1、《遊子吟》唐孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，
意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、《別老母》清黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、《十五》宋王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。
4、《歲末到家》清蔣士銓
愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。
見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。
5、《母別子》唐白居易
母別子，子別母，白日無光哭聲苦。
關西驃騎大將軍，去年破虜新策勛。
敕賜金錢二百萬，洛陽迎得如花人。
新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。
迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。
壹始扶行壹初坐，坐啼行哭牽人衣。
以汝夫婦新燕婉，使我母子生別離。
不如林中烏與鵲，母不失雛雄伴雌。
應似園中桃李樹，花落隨風子在枝。
新人新人聽我語，洛陽無限紅樓女。
但願將軍重立功，更有新人勝於汝。
6、《慈母愛》元楊維楨
慈母愛，愛幼雛，趙家光義為皇儲。
龍行虎步狀日異，狗趨鷹附勢日殊。
膝下豈無六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
夜闥鬼靜燈模糊，大雪漏下四鼓余。
百官不執董狐筆，孤兒寡嫂夫何呼？
於乎，床前戳地銀柱斧，禍在韓王金櫃書。
7、《墨萱圖》元王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
8、《誰氏子》唐韓愈
非癡非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。
或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。
又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。
神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。
聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。
嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰壹勸百政之經，不從而誅未晚耳。
誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。
9、《短歌行》唐王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。
百年三萬六千朝，夜裏分將強半日。
有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。
短歌行，無樂聲。
10、《代北州老翁答》唐張謂
負薪老翁往北州，北望鄉關生客愁。
自言老翁有三子，兩人已向黃沙死。
如今小兒新長成，明年聞道又征兵。
定知此別必零落，不及相隨同死生。
盡將田宅借鄰伍，且復伶俜去鄉土。
在生本求多子孫，及有誰知更辛苦。
近傳天子尊武蔬，強兵直欲靜胡塵。
安邊自合有長策，何必流離中國人。
11、《除夜作》唐高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千裏，愁鬢明朝又壹年。
12、《步虛》唐司空圖
阿母親教學步虛，三元長遣下蓬壺。
雲韶韻俗停瑤瑟，鸞鶴飛低拂寶爐。
13、《送張參明經舉兼向涇州覲省》唐孟浩然
十五彩衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。
2.與孝道有關的詩詞與孝道有關的詩詞有：
1、《遊子吟》唐：孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
古詩譯文：
慈祥的母親手裏把著針線， 為將遠遊的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。
2、《別老母》清：黃仲則
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
古詩譯文：
即將去往河梁，掀起門簾依依不舍的與母親告別，愁容滿面，淒切悲涼，欲哭無淚。
在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門淒慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢，倒不如沒有啊。
3、《十五》宋：王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
古詩譯文：
將母親帶到商洛邗溝，但是家還是留在了太平州白紵。
但是就在十五月圓那天晚上，母親聽到外面杜鵑枝頭上在啼叫的聲音，就想起遠在異鄉的兒子，雖然母子二人壹人在北，壹人在南，相隔數千裏，但是母親依舊深深掛念關心著自己心愛的兒子。
擴展資料：
弘揚孝道的必要性：
從傳統文化的角度來說，孔子弘揚華夏先民的優良傳統，第壹次將孝道文化提高到人文關懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，並不遺余力、身體力行地進行倡導。
孝道文化的內涵，在伴隨著中國文明社會的發展進程中，形成了豐富的內容和特定的外延，漸次積澱和內化為中華民族的心理情感。
成為壹種永恒的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄於儒家倫理道德思想體系及傳統文化之中，以至於對後來中國兩千多年的中國封建社會產生了廣泛的影響，被稱為古老的“東方文明”。
參考資料：
百度百科-孝道文化
3.有關感恩孝心的詩句1、《送母回鄉》——唐代李商隱
母愛無所報，人生更何求。
譯文：母親對自己養育之恩都無法報答，那人生還有什麽可追求的嗎？
2、《遊子吟》——唐代孟郊
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：誰說像小草那樣微弱的孝心，能報答得了像春暉普澤的慈母恩情？
3、《墨萱圖·其壹》——元代王冕
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。擡頭看著壹片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
4、《憶母》——宋代倪瑞
暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。
譯文：自己常暗地裏因思念自己的母親而流淚，但只恐怕母親思念自己的淚水會流得更多呀。
5、《十五》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白邗陰。
月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。每當月圓之夜，聽到杜鵑啼叫，雖然南北遠隔，但是仍然深深的牽掛彼此。
4.形容慈善的詩句1、《詠煤炭》明代：於謙鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沈沈。鼎彜元賴生成力，鐵石猶存死後心。
但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。譯文：鑿開混沌之地層，獲得烏金是煤炭。
蘊藏無盡之熱力，心藏情義最深沈。 融融燃起之炬火，浩浩猶如是春風。
熊熊洪爐之烈焰，照破沈灰色的天。鐘鼎彜器之制作，全賴生成是原力。
鐵石雖然已死去，仍然保留最忠心。 只是希望天下人，都是又飽又暖和。
不辭辛勞不辭苦，走出荒僻山和林。2、《自京赴奉先縣詠懷五百字》唐代：杜甫杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身壹何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此誌常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈。非無江海誌，瀟灑送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。當今廊廟具，構廈豈雲缺。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。以茲悟生理，獨恥事幹謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒。終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌頗愁絕。歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。霜嚴衣帶斷，指直不得結。
淩晨過驪山，禦榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣郁律，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。多士盈朝廷，仁者宜戰栗。
況聞內金盤，盡在衛霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往***饑渴。入門聞號啕，幼子饑已卒。
吾寧舍壹哀，裏巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋未登，貧窶有倉卒。生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。譯文：杜陵地方，有我這麽個布衣，年紀越大，反而越發不合時宜。
對自己的要求，多麽愚蠢可笑，私自下了決心，要向稷契看齊。這種想法竟然不合實際，落得個到處碰壁，頭都白了，卻甘願辛辛苦苦，不肯休息。
有壹天蓋上棺材，這事便無法再提，只要還沒有咽氣，誌向就不能轉移。壹年到頭，都為老百姓發愁、嘆息，想到他們的苦難，心裏像火燒似的焦急。
盡管惹得同輩的先生們冷嘲熱諷，卻更加激昂無比，引吭高歌，毫不泄氣。3、《蒿裏行》 漢代：曹操關東有義士，興兵討群兇。
初期會盟津，乃心在鹹陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。
勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千裏無雞鳴。
生民百遺壹，念之斷人腸。譯文：關東的仗義之士都起兵討伐那些兇殘的人。
最初約會各路將領訂盟，同心討伐長安董卓。討伐董卓的各路軍隊匯合以後，因為各有自己的打算，力不齊壹，互相觀望，誰也不肯率先前進。
勢利二字引起了諸路軍的爭奪，隨後各路軍隊之間就自相殘殺起來。袁紹的堂弟袁術在淮南稱帝號，袁紹謀立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印璽。
由於戰爭連續不斷，士兵長期脫不下戰衣，鎧甲上生滿了蟣虱，眾多的百姓也因連年戰亂而大批死亡。屍骨曝露於野地裏無人收埋，千裏之間沒有人煙，聽不到雞鳴。
壹百個老百姓當中只不過剩下壹個還活著，想到這裏令人極度哀傷。4、《茅屋為秋風所破歌》唐代：杜甫八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沈塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。
自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！譯文：八月裏秋深，狂風怒號，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草。
茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沈落到池塘和窪地裏。
南村的壹群兒童欺負我年老沒力氣，竟忍心這樣當面做“賊”搶東西，毫無顧忌地抱著茅草跑進竹林去了。我嘴唇幹燥也喝止不住，回來後拄著拐杖，獨自嘆息。
壹會兒風停了，天空中烏雲像墨壹樣黑，深秋天空陰沈迷蒙漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的。
孩子睡覺姿勢不好，把被子蹬破了。壹下雨屋頂漏水，屋內沒有壹點兒幹燥的地方，房頂的雨水像麻線壹樣不停地往下漏。
自從安史之亂之後，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮！如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑！安穩得像是山壹樣。唉！什麽時候眼前出現這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風所吹破，我自己受凍而死也心甘情願！5、《宿五松山下荀媼家》唐代：李白我宿五松。
5.關於慈善的句子關於慈善的句子
1、慈善公益人人參與，奉獻愛心從我做起。
2、精彩關愛情，愛心永相伴。
3、滴水之恩萬心暖，寸草之心三春暉。
4、愛心凝聚力量，希望成就未來。
5、妳“小”的捐助，她“大”的驚喜。
6、奉獻愛心，收獲希望。
7、播灑愛心，成就未來。
8、因為有了愛，世界更精彩。
9、樂善好施，功德無量。
10、倡導無私奉獻新風尚，譜寫文明城市新篇章。
11、樂善有恒，大愛無疆。
12、關心社會福利事業，關愛社會弱勢群體。
13、愛心相連，超越無限。
14、無私的愛心，無限的希望。
15、用青春的力量，揚起希望的風帆；用真誠的愛心，托起明天的太陽。
16、點亮壹盞燈，溫暖壹顆心。
17、以慈愛惠顧兒女，以孝道感恩父母
18、讓所有的孩子，永遠充滿希望。
19、讓愛的接力棒，永遠傳遞；讓愛的聖火，用不熄滅。
20、愛心助學，點燃希望。
6.關於孝道的詩句1、唐 孟郊《遊子吟》慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
2、清 黃景仁《別老母》搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
3、宋 李覯《和育王十二題·供奉泉》璘師鑿此泉，晨夕奉親老。因知達者心，豈嘗離孝道。
4、隋 佚名《紹興親享明堂二十六首》於穆帝臨，至矣元造。克配其得，惟我文考。
仁恩廣罩，欒葉永保。宗祀惟初，以揚孝道。
5、宋 王之道《漁家傲·老老恩波今及老》老老恩波今及老。詔書前日新頒到。
視膳慈寧先嗜好。隆孝道。
慕逾五十前王少。想見天顏溫色笑。
東朝上壽稱觴了。易俗功深神且妙。
來窈窕。德齊任姒消驕傲。
7.孝道的詩句1、敬親。中國傳統孝道的精髓在於提倡對父母首先要“敬”和“愛”，沒有敬和愛，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”這也就是說，對待父母不僅僅是物質供養，關鍵在於要有對父母的愛，而且這種愛是發自內心的真摯的愛。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒有什麽兩樣。同時，孔子認為，子女履行孝道最困難的就是時刻保持這種“愛”，即心情愉悅地對待父母。
2、奉養。中國傳統孝道的物質基礎就是要從物質上供養父母，即贍養父母，“生則養”，這是孝敬父母的最低綱領。儒家提倡在物質生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先讓老年人吃。這壹點非常重要，孝道強調老年父母在物質生活上的優先性。
3、侍疾。老年人年老體弱，容易得病，因此，中國傳統孝道把“侍疾”作為重要內容。侍疾就是如果老年父母生病，要及時診治，精心照料，多給父母生活和精神上的關懷。
4、立身。《孝經》雲：“安身行道，揚名於世，孝之終也”。這就是說，做子女的要“立身”並成就壹番事業。兒女事業上有了成就，父母就會感到高興，感到光榮，感到自豪。因此，終日無所事事，壹生庸庸碌碌，這也是對父母的不孝。
5、諫諍。 《孝經》諫諍章指出：“父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父”。也就是說，在父母有不義的時候，不僅不能順從，而應諫諍父母，使其改正不義，這樣可以防止父母陷於不義。
6、善終。 《孝經》指出：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親”。儒家的孝道把送葬看得很重，在喪禮時要盡各種禮儀。