壹***1010首
李白全集
第壹集（古詩五十九首）
第二集（樂府三十首）
第三集（樂府三十七首）
第四集（樂府四十四首）
第五集（樂府三十八首）
第六集（古近體詩二十八首）
第七集（古近體詩五十三首）
第八集（古近體詩四十三首）
第九集（古近體詩二十四首）
第十集（古近體詩三十二首）
第十壹集（古近體詩二十五首）
第十二集（古近體詩二十五首）
第十三集（古近體詩二十六首）
第十四集（古近體詩三十四首）
第十五集（古近體詩二十壹首）
第十六集（古近體詩四十四首）
第十七集（古近體詩三十三首）
第十八集（古近體詩三十二首）
第十九集（古近體詩六十首）
第二十集（古近體詩三十六首）
第二十壹集（古近體詩五十八首）
第二十二集（古近體詩四十七首）
第二十三集（古近體詩六十三首）
第二十四集(古近體詩八十八首）
第二十五集(補遺三十首)
唐代大詩人李白壹生中寫過多少首詩李白(701—762年)，生日701年2月8日，漢族，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，在我國歷史上，被稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫並稱“李杜”，是華夏史上最偉大的詩人。 李白祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川 江油縣）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，於天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。 天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下， 邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來於潯陽（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死於安徽當塗縣。 李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。 其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
唐朝留下來的詩大約有多少首《全唐詩》序中，謂全書***“得詩四萬八千九百余首，凡二千二百余人”，後人多從其說。其實，玄燁所舉數並不精確，近年日本學者平岡武夫編《唐代的詩人》、《唐代的詩篇》，將《全唐詩》所收作家、作品逐壹編號作了統計，結論是：該書***收詩四萬九千四百零三首，句壹千五百五十五條，作者***二千八百七十三人。這個數字是相當可靠的。
現在存留的唐詩也不出《全唐詩》左右。
解密：唐代大詩人李白壹生有過多少女人李白壹生與四位女人有名義和婚姻上的關系，第壹位是妻子許氏，第二位是織女、第三位是劉氏、第四位是宗氏，其中有兩位是許氏、宗氏是前宰相的孫女，是正常的婚配，是李白入贅。劉氏是會稽 *** ，兩人同居不久分手，織女是山東兗州的壹個鄰居，同情並照顧李白的壹雙兒女，並與李白生壹子頗黎。
李白詩歌裏壹再寫的女人有自己的妻子許氏和宗氏，其次是金陵子《楊叛兒 》君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關人?烏啼白門柳。 烏啼隱楊花，君醉留妾家。博山爐中沈香火，雙煙壹氣淩紫霞。《示金陵子 》金陵城東誰家子，竊聽琴聲碧窗裏。
落花壹片天上來，隨人直度西江水。楚歌吳語嬌不成，似能未能最有情。謝公正要東山妓，攜手林泉處處行。詩人正邀約金陵子，攜手在林泉佳處遊賞。謝安誌在東山，李白誌在林泉，詩意故作放曠，而不滿現實、退隱青山之誌，隱然可見。魏顥《李翰林集序》記載李白的事跡：雲：“ (太白)間攜昭陽、金陵之妓，跡類謝康樂。
李白去邯鄲省親，主要是大名，寫有《邯鄲南亭觀妓》(歌鼓燕趙兒)：“歌鼓燕趙兒，魏姝弄鳴絲。粉色艷日彩，舞袖拂花枝。把酒顧美人，請歌邯鄲詞。清箏何繚繞，度曲綠雲垂。 平原君安在，科鬥生古池。座客三千人，於今知有誰。我輩不作樂，但為後代悲。”
由以上我們可以看出，李白不僅詩歌浪漫，生活也很浪漫。
默寫兩首唐朝大詩人李白的詩七絕·望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
七絕·早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還。
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
大詩人李白的壹生壹***做了多少首飾
李白壹生創作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首,現在李白全集收錄1010首
(6000-9000首那是陸遊的成績...)
壹***1010首
李白全集
第壹集（古詩五十九首）
第二集（樂府三十首）
第三集（樂府三十七首）
第四集（樂府四十四首）
第五集（樂府三十八首）
第六集（古近體詩二十八首）
第七集（古近體詩五十三首）
第八集（古近體詩四十三首）
第九集（古近體詩二十四首）
第十集（古近體詩三十二首）
第十壹集（古近體詩二十五首）
第十二集（古近體詩二十五首）
第十三集（古近體詩二十六首）
第十四集（古近體詩三十四首）
第十五集（古近體詩二十壹首）
第十六集（古近體詩四十四首）
第十七集（古近體詩三十三首）
第十八集（古近體詩三十二首）
第十九集（古近體詩六十首）
第二十集（古近體詩三十六首）
第二十壹集（古近體詩五十八首）
第二十二集（古近體詩四十七首）
第二十三集（古近體詩六十三首）
第二十四集(古近體詩八十八首）
第二十五集(補遺三十首)
唐朝大詩人李白的號？青蓮居士
唐朝大詩人李白寫的華山《西嶽雲臺歌送丹丘子》。西嶽，即華山。“丹丘子”，即元丹丘，李白於安陸時所結識的壹位道友。
《西上蓮花山》，有人認為這首是寫華山的。
《夢遊天姥吟留別》，有分別描寫五嶽的詩句，“黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷”是寫的華山。
李白這壹生大約寫了多少首古詩李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的 *** ，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。
大詩人李白壹生中寫了多少詩詞？李白壹生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不艷羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的壹部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念征人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情 。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船夫、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白壹生寫下不少描繪自然風景的詩篇 。他的“蜀道之難 ，難於上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”(《將進酒》)、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正像他若幹歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯誌和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外壹些詩篇，像《秋登宣城謝脁北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然壹派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若幹寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《 憶舊遊寄譙郡元參軍 》、《 贈汪倫 》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著壹部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量采用誇張手法和生動的比喻 。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》）、“白發三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他的“吟詩作賦北窗裏，萬言不值壹杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈汪倫》)，寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛鹹陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月 ，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現了對長安和詩友的懷念 。《梁甫吟》、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝怳的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》則借助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。