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歐陽修的詞最有“文質彬彬”的氣質，王國維所列舉的“人生自是有情癡，此恨不關風與月”以及“直須看盡洛城花，始***春風容易別”正是顯例。這幾句詞出自同壹首《玉樓春》:
尊前擬把歸期說。欲語春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闕。壹曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始***春風容易別。
擺酒話別，待要承諾歸期，卻傷心得說不出話來。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，花與鳥何嘗懂得濺淚與驚心呢，風花雪月皆是自然無情之物，只是承載著人生感情的投射罷了。
我們的離愁別恨亦如古往今來所有人的離愁別恨壹般，是人類亙古無解的感情難題。離別之歌就唱到這裏吧，僅壹曲便足以令人肝腸寸斷。但是，不要這樣輕易地分別，且待我們賞遍洛陽的似錦繁花吧。
尊前擬把歸期說。欲語春容先慘咽
“尊前”與“離歌”四句，將傷春傷別的情緒推到了極致，仿佛悲從中來不可斷絕，但是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”“直須看盡洛城花，始***春風容易別”，這幾句卻以豪放灑脫的氣魄將濃得化不開的悲情滌蕩凈盡。
豪放之語以柔情為根，酒脫之態以濃情為本，於是才可以“於豪放之中有沈著之致”
離歌且莫翻新闕。壹曲能教腸寸結
南唐大詞家馮延巳填過壹首很有名的小詞，起句是“風乍起，吹皺壹池春水”。
壹日，馮延巳陪南唐中主李璟同遊，李璟笑問他這位寵臣道:“吹皺壹池春水，幹卿甚事?”馮延巳諂媚作答:“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’”。
馮延巳想是生怕亦擅詩詞的李璟忌妒自己的佳句，便推舉出李璟的名句而謙稱不及。其實若拋開這些人際關系上的試探與糾結，李璟的問題實則意味深長——我們甚至可以說，這個問題就是中國壹切詩歌美學的根本問題。試想若妳自己也是壹名詩人，當春風乍起，吹皺壹池春水，這不過是最自然最普通不過的自然現象罷了，更何況這春風春水既不可充饑，亦不可禦寒說到底究竟關妳何事呢?
風乍起，吹皺壹池春水
“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，歐陽修這兩句詞正是最好的回答。風也好，水也好，水面因風而起的縠紋也好，本與我們沒有任何幹系，不過因為我們心內的情癡，故而每每在風前、水前、水面因風而起的縠紋前，或生情，或因物起興罷了。
壹切的風光物象之美，在我們而言是因心緒而美，在西方的文人看來，卻是因為創世神的構思而完美。
所以歐陽修“人生”二句，隱隱然道出了中國美學傳統區別於西方美學的最核心的特質，當然，這是歐陽修本人不曾想過的事情。
人生自是有情癡，此恨不關風與月
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