關於社會治理的詩句 1.四書五經中關於治理國家的詩句有哪些
1. 民為貴， 社稷次之， 君為輕.
2. 富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈.
3. 謹庠序之教， 申之以孝悌之義.
4. 百善孝為先 萬惡淫為首.
1. “民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子提出的壹個重要思想，意思是說，人民放在第壹位，國家其次，君在最後。這是因為，有了人民，才需要建立國家；有了國家，才需要有個“君”。國家是為民眾建立的，“君”的位置是為國家而設立的。這裏，輕重主次的關系是很清楚的，國家政治，壹切以民為本。要說真有什麽“天子”，那麽民眾才是真正的“天子”。
2. 出自《孟子·滕文公下》。戰國時期，縱橫家流行，他們憑著口才和機智，朝秦暮楚，合縱連橫，遊說諸侯，取得高官厚祿。所以有人認為他們是“大丈夫”。孟子的回答很冷雋，他說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”意思是真正的大丈夫，要有堅定的信念，不為榮華富貴所誘惑，不為貧賤困苦所改變，不為威脅暴力所屈服，這樣的人才稱得起大丈夫。
3. 認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反復講給老百姓聽。
4. 原文如下：“百善孝為先 萬惡淫為源 常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；壹起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首.”
心中常抱著仁心，孝心，那麽，天下任何不正當的行為，都不忍心去做，所以，孝是壹切行為中應該最先做到的。壹個人心中壹旦起了邪曲的淫惡念頭，那麽，平常很不願做的事，現在做起來壹點也不困難。因此，淫心是壹切惡行的開始。
2.四書五經中關於治理國家的詩句有哪些我有急用
1. 古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心誌；想要端正自己的心誌，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在於深入研究事物的原理。
2. 君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
3. 好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中於民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善於把握事情的兩個極端，采用恰當的做法施行於人民。
4. 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身 修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
5. 樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
6. 得道者多助，失道者寡助。
7. 上有好者，下必有甚焉者矣。
8. 知為人子，然後可以為人父；知為人臣，然後可以為人君；知事人，然後能使人。
9. “民為貴，社稷次之，君為輕
3.關於和諧社會的名言詩句
夜不閉戶 路不拾遺 給妳壹篇朱熹的家訓 要是每家都能做到 那麽。
君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。
父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。
兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。
夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。
事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。 見老者，敬之；見幼者，愛之。
有德者，年雖下於我，我必尊之；不肖者，年雖高於我，我必遠之。慎勿談人之短，切莫矜己之長。
仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人有善，則揚之。
處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。見不義之財勿取，遇合理之事則從。
詩書不可不讀，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。
斯文不可不敬，患難不可不扶。守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。
人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可壹日無也，可不慎哉。
4.關於和諧社會的詩詞
3.楊七嶺
小小山村，
雞犬聲相聞。
披衣起，
開柴門。
迎佳賓，
邀故人。
花香鳥語中，
沐春風，
度良辰。
吟古詩，
鳴古瑟，
奏弦琴。
窗前閑坐，
賞盡那壹片，
藍天白雲。
山澗清流水，
坡上松樹林。
遠遠近近，
有羊群。
雖戰書中，
無戰功。
蜀山下，
做平民。
壹盤棋，
壹杯茶，
論古今，
說帝秦。
有歌聲相伴，
不憂道，
不憂貧。
多少情？
多少恨？
不記存。
世間五彩繽紛，
又何必，
苦苦追尋？
神州山水美，
何處不銷魂？
此情最淳。
5.關於社會美的詩句
關於社會美的詩句：
杜甫《憶昔》（之二）
憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。
稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。
九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。
齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。
宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。
百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。
豈聞壹絹直萬錢，有田種谷今流血。
洛陽宮殿燒焚盡，宗廟新除狐兔穴。
傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離說。
小臣魯鈍無所能，朝廷記識蒙祿秩。
周宣中興望我皇，灑血江漢身衰疾。
釋義：
當年肅宗即位靈武，收復關中，借陰山驕子回紇之兵收復兩京，東胡安慶緒奔走河北死守鄴城，史思明出兵相救安慶緒於鄴城，既降又叛反復無常並復陷東京洛陽早是意料之中的事。肅宗整日誠惶誠恐多方討好信任關中小人李輔國，寵懼後宮張良娣，致使綱紀壞而國政亂，以致今日代宗仍在勞心焦思肅清朝綱。
當年我自己官為拾遺時。在皇帝左右，又拾遺職掌供奉扈從，代宗以廣平王拜天下兵馬元帥，晉中之窗先後收復兩京勢不可擋。代宗聽信宦官程元振讒害，奪郭子儀兵柄，使岐雍壹帶兵力單薄，不能防敵於國門之外。致使吐蕃入侵兩京淪陷，府庫閭舍，焚掠壹空，百官狼狽就道，鞋子都來不及穿跟隨代宗逃往陜州。何時才能出現傅介子這樣勇猛的人物來湔雪國恥啊，只要國家能滅寇中興，我個人做不做尚書郎倒沒關系。
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，漢族，祖籍襄陽，生於河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的壹面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣幹雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫***有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
6.求用來形容社會和諧、人際關系融洽的詩句,謝謝~
《江村》杜甫
清江壹曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
《遊山西村》陸遊
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
《社日》王駕
鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
《正月十五夜》蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊妓皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《過故人莊》孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
《追和柳惲》李賀
汀洲白蘋草，柳惲乘馬歸。
江頭楂樹香，岸上蝴蝶飛。
酒杯箬葉露，玉軫蜀桐虛。
朱樓通水陌，沙暖壹雙魚。