《隨園詩話》原文：
“樂府 ”二字，是 官監 之名，見 霍光、張放 兩傳。其 《君馬黃》 、 《臨高臺》 等樂章，久矣失傳。蓋因樂府傳寫，大字為 辭 ，細字為 聲 ，聲詞合寫，易至 舛誤 。是以 曹魏 改 《將進酒》 為 《平關中》 ， 《上之回》 為 《克官渡》 ，***十二曲，並不襲漢。 晉 人改 《思悲翁》 為 《宣受命》 、 《朱鷺》 為 《靈之祥》 ，***十二曲，亦不襲魏。
樂府，是自秦代以來朝廷設立的管理音樂的官署，到漢時沿用了秦時的名稱。公元前112年，漢王朝在漢武帝時正式設立樂府，主要掌管音樂，並監管搜集各地的民歌，配上音樂，便於在朝廷宴飲或祭祀時演唱，樂府搜集演唱的詩歌被稱為樂府詩，後人統稱為漢樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為壹種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活。宋代時，郭茂倩將所有樂府詩歌匯集到壹起，編成《樂府詩集》。漢樂府多屬民間歌辭，語言樸實自然，回旋反復，形象鮮明，音調和諧，文字活潑，保持了口語的真面目，有音無義的字也壹並保留。另壹特色，是敘事詩的逐步發展，描寫深刻，敘事詳盡，情節較完整，人物形象較具體生動，並出現符合人物性格的對白，以及用對白推動情節。漢樂府詩句長短不壹，二至八言都有，以五言句式為主，形式自由變化，參差錯落，不拘壹格。有句式整齊的齊言詩，也有錯綜參差的雜言詩。篇幅長短均有，最長的達三百五十余句，短的則僅數句。漢樂府押韻靈活，有句句押韻，有隔句押韻，也有隔兩句、三句押韻的。
官監，指官府。古代官署名稱(其主管亦稱“監”或“少監”) ，有牧馬監；欽天監；國子監等。
霍光，（？－前68年），字子孟。河東平陽（今山西臨汾）人。西漢權臣、政治家，麒麟閣十壹功臣之首，大司馬霍去病異母弟、漢昭帝皇後上官氏的外祖父、漢宣帝皇後霍成君之父。霍光身高七尺三寸，皮膚白皙，眉目疏朗，胡須很美，是當時有名的美男子。歷經漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，官至大司馬大將軍。期間曾主持廢立昌邑王劉賀。漢宣帝地節二年（前68年），霍光去世，謚號“宣成”。兩年後，霍家因謀反被族誅。霍光常被人與伊尹相提並論，稱為“伊霍”。後世往往以“行伊霍之事”代指權臣攝政廢立皇帝。
? 張放，漢成帝的男寵，參見《漢書· 張湯傳第二十九》。張放是中國漢朝武帝時期著名酷吏張湯的玄孫，宣帝時期大司馬張安世的曾孫，父張臨，母敬武公主。漢成帝所愛的第壹個人就是張放，此人身居侯爵富平侯。古代爵位的等級從高到低依次是公侯伯子男，侯排第二位，由此可見張放地位的高貴。
《君馬黃》，樂府古題。《樂府詩集》卷十七列入《鼓吹曲辭·漢鐃歌》中。王琦註：《宋書》：漢鼓吹鐃歌十八曲有《君馬黃歌》。《君馬黃》也是唐代大詩人李白借樂府舊題創作的古詩。
《臨高臺》，樂府舊題，為《漢鐃歌》十八曲中的第十六曲。郭茂倩《樂府詩集·鼓吹曲辭 · 漢鐃歌》雲：“《樂府解題》曰：古詞言：‘臨高臺，下見清水，中有黃鵠飛翻，關弓射之，令我主萬年。’若齊謝朓‘千裏常思歸’，但言臨望傷情而已。宋何承天《臨高臺》篇曰：‘臨高臺，望天衢，飄然輕舉淩太虛’，則言超帝鄉而會瑤臺也。”按《樂府詩集》所收魏文帝曹丕《臨高臺》，即《樂府古題》所謂古辭，而謝朓、王融、梁簡文帝、沈約、陳後主、張正見、蕭愨諸作，或言高臺望遠之情，或寫崇臺眺望之景，可見齊梁以來詩人已將《臨高臺》視同詩題了。
舛誤，指差錯；謬誤。《隋書·王劭傳》：“ 劭具論所出，取書驗之，壹無舛誤。”
曹魏，指曹操家族創立的魏國，（213年5月 —266年2月4日），是三國時期割據政權之壹，後世史家多稱曹魏。由於之後的北魏被稱作“後魏”，故曹魏也稱為“前魏”或者“先魏”，是三國之中最強大的國家。東漢末年，天下大亂，群雄逐鹿，曹操在軍閥混戰中，勢力逐漸增強，並且控制了東漢朝廷，為曹魏的建立奠定了基礎。曹操受封魏公時，治所在東漢時期魏郡所在地的鄴，因此漢獻帝封他為“魏公”、“魏王”，因此國號為“魏”。延康元年（220年），曹丕逼迫漢獻帝禪讓，正式取代漢王朝，建立曹魏，定都洛陽，至鹹熙二年（265年），司馬炎篡魏，改國號為晉，曹魏滅亡。
《將進酒》，漢樂府名。大略以飲酒放歌為言。原文：
?進酒，乘大白。 辨加哉，詩審搏。 放故歌，心所作。 同陰氣，詩悉索。 使禹良工觀者苦。
《平關中》，繆襲詩作。《晉書·樂誌》曰：“改漢《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。”原文： 平關中，路向潼。 濟濁水，立高墉。 鬥韓馬，離群兇。 選驍騎，縱兩翼。 虜崩潰，級萬億。
? 繆襲（186年—245年），字熙伯。東海蘭陵（今山東蒼山蘭陵鎮）人。三國時曹魏文學家。先辟禦史大夫府，歷事魏四主，後拜散騎常侍。官至尚書、光祿勛。有《列女傳贊》壹卷、《集》五卷。詩歌今存《魏鼓吹曲》12首，及《挽歌詩》1首。《魏鼓吹曲》作於曹丕受漢禪稱帝時(末首可能是曹繼位時後補的)，為改易漢鼓吹鐃歌舊辭而作的。12曲內容互相承接，自曹操起兵至曹即位，寫出了曹魏興盛史。其文辭雖屬歌功頌德，但如《戰滎陽》中“戎馬傷，六軍驚，勢不集，眾幾傾，白日沒，時晦冥，顧中牟，心屏營”，《克官渡》中“沙傍，風飛揚，轉戰不利士卒傷，今日不勝後何望”諸句，寫得頗有氣勢，曲折多致，在壹般廟堂作品中，是比較出色的。鐘嶸《詩品》稱"熙伯《挽歌》，唯以造哀爾。"
? 《上之回》，漢樂府《鐃歌》歌曲名。因首句“上之回”三字而得名。回，指回中宮，曾被匈奴燒毀，公元前107年（漢武帝元封四年），復通回中道，並數出遊幸。歌辭當為贊美此事而作。（參閱《樂府詩集》卷十六及唐吳兢《樂府古題要解》卷上）。原文： 上之回，所中益， 夏將至，行將北， 以承甘泉宮。 寒暑德，遊石關， 望諸國，月氏臣，匈奴服。 令從百官疾馳驅，千秋萬歲樂無極。
《克官渡》，出自《樂府詩集》之《魏鼓吹曲》。繆襲作。全詩描寫了官渡之戰的整個過程，熱情第謳歌了具有神武雄才的曹操。原文： 克紹官渡，由白馬。 僵屍流血，被原野。 賊眾如犬羊，王師尚寡。 沙塠旁，風飛揚。 轉戰不利，士卒傷。 今日不勝，後何望。 土山地道，不可當。 卒勝大捷，震冀方。 屠城破邑，神武遂章。
? 《思悲翁》，漢樂曲名。 漢吹鐃歌十八曲之壹。原文： 思悲翁，唐思，奪我美人侵以遇。 悲翁也，但我思。 蓬首狗，逐狡兔，食交君。 梟子五，梟母六，拉沓高飛暮安宿。
? 《宣受命》，傅玄詩作。原文： 宣受命，應天機，風雲時動神龍飛。 禦葛亮，鎮雍梁。 邊境安，夷夏康。 務節事，勤定傾。 攬英雄，保持盈。 深穆穆，赫明明。 沖而泰，天之經。 養威重，運神兵。 亮乃震斃，天下安寧。
? 傅玄，（217年—278年），字休奕。北地郡泥陽縣（今陜西銅川耀州區東南）人。西晉時期文學家、思想家。 傅燮之孫、傅幹之子。幼年隨父逃難河南。專心經學，性格剛勁亮直。初舉孝廉，太尉辟，都不至。州裏舉其為秀才，除郎中。後參安東、衛將軍軍事，轉溫縣令，再遷弘農太守，領典農校尉。任內頗為稱職，曾數次上書，陳說治國之策。五等制建立後，傅玄封鶉觚男。司馬炎為晉王，以傅玄為散騎常侍。西晉建立，進爵鶉觚子，加附馬都尉，與散騎常侍皇甫陶***掌“諫職”。後拜侍中，因事免職。又任禦史中丞，提出了有名的“五條政見”。泰始五年（269年）升任太仆，轉司隸校尉，因當眾責罵謁者及尚書被劾免。鹹寧四年（278年），傅玄去世，年六十二，謚號“剛”。後追封清泉侯。
? 《朱鷺》，漢代樂府詩歌，作者佚名。古代朝廷上樹立壹面大鼓，上面裝飾有壹只紅色的鷺鳥。這面鼓，就是面諫皇帝時用的。朝臣向皇帝進諫時，就要先擊鼓。此詩假借詠鼓，以勉勵進諫者要敢於向皇帝盡情吐露忠言。原文： 朱鷺，魚以烏。 路訾邪鷺何食？食茄下。 不之食，不以吐，將以問誅者。
? 《靈之祥》，漢代樂府詩歌，作者佚名。原文： 靈之祥，石瑞章。 旌金德，出西方。 天降命，授宣皇。 應期運，時龍驤。 繼大舜，佐陶唐。 贊武文，建帝綱。 孟氏叛，據南疆。 追有扈，亂五常。 吳寇叛，蜀虜強。 交誓盟，連遐荒。 宣赫怒，奮鷹揚。 震乾威，曜電光。 陵九天，陷石城。 梟逆命，拯有生。 萬國安，四海寧。
附《晉書·樂誌》（摘錄）：
漢時有《短簫鐃歌》之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、《上邪》、《臨高臺》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》《釣竿》等曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。
及魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。……改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。……改《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超，定關中也。……
及武帝受禪，乃令傅玄制為二十二篇，亦述以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，言宣帝之佐魏，猶虞舜之事堯，既有石瑞之徵，又能用武以誅孟達之逆命也。改《思悲翁》為《宣受命》，言宣帝禦諸葛亮，養威重，運神兵，亮震怖而死也。……
本人翻譯：
? “樂府”二字，是官府機構的名字，見於霍光、張放兩人的傳記之中。其《君馬黃》、《臨高臺》等樂章，失傳很久了。因為樂府的傳抄謄寫，其形式為，大字為辭（歌詞），小字為聲（曲調），歌詞曲調合在壹起抄寫，很容易導致錯誤。所以，曹魏立國後，改《將進酒》為《平關中》、《上之問》為《克官渡》，***十二曲，並沒有承襲漢時的詞曲。晉朝開國後，改《思悲翁》為《宣受命》、《朱鷺》為《靈之祥》，***十二曲，也沒有承襲魏朝的詞曲。
?真老實人言：
?袁枚說，“樂府”二字,原來是官府是名字。並以《漢書》中霍光、張放的傳記記載為佐證。 ?說“樂府”為官名，正確。但是，名為“樂府”的官署，卻遠在秦朝時就有設置。當然，樂府職能也是管理音樂。1976年，在秦始皇陵區出土了壹件鈕鐘，上書錯金銘文：“樂府”。2000年，在西安秦遺址出土“樂府承印”封泥壹枚，都證明秦時有樂府機構的史實。