郭沫若建國以後堪稱“高產”的詩歌是他熱烈關註中國社會主義“各條戰線”上的建設成就、階級鬥爭和各種“運動”，以及他對國際事務觀察的即時產物。從50年代的保衛世界和平運動、朝鮮戰爭、“三反”“五反”、過渡時期總路線的頒布、長江大橋的通車、十三陵水庫的建成、“雙百方針”的提出，以及“大躍進”運動、大煉鋼鐵運動、人民公社運動的開展，到掃盲運動、防治棉蚜蟲、除“四害”等等，都被他攝入筆端成為詩歌表現的內容。
1958年為宣傳毛澤東提出的“百花齊放”方針，郭沫若用了10天時間，選擇100種花作為題目，寫了***101首詩，結集為《百花齊放》，由《人民日報》以差不多每天壹首的速度用了將近3個月時間刊登完畢。這組詩是詩人煞費苦心、並在最初三首小詩發表時寫的“小引”中征求讀者“把各地的奇花異卉的詳細情況開出些給我”的苦心孤詣下才得到的。《百花齊放》的詩“在結構上表現為‘形象描述壹政治概念’的公式，即從花的形態、肌理上某壹特征的描述上升為對政治命題的說明。由水仙花的‘只憑壹勺水，幾粒石子過活’，而聯系到當時提出的‘總路線’的‘多快好省’的口號，說這是‘活得省，活得快，活得好，活得多’的‘促進派’。……《百花齊放》可以說是開了從‘大躍進’民歌到六七十年代時興壹時的簡單比附的詠物詩的先河。”
這些詩在詩藝上的“倒退”，顯然不能完全被人們接受。面對不少人指其為簡單的“文字遊戲”、“政治留聲機”的質疑，郭沫若說：“我的‘當壹個留聲機器’也正是要人不要去表現自我。”“口語標語詩也不失為詩的壹種，做到好處也正好。它之所以受到批判，是策略上的問題。假使社會的情況許可，那種露骨的詩正是大有價值的。尊重意識不必就是呦啊妳去叫口號，去做標語，但標語做得好，口號喊得好，也未始不好。事實上，標語和口號實在是最難做的，有經驗的人自會知道。”不少人願意以同情的立場來看郭沫若這壹時期的詩，但卻無補於這些詩逐漸被淘汰被遺忘的事實，畢竟詩歌本身有自己的審美規律。