1、名言名句：
1）“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
此句詩出自徐霞客的七言古詩《漫遊黃山仙境》；
大概釋義為：五嶽包涵了天下山河的特性，看過五嶽就相當於看過天下所有的山；而黃山兼具五嶽的特性，壹座山就包涵了天下的山。由此來說明黃山的美麗和獨特。
2）"登黃山，天下無山，觀止矣！ "
此句詩是出自《黃山誌定本》；
其大概釋義為：登了黃山，天下其余的名山就沒什麽值得可以去看的了！
而清著名方誌學者閔麟嗣編著的《黃山誌定本》中記載，
在徐霞客晚年的時候，他的好友明末清初著名文學家，壹代江南文宗錢謙益問他：“遊歷四海山川，何處最奇？” 徐霞客回答，“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”
3）管中窺豹，時見壹斑。
此句詩出自《世說新法·方正》；
意思：從竹管的小孔裏看豹子，只能看到豹身上的壹塊斑紋。
寓意：比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。
這也就是說即使看到的是美景的壹小處地方，還是可以推測出它的全貌。
4）大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧。
此句是徐霞客說的，是徐霞客早年立下的誌願；
意思說的就是，作為男人就應該這樣生活：早上還在碧海遊玩，（四處遊遍後）晚上瞬間又回轉到了蒼梧住宿。
言外之意，大丈夫應該要四處遊歷，增廣見識，而不是徘徊於家鄉尺寸之地，老於戶牖之下。
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1、生平：
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。
明代地理學家、旅行家和文學家，40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字），被稱為“千古奇人”。
徐霞客壹生誌在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客遊記》開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。
2、主要文學成就：
《徐霞客遊記》以日記體為主的中國地理名著。
徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字遊記資料，在去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。
世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。主要按日記述作者明朝萬歷四十壹年至明崇禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。
《徐霞客遊記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
百度百科-徐霞客（歷史人物介紹）
2. 徐霞客的名言或贊美徐霞客的名言1.心中有理想，就有力量。勝利的曙光，就在前方。
2.螢火蟲的光點雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰。
3.愛的出發點不壹定是身體，但愛到了身體就到了頂點。
4愛情，生活，不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。
5.友情是愉快，是愛，是再不畏慮，是不再受孤寂的侵淩。
6.分開後，明明只是獨自壹人，卻為何依然解脫不了兩個人？
7.奮鬥者在汗水匯集的江河裏，將事業之舟駛到了理想的彼岸。
8.沒有地圖。我們壹路走壹路被辜負，壹路點燃希望壹路尋找答案。
9.我將於茫茫人海中尋訪我唯壹靈魂的伴侶得之，我幸不得，我命。
10.幾年後，發現無數的感情不撕自碎，原本都不完整，就不需要撕碎。
11.我是極空洞的壹個窮人，我也是壹個極充實的富人——我有的只是愛。
12.生命薄弱的時候，壹封信都不易產出，愈是知心的朋友，信愈不易寫。
13.蝴蝶如要在百花園裏得到飛舞的歡樂，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。
14.由於我們過於習慣在別人面前戴面具，因此最後導致在自己面前偽裝自己。
15.對於攀登者來說，失掉往昔的足跡並不可惜，迷失了繼續前時的方向卻很危險。
3. 徐霞客的名言名句有哪些1、名言名句：1）“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽”。
此句詩出自徐霞客的七言古詩《漫遊黃山仙境》；大概釋義為：五嶽包涵了天下山河的特性，看過五嶽就相當於看過天下所有的山；而黃山兼具五嶽的特性，壹座山就包涵了天下的山。由此來說明黃山的美麗和獨特。
2）"登黃山，天下無山，觀止矣！ "此句詩是出自《黃山誌定本》；其大概釋義為：登了黃山，天下其余的名山就沒什麽值得可以去看的了！而清著名方誌學者閔麟嗣編著的《黃山誌定本》中記載，在徐霞客晚年的時候，他的好友明末清初著名文學家，壹代江南文宗錢謙益問他：“遊歷四海山川，何處最奇？” 徐霞客回答，“薄海內外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”3）管中窺豹，時見壹斑。此句詩出自《世說新法·方正》；意思：從竹管的小孔裏看豹子，只能看到豹身上的壹塊斑紋。
寓意：比喻從觀察到的部分，可以推測全貌。這也就是說即使看到的是美景的壹小處地方，還是可以推測出它的全貌。
4）大丈夫當朝遊碧海而暮蒼梧。此句是徐霞客說的，是徐霞客早年立下的誌願；意思說的就是，作為男人就應該這樣生活：早上還在碧海遊玩，（四處遊遍後）晚上瞬間又回轉到了蒼梧住宿。
言外之意，大丈夫應該要四處遊歷，增廣見識，而不是徘徊於家鄉尺寸之地，老於戶牖之下。：1、生平：徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。
明代地理學家、旅行家和文學家，40年考察撰成的260多萬字（遺失達200多萬字，只剩下60多萬字），被稱為“千古奇人”。徐霞客壹生誌在四方，足跡遍及今21個省、市、自治區，“達人所之未達，探人所之未知”，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
《徐霞客遊記》開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。2、主要文學成就：《徐霞客遊記》以日記體為主的中國地理名著。
徐霞客經30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙遊日記》、《江右遊日記》、《楚遊日記》、《粵西遊日記》、《黔遊日記》、《滇遊日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬字遊記資料，在去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種。
主要按日記述作者明朝萬歷四十壹年至明崇禎十二年間（1613年—1639年）旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有成就。《徐霞客遊記》開辟了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
百度百科-徐霞客（歷史人物介紹）。
4. 關於“徐霞客”的詩句有哪些1.《遊嵩山日記 》
作者：徐弘祖
余髫年幼年蓄五嶽誌，而玄嶽出五嶽上，慕尤切。久擬歷襄、鄖，捫太華，由劍閣連雲棧，為峨眉先導；而母老誌移，不得不先事太和，猶屬有方之遊。第沿江溯流，曠日持久，不若陸行返，為時較速。乃陸行汝、鄧間，路與陜、汴略相當，可以兼盡嵩、華，朝宗太嶽。遂以癸亥仲春朔，決策從嵩嶽道始。
2.《遊太華山日記 》
作者：徐弘祖
二月晦，入潼關，三十五裏，乃稅駕停宿，稅通“脫”西嶽廟。黃河從朔漠北方沙漠之地南下，至潼關，折而東。關正當河、山隘口，北瞰河流，南連華嶽，惟此壹線為東西大道，以百雉長而高大之城墻鎖之。舍此而北，必渡黃河，南必趨武關，而華嶽以南，峭壁層崖，無可度者。未入關，百裏外即見太華屼出雲表；及入關，反為岡隴所蔽。行二十裏，忽仰見芙蓉片片，已直造其下，不特三峰秀絕，而東西擁攢諸峰，俱片削層懸。惟北面時有土岡，至此盡脫山骨，競發為極勝處。
3.《閩遊日記前 》
作者：徐弘祖
十二日，二十裏，登仙霞嶺。三十五裏，登丹楓嶺，嶺南即福建界。又七裏，西有路越嶺而來，乃江西永豐道，去永豐尚八十裏。循溪折而東，八裏至梨嶺麓，四裏登其巔，前六裏宿於九牧。
十三日，三十五裏，過嶺，飯於仙陽。仙陽嶺不甚高，而山鵑麗日，頗可愛。飯後得輿，三十裏抵浦城，日未晡也。時道路俱傳泉、興海盜為梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉華之興，遂覓延平舟。
十四日，舟發四十裏，至觀前。舟子省家探望家園早泊，余遂過浮橋，循溪左登金鬥山。石磴修整，喬松艷草，幽襲人裾。過三亭，入玄帝宮，由殿後登嶺。兀兀中懸，四山環拱，重流帶之，風煙欲暝，步步惜別！
4.《遊五臺山日記 》
作者：徐弘祖
越八月初四日，抵阜平南關。山自唐縣來，至唐河始密，至黃葵漸開，勢不甚穹窿矣。從阜平西南過石梁，西北諸峰復嵱嵷上下眾多起。循溪左北行八裏，小溪自西來註，乃舍大溪，溯西溪北轉，山峽漸束。又七裏，飯於太子鋪。北行十五裏，溪聲忽至。回顧右崖，石壁數十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所從溢者，今天旱無瀑，瀑痕猶在削坳間。離澗二三尺，泉從坳間細孔泛濫出，下遂成流。再上，逾鞍子嶺。嶺上四眺，北塢頗開，東北、西北，高峰對峙，俱如仙掌插天，惟直北壹隙少殺收束。復有遠山橫其外，即龍泉關也，去此尚四十裏。嶺下有水從西南來，初隨之北行，已而溪從東峽中去。復逾壹小嶺，則大溪從西北來，其勢甚壯，亦從東南峽中去，當即與西南之溪合流出阜平北者。
5.《江右遊日記壹》
作者：徐弘祖
丙子十月十七日 雞鳴起飯，再鳴而行。五裏，蔣蓮鋪，月色皎甚。轉而南行，山勢復簇，始有村居。又五裏，白石灣，曉日甫升。又五裏，白石鋪。仍轉西行，又七裏，草萍公館，昔有驛，今已革革除矣。又西三裏，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸嶺，西轉江西永豐東界，迤邐至此。南北俱圓峙壹峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有壹澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬於山，是為東西分界。又十裏為古城鋪，轉而南行，漸出山矣。又五裏，為金雞洞嶺。仍轉而西，又五裏，山塘鋪，山遂大豁。又十裏，東津橋，石梁高跨溪上。
壹、徐霞客
明神宗萬歷十四年，徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）壹個有名的富庶之家，祖上都是讀書人。他的父親徐有勉壹生不願為官，也不願同權勢交往，喜歡到處遊覽欣賞山水景觀。受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客幼年好學，博覽群書，尤鐘情於地經圖誌，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大誌。
二、《徐霞客遊記》主要特點是：
(1)寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；
(2)寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細致入微；
(3)詞匯豐富，敏於創制；絕不因襲套語，落入窠臼；
(4)寫景時註重抒情，寓情於景，情景交融，同時註意表現人的主觀感覺。