漢唐氣象來源於其自身在周邊國家中的地位
如今被人稱頌的漢朝肯定不是那個屢屢通過和親來換取和平的漢朝，而是漢武帝時期揮師北上壹雪國恥的漢朝，是那個敢於喊出“犯強漢者，雖遠必誅”的漢朝。之所以如此，是因為其影響的是整個民族的精神面貌，帶給了我們極大的民族榮譽感。
唐朝也是如此，它的強盛讓萬國來朝，讓其他國家都羨慕甚至畏懼。
所以王維在詩裏寫：
萬國仰宗周，衣冠拜冕旒。
這是何等的盛況！
國家的強盛帶給整個民族的是壹種昂揚的精神狀態，這就是我們所感覺到的“盛唐氣象”。
這個時期的人民從內心當中有著壹種自信，唐是世界上最強盛的國家，鄰國的人民無不羨慕我們的生活，外國的使臣到了這裏只能俯首稱臣，從來不敢放肆。
我們可以毫不在意地將自己的財富、文明施舍壹般地贈送給其他小國的使臣，可以打通商路，將外國的奇珍運送至我們的國家。
這是壹種文化上的自信。
同樣，所有對唐朝有威脅的力量都會被消滅在國境之外，很少有戰火能蔓延至本土。即使是吃了敗仗，敵國的軍隊也不敢輕易進入唐朝的疆土。
這是國力強盛所帶來的安定。
這種長期處於強盛地位的國家，其民族自然是有著強大的自尊與自信，面對任何威脅都敢於去抗爭，而不是像宋朝壹樣只能防守。
唐宋文學作品對比，精神面貌的差異十分明顯
唐朝最為鼎盛的是詩歌，但是如果從文學的價值來看，宋朝的詩歌足以和唐詩媲美，但為什麽我們卻更喜歡讀唐詩呢？
我們舉兩個例子，看看唐朝人的心態和宋朝有什麽差別。
同樣是寫廬山，我們來看兩位文豪的作品：
李白唐詩：《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙望瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
蘇軾宋詩：《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
這兩首詩都是出自名家之手，但是兩人所表現出來的思維方式和生活態度是決然不同的。
李白看到廬山，想到的是銀河墜地、九天傾瀉的大氣，所表露的是壹種豪邁的狀態，思維是向外發散的；
而蘇軾看到廬山，想到的卻是廬山內部的結構與高低的景致，表露的是壹種深沈的哲理，思維是向內探求的。
這就是唐宋不同的精神狀態。唐朝的強盛讓盛唐的詩歌帶有壹種豪邁感，而宋朝處於被壓迫之下，國危如累卵，文人的精神面貌往往是很苦郁的，只能去耕耘內心的園地。
這樣兩種狀態，我們喜歡哪壹種就不言而喻了。所以即使在文學價值上宋詩和唐詩齊名，但在對民族心理的影響力上，宋詩是遠不及唐詩的。
道理很簡單，誰不希望生活在壹個無比強大的國家之中呢？
真正能長久地影響壹個民族，只能是與眾不同的精神面貌，不會是可以被模仿的器物
很多人可能會糾結於唐朝的發明，認為很多事物改變了人們的生活方式。其實這些雖然都是史實，但普通人是不會去關註它們的。
就像我們都知道火藥改變了世界，但有幾個人知道真正意義上的火藥是唐朝才開始出現的呢？我們知道科舉的誕生是壹種先進的人才選拔制度，但又有幾個人知道在唐代，平民、寒族等出身低微的士子在科舉中所占的比例還不足三成呢？
也有很多人認為是經濟原因，唐朝百姓的生活比較安定富足。但是從歷史的規律來看，後壹個時代要比前壹個時代更為富足。宋朝即使是被北方遊牧民族壓迫，但其經濟的發達程度也遠不是唐朝可以比擬的。
因為，歷史的趨勢是向前的。
這些事物、制度等發明確實改變了人們的生活方式，但並不會被普通人所記住。
壹個朝代真正能影響壹個民族的，絕不是可以被模仿的器物，而是其給整個民族所帶來的精神狀態。
唐朝恰恰就是歷史上壹個能讓整個民族都為之昂揚的時代。