女真族
女真（或“女貞”），亦作“女真族”，源自3000多年前“肅慎”， 漢－晉時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”(讀音“莫吉”)，隋－唐稱“靺鞨”，遼－金時期稱“女真”，清朝以後，“女真”稱為滿族。
“女真”在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。後又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分。
《金史·世紀》記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。”
中國歷史上“女真”建立的政權
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1115年，完顏阿骨打統壹女真各部，建立金朝；
明朝萬歷四十三年（1615年），女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為“大金”，史稱後金；
1644年女真人（滿族）入主中原，建立中國歷史上最後壹個封建王朝清
女真族
宋元時代，女真族形成和崛起，從根本上改變廣大東北地區的歷史，同時也在很大程度上影響了整個中國的歷史。
宋朝人說女真族“本名朱裏真，番語訛為女真”。可見，朱裏真是漢名。為避遼興宗耶律真的諱，改稱女直，也寫作女質。
女真族壹名，最早出現在7世紀。《金史》是這樣記述女真族的起源的：
女真族的始祖函普，有兄阿古迪弟保活裏。在唐朝貞觀年間，因氏族離散，年逾 60的函普，從高麗舊居出走。他的哥哥信佛，留在了高麗，只有保活裏隨他出來。走到完顏部時，正巧碰上人們互爭財物，械鬥不已，函普出面調停，平息了事態。作為酬謝，完顏部送給了他壹頭青牛。為了在這裏站穩腳跟，他又用這頭青牛作為聘禮，和完顏部的壹個60歲老婦人的女兒結了婚，婚後生了二男壹女，他和他的子女們理所當然地就成了完顏部人。
完顏部居住在鴨綠江上遊及圖們江流域，女真族是由這壹帶的朱裏真人組成的，與采集珍珠的居民有關。
完顏壹詞，是從漢語“蜿蜒”音轉的女真語。依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨壹支，如星散壹般分布各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。“蜿蜒”、“完顏”乃是同音異寫。所以，完顏部作為黑水靺鞨壹支，是從蜿蜒河畔輾轉遊徙，遷移至阿什河之濱的。天長日久，女真語“完顏”演變為漢語的“王”。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長白山移居黑龍江中遊，而完顏部就定居在完達山。完達山，相傳是完顏部人女真王到過的地方，主峰在黑龍江中遊北岸的俄國境內。
在遼代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方數千裏，人口超過10萬戶，散居山谷之間。漸漸地，女真族由分散的氏族部落統壹起來。部是從部落發展來的，族由氏族血緣關系改組而成。不相統壹的部落，發展到“遠近相服”而推舉了“酋領”的部族，酋領必然派出自己家族成員，到那些歸附的部落取代原來首領的職權，於是出現了以氏代姓、統屬其部的新的社會組織形式。
遼代女真族分布範圍較廣：南起鴨綠江、長白山壹帶，北至黑龍江中遊，東抵日本海。居於鹹州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二松花江)之間，以輝發河流域為中心的稱之為“回跋”(回霸)；居於松花江以北、寧江州(今吉林夫余石頭城子)東北，直至黑龍江中下遊的稱之為“生女真”；居烏蘇裏江以東而近東海 (日本海)的稱之為“東海女真”。
契丹人對女真族的政策，是實行“分而治之”。他們把強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為“合蘇館”，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語“藩籬”的意思。這些人就是“熟女真”。另壹部分留居粟末水(松花江北流段)之北、寧江州(今吉林扶余縣)之東，這些人就是“生女真”。黑水靺鞨後裔，是生女真的主體。後來建立了金朝的完顏部，就是生女真的壹支，亦是黑水靺鞨的直系後裔。
遼國還特別設了壹些王府，目的在於以女真治女真。
北女真分布在遼河中遊壹帶，遼設北女真國大王府、北女真兵馬司管轄；南女真：分布在遼東半島上，遼設南女真國大王府、南女真湯河司管轄；鴨綠江女真：分布在鴨綠江壹帶，遼設鴨綠江女真大王府管轄；長白山女真部：分布在長白山壹帶，遼設長白山女真大王府管轄；蒲盧毛朵部；分布在海蘭江流域，遼設蒲盧毛朵部大王府管轄。
生女真，部落眾多，居處更為分散。
完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分布在黑龍江哈爾濱東郊阿什河；
溫都部，分布在來流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克圖河)以北地區；
蒲察部，分布在阿什河及伊通縣境內；
斡勒部，分布在阿什河之北；
徒單部，分布在黑龍江木蘭縣布雅密河(今白楊木河)流域；
泥龐古部，分布在黑龍江呼蘭縣境內；
術甲部，世居琶裏郭水，分布在木蘭縣佛特庫河(今黃泥河)流域；
加古部，分布在黑龍江五常縣境內的活龍河流域；
術虎部 (烏虎部)，分布在來流水流域；
烏薩紮部，分布在來流水流域；
裴滿部，分布在五常縣境內；
烏林答部，分布在瑚爾哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海蘭河)流域；
唐括部，分布在黑龍江五嶽河附近；
達魯古部，世居洮兒河、嫩江下遊壹帶，分布在吉林前郭縣境內；
紇石烈部，分布在星顯水(今吉林延邊布爾哈圖河)、陶溫水(今湯旺河)、徒籠古水(今多隴烏河)流域；
溫迪痕部，分布在統門水(今圖們江)、胡論水 (今活龍河)、移離閔(今飲馬河)流域；
烏古倫部，鄰近奧屯部、烏塔部；
烏塔部，鄰近烏古倫部；
陀滿部，分布在圖們江附近；
烏延部，分布在蟬舂河(今延邊嘎呀河)、星顯水、阿不塞水流域；
斡準部，分布在蘇濱水(今綏芬河)流域；
職德部，分布在綏芬河流域；
含國部，分布在烏蘇裏江上遊壹帶；
兀勒部，世居在黑龍江和烏蘇裏江合流處的東兀勒河壹帶；
主偎部，分布在紮伊芬河流域；
禿答部，分布在都爾河流域；
鱉古部，分布在布庫河及松花江、黑龍江匯流處；
婆離八部，又稱頗裏八部，分布在黑龍江、烏蘇裏江匯合處的伯力壹帶。
遼代的生女真長期沒有本族文字，通常還是用結繩、刻木之類原始的方法記事。他們既不懂漢文，也不懂契丹文，至多通曉契丹語，僅僅憑記憶往來傳話和充當翻譯。至於成文的天文和歷法就更談不上了，只是憑借世代相傳的經驗來識辨四季和記憶自己的年齡。以“青草幾度”來判斷歲月，草青壹次當作壹年，自然本人也就增長了壹歲。生女真人遇疾病，很少用藥醫治。同時，居處地勢的復雜和生產生活的多樣化，煉就了生女真人的嫻熟騎術。《說郛》上說他們“騎上下崖如飛，渡江河不用舟楫，俘馬而渡”，簡直可以說是神奇至極了。農副產品除自用和就地交換外，還遠運到寧江州的榷場上去出售，主要貨物有北珠、人參、生金、松實、白附子、密臘、麻布之類。
生女真習慣於依山谷而居，住的是木板屋，大門壹律東向。家家產戶燒火炕，用來取暖、抗寒和除濕。他們久居深山，多饒林木，因陶器粗陋，瓷器又難得到，於是盛行使用木器，碟、盆、杓之類生活用具多為木制。女真人很喜歡飲酒，愛吃別具風味的肉菜粥糜，這是由鮮肉和野菜搗成的肉餡泥。他們還采摘芍藥花的嫩芽做成鮮脆佳肴，味脆美，香久留。
生女真地處寒冷地帶，衣裳多用各種皮毛制作，富人以貂鼠、狐貉皮為裘，貧者以牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚、蛇之皮為衫。
在婚姻形態上，大體確定了壹夫壹妻制的個體家庭形式，同時存留諸如自尋配偶和搶婚的遺風，還表現為“男下女禮”，就是在女家舉行結婚儀式，鼓勵“入贅”。
而生女真中最強大的完顏部，又分12部，以部為氏。
函普的後人，擔負了統壹女真各部的重任。綏可時期，已定居安出虎水(黑龍江阿什河流域)，種植五谷，制造舟車，建築房屋，學會了燒炭和煉鐵。烏古迪時期，史稱“自景祖(烏古迪)以來，兩世四主，誌業相因，卒定離析，壹切治以本部法令”。烏古（辶西）奠定的基礎，為他的後人所繼承和發展。
女真族的強大，引起遼王朝的不安。不僅派重兵防禦，大遼皇帝還年年東巡。遼國每年要向女真族征收貢馬萬匹，契丹貴族強買女真族的北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布，他們還隨意強搶、毆打女真人。遼國和契丹貴族的殘暴，自然也引起了女真人的不滿、憤怒和反抗。
完顏阿骨打建立金朝
金太祖完顏阿骨打不僅統壹了女真各部，形成壹個民族***同體，發展了本民族的經濟文化，壯大了武裝力量，還領導了當時東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民***同反遼的武裝鬥爭。他生前還和南宋王朝達成協議，南北夾攻遼軍，協助南宋收回燕雲十六州。宋、金間的海上交通也日益頻繁。
阿骨打在繁忙的戰爭年代，仍很註意農業生產，對黑龍江流域的手工業和商業也做了不少努力。在他生前還創制了女真文字。1125年，宋金聯合攻滅遼國。後來，宋、金雙方締約，東以淮河，西以大散關為界，形成新的南北對峙。崛起於白山黑水的金國，擁有了北部中國的廣大版圖。
金朝采用了宋，遼官制。在地方上，州縣制與猛安謀克制並行。猛安謀克，是女真族在氏族社會末期的部落聯盟組織。
金朝有19路總管府，分掌各路兵馬和居民。東北地區分屬北京路、上京路、東京路。北京路以今遼寧寧城縣為中心，領遼西地區和吉林北部。上京路以今黑龍江阿城縣為中心，領吉林北部、中部及長春、黑龍江。東京路以今遼寧遼陽市為中心，管轄遼東廣闊地帶。
女真族在奪取了遼國政權以後，強令中原人口搬遷到黑龍江流域。這裏，土地平坦肥沃，人來多了以後，出現了到處有村落、莊稼滿田野的興旺景象。農業生產技術有所發展，如松花江畔的肇州、冷山壹帶，不僅種植五谷和蔬菜，還從外地移植回鶻豆、西瓜、紅芍藥、桃樹、李樹。
金兵從中原擄掠來壹些木匠、造船匠，學習修造中原式的運糧船。他們還廣泛應用中原建築的工藝流程和風格。開礦、冶煉也有了較高的技術水平。礦洞規模之大，冶鐵爐之多，還有金銀制品、陶瓷燒制、鐵制農具的生產技術，大大超過遼代。幾乎與中原壹樣，只是質量稍有不及而已。如鑄銅以銅鏡居多，工藝壹般雖較粗糙，不過也有像在黑龍江阿城縣出土的雙龍紋銅鏡這樣的精品。
金代也有了自鑄的銅錢，包括“正隆通寶”，“大定通寶”、“泰和重寶”，還發行了叫“小鈔”、“交鈔”的紙幣。商業貿易以國家經營為主，以鹽為大宗。只有壹些金、銀首飾的經營，歸私人商家經營。金、銀器上的“上京翟家記”字款，說明上京的翟家是自產自銷的私人銀號。
女真族不僅有本民族的語言，還有本民族的文字。女真文字最早是由壹個叫完顏希尹創制的，他仿照漢字楷書，參照契丹文而創制了女真大字。後來，又頒行壹種女真小字，是仿照契丹字和漢字的偏旁創制而成。這種女真小字流行很廣。流傳至今的女真文已經不多，吉林扶余縣石碑崴子屯有壹通碑，叫《大金得勝陀頌碑》，是目前最為珍貴的女真文實物。女真文字壹直沿用到明代，凡是在女真族地區任職的文武官員，晉京朝見的奏疏、表章，壹律要用女真文字書寫。在中國文字史上，女真文字和契丹文字壹樣，占有相當重要的地位。
女真貴族不僅以儒家思想治理國家，還自覺用它來規範自己的言行舉止。
金代建國之初，女真族的文化還很落後。入主中原後，征集到大批漢族圖書，壹批漢族文人前來歸附，使女真文化迅速發展起來。女真貴族自幼學習漢族語文和各種文化知識，朝廷還采用駢體文寫詔諭和奏章。唐、宋詩詞，也是金代宮廷文學的主要形式。女真貴族完顏躊，能詩善畫，他在《思歸詩》中有“新詩淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江”這樣頗為風趣的詩句。
金代女真族的歌舞音樂也受中原影響，常用樂器有的簫、琵琶、笙、鼓之類。宮廷樂工、歌女也能表演柳永的《望海潮》壹類的樂曲。
女真族信奉珊蠻教。珊蠻，即薩滿。在女真語中，把巫婆叫珊蠻。所以，珊蠻教實際是壹種巫術。重要的是，後來的滿洲人也信奉珊蠻教。金代女真人也接受了佛教和道教，於是各地出現了許多佛寺和佛塔。
1234年，在蒙古人鐵馬金戈的有力打擊下，盛極壹時的大金國土崩瓦解。先前徙居中原、華北和遼東的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，似乎壹夜之間作鳥獸散，重又分散為眾多的部落，接受來自元朝新政權的統治。
在元代，松花江和黑龍江下遊，稱之為混同江，元朝在這裏設立桃溫、胡裏改、斡朵憐、脫斡鄰、荸苦江5個萬戶府；又在黑龍江口特林地方設東征元帥府，在烏蘇裏江流域設阿速古千戶所，在濱海地區設鯨海千戶所，在黑龍江下遊設兀者野人、乞列迷萬戶府。壹般情況是，萬戶府下有千戶所，千戶所下又有百戶所。這些女真部落，“各仍舊俗，無市並城郭，逐水草為居，以射獵為業”。
永樂元年(1403)，明朝皇帝朱棣派人到黑龍江、烏蘇裏江流域招撫女真族。女真，原作“朱裏真”，又作“朱裏扯特”、“主兒徹惕”、“主兒扯惕”、“拙爾察歹”，滿語稱之為“珠申”、“諸申”。
明朝女真族的分化和重組
明朝先後設遼東都司25衛，奴兒幹部司384衛，統轄整個東北地區。女真族分布在松花江以東，黑龍江下遊以西，瀕臨日本海，南界朝鮮半島的廣大地區。明初，依照分布區域，把女真族劃作三大集團，建州女真、海西女真和野人女真。
建州女真，以原渤海國建州為部名，分布在長白山、牡丹江、綏芬河之間，以今吉林琿舂縣、黑龍江寧安縣為聚居地。
建州女真，原為居住在黑龍江三姓(今依蘭)的火兒阿部。明初，火兒阿部酋長阿哈出，賜名李思誠，任建州衛指揮。永樂八年（1410)，阿哈出死後，他的兒子釋家奴，賜名李顯忠，世襲父職。宣德年間，阿哈出之孫李滿住，率部從三姓遷至寧古塔，又遷至婆豬江(今渾江)壹帶。正統初，因受海西女真、朝鮮的侵擾，又遷到蘇子河上遊的竈突山(今遼寧新賓縣呼蘭哈達)附近。建州女真另壹支，為居住在三姓附近的斡朵裏部，酋長為猛哥帖木耳(孟特穆)，永樂八年，因野人女真侵擾而南遷，幾經轉遷，於正統初重新集結於渾河流域。
正統七年(1442)，明朝設建州左衛、建州右衛，與建州衛合稱“建州三衛”。萬歷年間，明朝先後封努爾哈赤為都督僉事、龍虎將軍。1583—1593年，努爾哈赤用兵11年，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為中心，逐漸統壹了女真各部。1599—1616年，又相繼統壹扈倫四部。1616年，努爾哈赤稱汗，國號“大金”，以赫圖阿拉為興京，史稱後金。
海西女真，沿用元代地名，因居地在東海之西而得名，分布在松花江下遊的吉林扶余縣至黑龍江阿城縣壹帶。
海西之名，始見於元代，泛指海西諸衛的女真人。海西女真有哈達、輝發、烏拉、葉赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完顏種；江夷居黑龍江，即生女真。哈達、葉赫屬山夷，而輝發、烏拉則屬江夷。後遷至呼蘭河流域，呼蘭與呼倫(扈倫)為音轉，又稱呼倫四部。17世紀初，為努爾哈赤所統壹。
野人女真，同樣是沿襲元代舊名，是女真中比較落後的壹部分，故冠以“野人”之稱，分布在黑龍江中下遊兩岸及烏蘇裏江以東。
野人女真，又稱東海女真、東海窩集部，分為薩哈連、呼爾哈、瓦爾喀、庫爾喀四部。而呼爾哈部，是建州女真的老家所在。後來，留居原地的仍為呼爾哈部，而遷走的就是建州女真。
明代女真族是重新組合的民族。建州衛、毛憐衛的女真族，多是渤海族遺民，從事農耕定居生活，種谷紡線，飲食服用，與漢族沒有多大區別。海西女真人，多是金代完顏部後裔，同樣也從事耕稼，他們倚山作寨，親屬聚居在壹起。野人女真，又稱女真野人，是女真族同赫哲族、鄂倫春族融合而成的壹支，風俗與海西女真相同，所不同的是，“不事耕稼，惟以捕獵為生”。
滿族的形成
滿族始稱滿洲，後有新(滿語“伊徹”)舊(滿語“弗”)滿洲之分，實際上包含東北幾乎所有的少數民族。
正統七年(1442)，建州衛、建州左衛、建州右衛，在明朝統治下形成壹個強大的部落。“建州三衛”的出現，標誌了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也采用了女真族的名號。15—17世紀，滿族已成為壹個新的***同體。所以，滿洲之為族稱，是以建州、海西女真為主體，同時又包括了大部分野人女真，當地的漢族、蒙古族和別的民族，也是構成滿族的重要因素。
歸結起來說，肅慎作為滿族的最早先民，盡管史書上語焉不詳，但考古發掘資料卻提供了有說服力的物證。至於肅慎及其後裔，既有關聯又不能等同，不應該把肅慎以下的邑婁、勿吉、靺鞨、女真各族的形成發展過程，當為滿族本身的形成發展過程。可又不能把肅慎以下，直至明代女真人的世代相承關系，與滿族的形成割裂開來。否則，是不能正確反映滿族悠久的歷史淵源的，當然，滿族真正以壹個民族出現，只能說在明代末期的17世紀之初。這不是說構成滿族的成員到了明末才降臨人間，而是表示這時已從女真人中間形成了壹個新的民族***同體。滿族的歷史，起源於明代女真的分化和重新組合。從女真到滿族，這是民族發展史上的壹個飛躍，是歷史進步的重大成果。
女真族本來是散居於東北松花江流域和黑龍江壹帶的遊牧民族，古為蕭鎮氏，隋唐時稱為靺鞨，分為七部，五代時改稱為女真。宋時又分為生女真和熟女真兩部，熟女真受遼國統治，生女真卻散居東北，不受遼管。北宋末年，女真族領袖完顏阿骨打統壹女真各部，改國號為金，是為金太祖，並起兵反遼，又與宋合作，把遼消滅，稱霸北方。
後來金兵南下侵宋，攻入汴京，擄走了徽欽二宗，及後妃王族三千多人，史稱靖康之難，並逼使宋室南遷，占據了中國北部。曾經有名將完顏兀術，號長勝將軍，大舉南侵，但終被韓世忠、嶽飛等打敗。後來秦檜在南宋當上宰相，權傾朝野，據聞秦檜亦為靖康時的俘虜之壹，後被放回，實是與金私通，冤殺嶽飛，其後壹直主張宋向金乞和。金國就在這有利的形勢下，不斷地向南宋作出侵略、敲詐等行為，更企圖入主中原。但後來金朝由庸碌的衛王永濟當國，金朝開始衰落，被漠北的蒙古人反叛。
蒙古本臣服於金，而金朝壹直以分化的策略，煽動草原上各部互相攻伐，加上以減丁政策，對他們三年屠殺壹次。終於，蒙古在成吉思汗領導下崛起，並聯宋伐金，終至滅亡。
16世紀末至17世紀初女真諸部分布圖 點擊上圖看大圖
金朝滅亡後，女真人仍是散居於東北。明初在東北設了三個衛所，分為建州、海西、野人，建州到了努爾哈赤時強大，他統壹了女真各部，復用國號為金，是為後金，後又把女真族改名為滿洲族，並起兵攻明，可惜戰傷而死。其子皇太極繼位，改國號清，是為清太宗。太宗先與明修好，並攻伐高麗，以擴充軍力。其後南侵，以反間計害死抗清名將袁崇煥。不久太宗崩，世祖福臨年幼繼位，由王叔多爾袞攝政。此時，大明民變四起，終被李自成所滅。而山海關守將吳三桂因愛姬陳圓圓被李自成所擄，所以壹怒之下放清兵入關，滿洲人正式入主中原。
不久，世祖崩。聖祖玄燁繼位，開清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。但到了乾隆晚年，盛世開始轉下。道光年間爆發鴉片戰爭，接著被列強侵害，加上內亂，滿洲人的統治動搖，漢人乘勢擡頭。鹹豐皇、光緒皇等先後圖強，可惜都失敗。宣統三年(公元1911年)，滿清政府被推翻。清朝滅亡。
滿洲族到了今天仍生活於中國東北壹帶