關於寫仁義的詩句 1.關於仁義的詩句
上仁為之而無以為也；
《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也.”
《老子》：“大道廢，有仁義.慧智出，有大偽.”
趙岐註：“有仁認之道，可以為名.以利為名，有不利之患矣.”
朱熹集註：“仁者，心之德，愛之理.義者，心之制，事之宜.”
君使臣以禮，臣事君以忠.
君叫臣死，臣不得不死.
君子以為忠.——宋·司馬光《訓儉示康》
盡心於人曰忠，不欺於己曰信.——宋·司馬光《四言銘系述》
交不忠兮怨長.——《楚辭·九歌·湘君》
北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也.”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也.”
唐太宗 《賜蕭瑀》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣.”
.《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若.”
《香囊記·慶壽》：“壹生未悟誠明了，百行須知孝悌先.”
明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩：“朗然冰雪心，十年奉誠愫.”
2.關於仁義的詩句
上仁為之而無以為也； 《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”
《老子》：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。”
趙岐註：“有仁認之道，可以為名。以利為名，有不利之患矣。”
朱熹集註：“仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜。”
君使臣以禮，臣事君以忠。 君叫臣死，臣不得不死。
君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》 盡心於人曰忠，不欺於己曰信。
——宋·司馬光《四言銘系述》 交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。”
北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”
。《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。”
《香囊記·慶壽》：“壹生未悟誠明了，百行須知孝悌先。” 明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩：“朗然冰雪心，十年奉誠愫。”
3.關於仁義的詩句有哪些
仁義為名，禮樂為榮.——《秋胡行》其二 作者： 曹操 仁信及魚豚.——《贖雞》 白居易 仁風扇道路，陰雨膏閭閻.——《奉和汴州令狐相公二十二韻》 作者：白居易
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上仁為之而無以為也；《荀子》：“不學問，無正義，以富利為隆，是俗人者也。”《老子》：“大道廢，有仁義。慧智出，有大偽。”趙岐註：“有仁認之道，可以為名。以利為名，有不利之患矣。”朱熹集註：“仁者，心之德，愛之理。義者，心之制，事之宜。” 君使臣以禮，臣事君以忠。君叫臣死，臣不得不死。君子以為忠。——宋·司馬光《訓儉示康》 盡心於人曰忠，不欺於己曰信。——宋·司馬光《四言銘系述》交不忠兮怨長。——《楚辭·九歌·湘君》北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“誠臣徇主而棄親，孝子安家而忘國，各有行也。”北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。” 唐太宗 《賜蕭瑀》詩：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。”。《禮記·禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。” 《香囊記·慶壽》：“壹生未悟誠明了，百行須知孝悌先。”明 陳子龍 《送默公師應試燕都》詩：“朗然冰雪心，十年奉誠愫。”
4.有關"忠孝仁義"的古詩
辛苦遭逢起壹經，幹戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。----《過零丁洋》文天祥
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。----《滿江紅》嶽飛
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉！---《遊子吟》孟郊
5.描寫仁義的名句
1. 君子抱仁義，不懼天地傾。 ——王建
2. 為己重者不仁，好廣積者不義。足恭者無禮，貪名者無智。 ——林逋
3. 譽人而人亦譽之，則是自譽矣；毀人而人亦毀之，則是自毀也。自譽，仁之賊也，自毀，義之賊也。 ——姚瑩
4. 仁義為友，道德為師。 ——史襄哉
5. 天下之至仁者，能合天之至親也。 ——孔 子
6. 義士不欺心，仁人不害生。 ——劉 向
7. 智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。 ——《後漢書》
8. 以仁義服人，何人不服。 ——吳敬梓
9. 仁生於歉，義生於豐，故富而教之斯易也。 ——王通
6.描寫“仁義”的名句有哪些
1.《塘上行》年代： 魏晉 作者： 曹操
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
2.《秋胡行 其二》年代： 魏晉 作者： 曹操
明明日月光，何所不光昭！
明明日月光，何所不光昭！
二儀合聖化，貴者獨人不？
萬國率土，莫非王臣。
仁義為名，禮樂為榮。
歌以言誌，明明日月關。
3.《同王十三維偶然作十首》年代： 唐 作者： 儲光羲
北山種松柏，南山種蒺藜。出入雖同趣，所向各有宜。
孔丘貴仁義，老氏好無為。我心若虛空，此道將安施。
4.《水調歌頭·人道孰為大》年代： 宋 作者： 無名氏
人道孰為大，尚小易鹹常。厥初皇極中建，扶世有三綱。仁義陰陽道立，父母乾坤位正，六子發輝光。壹日不容緩，此意久彌昌。杯舉慶，天作合，月探囊。十年不字以正，乃字便惟良。推闡家人壹卦，迤邐齊家治國，鼎鼐得姬姜。舊物中書令，玉潤繼汾陽。
5.《七言》年代： 唐 作者： 呂巖
日為和解月呼丹，華夏諸侯肉眼看。仁義異如胡越異，
世情難似泰衡難。八仙煉後鐘神異，四海磨成照膽寒。
仁義是那個學派的理論範疇？
是儒家的重要倫理範疇。其本意為仁愛與正義。
7.《三字經》全文中關於“仁義”的詩句有哪些
1、人之初，性本善。性相近，習相遠。
人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心壹致地去教育孩子。
3、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。壹次孟子逃學，孟母就折斷了織布的機杼來教育孟子。
4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
5、養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
6、子不學，非所宜。幼不學，老何為。
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。壹個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那麽到老的時候都很難有所作為的。
7、玉不琢，不成器。人不學，不知義。
玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
8、為人子，方少時。親師友，習禮儀。
做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裏學習到許多為人處事的禮節和知識。
9、香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
10、融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。
11、首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
人生急當首務者，莫大於孝悌，故人事親事長，必要盡其孝悌。孝悌乃壹件大事。其次壹等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學。知十百千萬之數為某數，識古今聖賢之事為某文也。
12、壹而十，十而百。百而千，千而萬。
中國采用十進位算術方法：壹到十是基本的數字，然後十個十是壹百，十個壹百是壹千，十個壹千是壹萬……壹直變化下去。
13、三才者，天地人。三光者，日月星。
還應該知道壹些日常生活常識。三才指的是天、地、人三個方面。三光就是太陽、月亮、星星。
14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
15、曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
8.關於仁孝的詩句
君子能仁於人，不能使人仁於我；能義於人，不能使人義於我. ———— 《魯連子》
常思奮不顧身，而殉國家之急. —— 司馬遷
國恥未雪，何由成名？ —— 李白
壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青. —— 陸遊
父母惟其疾之憂. ——孟武伯
今之孝者，是謂能養.至於犬馬，皆能有養.不敬，何以別乎！——子遊
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌.曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨.——子曰
父母在，不遠遊，遊必有方.——子曰
父母之年，不可不知也.壹則以喜，壹則以懼.——子曰
父在觀其誌，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣.——子曰