墓誌銘》、《韓文公神道碑》和李翺《韓公行狀》，這是最原始的材料。新、舊《唐書》本傳，朱熹並有《新唐書》本傳的詳註。編為年譜、年表的有好幾種，以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。方崧卿《年譜增考》即合刻在洪譜各條之後。研究著作，王鳴盛《蛾術編》、鄭珍《巢經巢文集》、俞□《俞樓雜纂》諸書有關條目或文章，具有學術價值。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論詩文的代表著作。單篇論文，以近人陳寅恪《論韓愈》為最著名。
6. 描寫風雪的詩句1、《白雪歌送武判官歸京》唐岑參
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如壹夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。
瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡萬裏凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
2、《逢雪宿芙蓉山主人》唐劉長卿
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
3、《雪梅》宋盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。
4、《送盧員外》唐薛濤
玉壘山前風雪夜，錦官城外別離魂。
信陵公子如相問，長向夷門感舊恩。
5、《觀獵》唐王維
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。回看射雕處，千裏暮雲平。
6、《終南望余雪》唐祖詠
終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。
7、《江雪》唐柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
8、《問劉十九》唐白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲壹杯無。
9、《梅花》宋王安石
墻角數枝梅，淩寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
10、《北風行》唐李白
燭龍棲寒門，光耀猶旦開。
日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。
別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有壹又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。
11、《別董大》唐高適
千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
12、《塞下曲》唐盧綸
月黑雁飛高，單於夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
13、《學劉公幹體》南北朝鮑照
胡風吹朔雪，千裏度龍山。集君瑤臺上，飛舞兩楹前。
茲晨自為美，當避艷陽天。艷陽桃李節，皎潔不成妍。
14、《村雪夜坐》唐白居易
南窗背燈坐，風霰暗紛紛。寂寞深村夜，殘雁雪中聞。
15、《子夜四時歌》南北朝南朝民歌
淵冰厚三尺，素雪覆千裏。我心如松柏，君情復何似？
16、《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》唐劉禹錫
洛城無事足杯盤，風雪相和歲欲闌。
樹上因依見寒鳥，坐中收拾盡閑官。
笙歌要請頻何爽，笑語忘機拙更歡。
遙想兔園今日會，瓊林滿眼映旗竿。
17、《寒梅詞》唐李九齡
霜梅先拆嶺頭枝，萬卉千花凍不知。
留得和羹滋味在，任他風雪苦相欺。
18、《長安冬日》唐杜荀鶴
近臘饒風雪，閑房凍坐時。書生教到此，天意轉難知。
吟苦猿三叫，形枯柏壹枝。還應公道在，未忍與山期。
19、《獨酌》唐杜牧
窗外正風雪，擁爐開酒缸。何如釣船雨，篷底睡秋江。
20、《風雪中作》唐白居易
歲暮風動地，夜寒雪連天。老夫何處宿，暖帳溫爐前。
兩重褐綺衾，壹領花茸氈。粥熟呼不起，日高安穩眠。
是時心與身，了無閑事牽。以此度風雪，閑居來六年。
忽思遠遊客，復想早朝士。踏凍侵夜行，淩寒未明起。
心為身君父，身為心臣子。不得身自由，皆為心所使。
我心既知足，我身自安止。方寸語形骸，吾應不負爾。
7. 搜集有“韓”字的詩詞1.故國三韓遠，秋風客意多。
孤舟壹夜夢，月落洞庭波。
——樸寅亮《舟中夜吟·奉使於宋》
2.《謁韓祠》 吳興祚
（清康熙二十三年，兩廣總督吳興祚參謁潮州韓文公祠所作並書的詩碑.） 過橋尋勝跡， 徙倚夕陽隈。 綠水迎潮去， 青山抱郭來。 文章隨代起， 煙瘴幾時開？
不有韓夫子， 人心尚草萊。
3. 江天漠漠醉雲遙，碑坊巍巍淩碧霄。
滿廓風光收眼底，千年靈氣聚林腰。
山川幸得韓公姓，神話更留湘子橋。
弊事於今除未盡，何時橡木蔭吾潮
--------------七律 初冬登韓祠
4.劉嶽張韓宣國威，趙張二相築皇基。
長淮咫尺分南北，淚濕秋風欲怨誰。
-------------------南宋 楊萬裏
5.寄韓樽使北 首蓿峰寄家
6.陳州團練乃韓滔，討伐梁山做將驍。 策馬揮槍弓箭利，驃騎穿甲盡狂飆
7.幼學恩師韓少雲，兼收並蓄更求新。 妝成綽約風姿美，唱罷鏗鏘韻味醇。 淒惋十娘足下淚，堅貞香草更傳神。 升堂入室聲請茂，佼佼梨園評劇人！
8.湘子橋東筆架山 遙吟秦嶺雪藍關 騎牛慣看桃花水 倚閣長披鳳嶼煙 霹靂弓開馳壯檄 清漪日麗濟輕帆 薪傳桂闕揚天海 巍巍韓祠***月嫻
9.兵法過人謀略遠，霸王恁地棄韓郎？ 可伸可屈原非辱，能守能攻始是強。
10十面埋伏終自俘，八面威風反為奴； 剛阿難識婦人道，韓大將軍卻何如. 落得無節才亦疏，至死方知不如楚； 思之原為平常事，人生難為大丈夫
8. 韓文公之文,起八代之衰“文起八代之衰”，這句話是蘇軾對韓愈的贊譽，從韓愈在中國文學史上的地位和其文學成就看，並非過譽之辭。 “文起八代之衰”的唐代文學家韓愈，是壹個充滿傳奇色彩的人物。他三歲而孤，靠史嫂鞠育成人。懷瑾握瑜，滿腹經綸卻功名蹭蹬，歷盡艱辛方才進士及第。走入仕途後又因性格耿直、直言無忌而賈禍，壹貶陽山、再貶為博士、三貶潮州、顛沛流離，身心交瘁，但他能做到宦海浮沈而榮辱不驚。從政為官，鞠躬盡瘁，有惠及民；執筆為文，瀉玉飛珠，成為壹代宗師。
韓愈（768~824），唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎、世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公，北魏貴族後裔，父仲卿，為小官僚。韓愈3歲喪父。受兄韓會撫育。後隨韓會貶官到廣東。兄死後，隨嫂鄭氏北歸河陽。後遷居宣城。7歲讀書，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學習，究心古訓，20歲赴長安應進士試，三試不第。25歲登進士第，然後三試博學鴻詞不入選，便先後赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職，後至京師，官四門博士。36歲任監察禦史，因上書論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為陽山令。順宗即位，用王叔文集團進行政治改革，他持反對立場。憲宗即位，獲赦北還，為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先後與宦官、權要相對抗，仕宦壹直不得誌。50歲從裴度征討淮西吳元濟叛亂，任行軍司馬，貫徹了加強中央集權反對藩鎮割據的主張。淮西平定後，升任刑部侍郎。他壹生排斥佛教。元和十四年（819）憲宗迎佛骨入大內，他奮不顧身，上表力諫，為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷官國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時，鎮州王庭湊叛亂，他前往宣撫，成功而還。最後這壹階段，政治上較有作為。韓愈壹生，在政治、文學方面都有所建樹，而主要成就是文學。他反對魏晉以來的駢文，提倡古文，進行了長期的激烈鬥爭。由於他和柳宗元等人的倡導，終於形成了唐代古文運動，開辟了唐宋以來古文的發展道路。他的詩歌有獨創成就，對宋詩的發展有重要影響。
韓愈的集子，為其弟子李漢所編，外集為宋人所輯。現存韓集古本，以南宋慶元魏懷忠所編刻的《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》為最善，它保存了不少原本已失傳的宋人舊註，今有影印本。南宋末廖瑩中世□堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遺文》，經明代徐氏東雅堂翻刻後，最為通行，系全錄朱熹《考異》和節錄五百家註而成。廖氏原刻今有影印本。詩集單行註本，清代有顧嗣立《昌黎先生詩集註》、方世舉《韓昌黎詩集編年箋註》 2種。今人錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》是另行系年的集註本。為韓集作校勘或補註而不列正文的，宋代有方崧卿《韓集舉正》、朱熹《韓文考異》，清代有陳景雲《韓集點勘》、王元啟《讀韓記疑》、沈欽韓《韓集補註》、方成□《韓集箋正》，近人有徐震《韓集詮訂》。韓愈生平事跡，見於皇甫□《昌黎韓先生墓誌銘》、《韓文公神道碑》和李翺《韓公行狀》，這是最原始的材料。新、舊《唐書》本傳，朱熹並有《新唐書》本傳的詳註。編為年譜、年表的有好幾種，以宋洪興祖《韓子年譜》最為詳備。方崧卿《年譜增考》即合刻在洪譜各條之後。研究著作，王鳴盛《蛾術編》、鄭珍《巢經巢文集》、俞□《俞樓雜纂》諸書有關條目或文章，具有學術價值。趙翼《甌北詩話》、方東樹《昭昧詹言》、林紓《韓柳文研究法》中有關部分，是評論詩文的代表著作。單篇論文，以近人陳寅恪《論韓愈》為最著名。
後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的後人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發展道路。
韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達功能，擴大了詩的領域，糾正了大歷（766~780）以來的平庸詩風。但也帶來了講才學、發議論、追求險怪等不良風氣。尤其是以議論為詩，甚至通篇議論，把詩歌寫成押韻的理論，對宋代以後的詩歌產生了不良影響。
9. 關於“藍田”的詩句有哪些1. 《寄贈藍田王辟寺丞》 魏野
藍田名冠古京華，詩匠移風更可誇。解使射生人改業，能令逐熟客安家。韓文公記存廳壁，王右丞居對縣衙。見說偷閑偏往處，悟真寺最好煙霞。
2. 《遊藍田王順山晤真寺》 魏野
藍田王順升仙處，白傅曾題似更稀。野客暫遊期欲住，山禽何事叫思歸。稱心不獨煙霞媚，適口仍逢筍蕨肥。兩日正當寒食日，家園忘卻有芳菲。
3. 《藍田溪上》楊時
夾籬桃李趁溪斜，淺淺清流映落花。欲問武陵源上路，度雲穿石認胡麻。
4. 《舍弟觀歸藍田迎新婦，送示兩篇》杜甫
汝去迎妻子，高秋念卻回。即今螢已亂，好與雁同來。東望西江水，南遊北戶開。蔔居期靜處，會有故人杯。楚塞難為路，藍田莫滯留。衣裳判白露，鞍馬信清秋。滿峽重江水，開帆八月舟。此時同壹醉，應在仲宣樓。
5. 《題藍田松竹圖》喻良能
風姿凜凜千君子，冠劍堂堂兩大臣。著我中間哦五字，只應斯立是前身。