對仗也叫對偶 就是把結構相同、意義相關的兩個句子或詞組對稱地排列在壹起的壹種修辭方式.比如 ：抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁.
三十功名塵與土,八千裏路雲和月. 鳥來鳥去山色裏,人歌人哭水聲中. 天若有情天亦老,月若無情月長圓. 海日生殘月,春風入舊年.《清明》（唐）杜牧清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村. 《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食,途中屬暮春.可憐江浦望,不見洛橋人.北極懷明主,南溟作逐臣.故園腸斷處,日夜柳條新.
有哪些對仗的詩句無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀壹點通
對仗詩句有哪些
三十功名塵與土,八千裏路雲和月. 鳥來鳥去山色裏,人歌人哭水聲中. 天若有情天亦老,月若無情月長圓. 海日生殘月,春風入舊年.《清明》（唐）杜牧清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問酒家何處有?牧童遙指杏花村. 《途中寒食》（唐）宋之問馬上逢寒食,途中屬暮春.可憐江浦望,不見洛橋人.北極懷明主,南溟作逐臣.故園腸斷處,日夜柳條新.
在古詩中，對仗是什麽意思？不是，對仗需兩句才能稱之對仗。 對仗又稱對偶。因為古代儀仗，像現在戲劇舞臺上跑龍套似的，都是左右兩兩相對的，所以叫對仗。對仗是壹種形成文字整齊美的修辭手段，也是構成格律形式、呈現格律氣氛的重要因素。 講究對稱是中國古代文化的特色，大至帝皇宮殿、陵寢，小至平民百姓門戶、擺設，仕女束裝，都講究個左右對稱。文學上也不例外，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中的詞素有相當的獨立性，容易造成對偶，所以早在先秦的詩歌中就出現對偶句。例如《詩經》說："昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。"（《小雅．采薇》）《楚辭》說："令沅湘兮無波，使江水兮安流。……鳥次兮屋上，水周兮堂下。"（《九歌．湘君》）。散文中也常有對偶，如《易經》中的："同聲相應，同氣相求。"（《易．乾文言》）晉魏以後對偶影響擴張，將以前駢散交錯的文章，發展為通篇駢四儷六的駢體文。也就從這個時期開始，詩歌中對偶從不工整到逐漸工整，從隨意使用到逐漸規範化。初唐以後，格律定型時期，對偶就成為格律詩的重要組成部分。 對偶壹般要求兩句同壹位置上詞語必須相對，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞……。格律詩中的對仗較古詩和散文中的對仗工整而嚴格。它要求： 壹，出句和對句平仄是相對立的； 二，出句和對句同壹位置上的詞語，詞性相同，字不能相同。 例如： 火樹銀花合，星橋鐵鎖開 仄仄平平仄平平仄仄平 （蘇味道《正月十五日夜》） "火樹"對"星橋"，"銀花"對"鐵鎖"，都是名詞對名詞；"合"對"開"，動詞對動詞。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹 平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平 （李商隱《無題》） "春蠶"對"蠟炬"，名詞仂語對名詞仂語；"到死"對"成灰"，動賓詞對動賓詞；"絲"對"淚"，名詞對名詞；"方盡"對"始幹"，動詞仂語對動詞仂語。 絕句、律詩、排律的對仗各有規則。 絕句壹般不要求對仗，是否用對仗，憑作者自便。前人絕句多數不用對仗，例如： 山中相送罷，日暮掩柴扉。 春草年年綠，王孫歸不歸？ （王維《送別》） 蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。 但使主人能醉客，不知何處是他鄉。 （李白《客中行》） 絕句有的首聯對仗，尾聯不對仗。例如： 功蓋三分國，名成八陣圖。 江流石不轉，遺恨失吞吳。 （杜甫《八陣圖》） （註：對仗句以楷體字顯示，下同） 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 壹年好景君須記，最是橙黃桔綠時。 （蘇軾《冬景》） 對仗出句多為仄聲，五絕首句不入韻的多於七絕，所以五絕首聯對仗的多於七絕。也有首句入韻、首聯對仗的絕句。例如： 花枝出建章，鳳管發昭陽。 借問承恩者，娥眉幾許長？ （皇甫冉《婕妤怨》） 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 （劉禹錫《烏衣巷》） 七絕首句入韻的多於五絕，這種首聯對仗形式七絕多於五絕。 絕句也有首聯不對仗，尾聯對仗的。例如： 移舟泊煙渚，日暮客愁新。 野曠天低樹，江清月近人。 （孟浩然《宿建德江》） 腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。 （杜甫《漫......>>
古詩中有對仗詩句的有哪些對仗:中古時詩歌格律的表現之壹。對仗又稱對偶、隊仗、排偶。它是把同類或對立概念的詞語放在相對應的位置上使之出現相互映襯的狀態，使語句更具韻味，增加詞語表現力。對仗有如公府儀仗，兩兩相對。對仗與漢魏時代的駢偶文句密切相關，可以說是由駢偶發展而成的，對仗本身應該也是壹種駢偶。格律詩對仗的具體內容，首先是上下兩句平仄必須相反，其次是要求相對的句子句型應該相同，句法結構要壹致，如主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，述補結構對述補結構等。有的對仗的句式結構不壹定相同，但要求字面要相對。再次，要求詞語所屬的詞類(詞性)相壹致，如名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等；詞語的詞匯意義也要相同。如同是名詞,它們所屬的詞義範圍要相同,如天文、地理、宮室、服飾、器物、動物、植物、人體、行為、動作等同壹意義範圍內的詞方可為對。對仗的運用有寬有嚴，因而出現各種不同類型，有工對、鄰對、寬對、借對、流水對、扇面對等。在內容上則有言對、事對、正對、反對等名目。 工對:近體詩中用得很工整的對仗，稱為“工對”。要做到對仗工整，壹般必須用同壹門類的詞語為對，如名詞中天文、地理、時令、器物、服飾等同壹意義範疇的詞。如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,壹行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬裏船。”對仗相當工整。詩中的“兩個”對“壹行”(數量結構對數量結構)，“黃鸝”對“白鷺”(禽類名詞相對)、“翠”對“青”(顏色名詞相對)、“千”對“萬”(數詞相對)都是同類詞為對，非常工整。 寬對:近詩體對仗中的壹種。它與工對是相對的概念。寬對是壹種不很工整的對仗，壹般只要句型相同、詞的詞性相同，即可構成對仗。這樣的對仗，壹般稱之為“寬對”。寬對要比鄰對的要求再寬壹些。如壹般以名詞對名詞、以形容詞對形容詞便可以。如黃魯直《答龍門秀才見寄》詩第二聯“明月清風非俗物，輕裘肥馬謝兒曹”便是寬對。 鄰對:近體詩對仗中的壹種。用詞義的門類比較接近的詞為對,便叫“鄰對”。所謂詞義門類相近,如天文與時令、地理與宮室、器物與衣飾、植物與動物、方位對數量等的關系。用這些意義接近的詞為對，就是鄰對。如白居易《感春》中的兩句：“草青臨水地，頭白見花人”草與頭不同類，水與花不同類，地與人不同類，這可以算是鄰對。 自對:也叫當句對，對仗的壹種，壹句之中某些詞語自成對偶，叫作自對。如洪邁《容齋隨筆》中引李義山詩：“密邇平陽接上蘭，秦樓鴛瓦漢宮盤。池光不定花光亂，日氣初涵露氣幹。但覺遊蜂繞舞蝶，豈知孤鳳接離鸞，三星自轉三山遠，紫府程遙碧落寬。”詩中多各相為對，如第二句的秦樓對漢宮，瓦對盤；第五句的遊蜂對舞蝶；第六句的孤鳳對離鸞等等。 借對:近體詩的壹種對仗方式，或稱為假對。它通過借義或借音等手段來達到對仗工整的目的。 A:借義是利用詞的多義性,通過壹個詞的某壹種意義與相應的詞構成對仗,但詩裏所用的並不是這壹種意義，而是另壹種意義。如杜甫《曲江》詩：“借債尋常行處有.人生七十古來稀”。“尋常”壹詞具有多種含義，壹為“平常”,壹是“八尺為尋，倍尋為常”。前者是壹般的副詞,後者是數量詞,這裏用尋常來對數詞“七十”，用的是它本來具有的數量方面的含義，而詩中用的卻是它副詞方面的意義。這就是“借義對”。 B:借音是利用字詞之間的同音關系，以甲詞(字)來表乙詞(字)。例如對句用了甲字，對句本來應當使用與甲字意義相類似的乙字，但用乙字在全中的意義上又不合適,於是就選用壹個與甲字同音而又字義相關的丙字來結成對仗。俞弁《逸老堂詩話》說：“洪覺範《天廚禁臠》有琢句法,中假借格如殘春紅藥在，終日子規啼，以紅......>>
對仗的詩句對 仗
詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術語的來歷。
對偶又是什麽呢？對偶就是把同類的概念或者對立的概念並列起來，例如“抗美援朝”，“抗美”與“援朝”形成對偶。對偶可以句中自對，又可以兩句相對。例如“抗美援朝”是句中自對，“抗美援朝，保家衛國”是兩句相對。 壹般來講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。
對偶的壹般規則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞。仍以“抗美援朝，保家衛國”為例：“抗”、“援”、“保”、“衛”都是動詞相對，“美”、“朝”、“家”、“國”都是名詞相對。實際上，名詞還可細分為若幹類，同類名詞相對被認為是工整對偶，簡稱“工對”。這裏“美”與“朝”都是專有名詞，而且都是簡稱，所以是工對；“家”與“國”都是人的集體，所以也是工對。“保家衛國”對“抗美援朝”也算工對，因為句中自對工整了，兩句相對就不要求同樣工整了。
對偶是壹種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜於對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中的詞素也有相當的獨立性，容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那麽，散文與詩都用得著它。例如《易經》說：“同聲相應，同氣相求。”（《易?乾文言》）《詩經》說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅?采薇》）這些對仗都是適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規則，而不是象《詩經》那樣隨便的。這個規則是：
⑴出句和對句的平仄是相對的；
⑵出句的字和對句的字不能重復①。
因此，象上面所舉的《易經》和《詩經》的例子還不合於律詩對仗的標準。上面所舉毛主席《長征》詩中的兩句：“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒”，才是合於律詩對仗的標準的。
對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如下面這副對子：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
出間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這裏上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對的：
（仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄；
（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。
就修辭方面來說，這副對子也是對得很工整的。“墻上”是名詞帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞③，所對的“腹中”也是名詞帶方位詞。“頭” 對“嘴”，“腳” 對“皮”，都是名詞對名詞。“重”對“尖”，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。
我想到的壹些對仗句:
舉頭望明月常低頭思故鄉.
白日依山盡,黃河入海流.
欲窮千裏目,更上壹層樓.
兩個黃鸝鳴翠柳,壹行白鷺上青天.
窗寒西嶺千秋雪,門泊東吳萬裏船.
抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁.
另外樓上朋友也給出了壹些,希望可以幫到樓主.
古詩中,詩句對仗是什麽意思詩詞中的對偶，叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術語的來歷。
對偶又是什麽呢？壹般來講對偶，指的是兩句相對。上句叫出句，下句叫對句。
對偶的壹般規則，是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，副詞對副詞,對偶是壹種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。漢語的特點特別適宜於對偶，因為漢語單音詞較多，即使是復音詞，其中的詞素也有相當的獨立性，容易造成對偶。對偶既然是修辭手段，那麽，散文與詩都用得著它。例如《易經》說：“同聲相應，同氣相求。”（《易·乾文言》）《詩經》說：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）這些對仗都是適應修辭的需要的。但是，律詩中的對仗還有它的規則，而不是象《詩經》那樣隨便的。這個規則是：
⑴出句和對句的平仄是相對的；
⑵出句的字和對句的字不能重復①。
因此，象上面所舉的《易經》和《詩經》的例子還不合於律詩對仗的標準。
對聯（對子）是從律詩演化出來的，所以也要適合上述的兩個標準。例如下面這副對子：
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
出間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這裏上聯（出句）的字和下聯（對句）的字不相重復，而它們的平仄則是相對的：
（仄）仄 平 平，（仄）仄（平）平平仄仄；
（平）平（仄）仄，（平）平（仄）仄仄平平②。
就修辭方面來說，這副對子也是對得很工整的。“墻上”是名詞帶方位詞，所對的“山間”也是名詞帶方位詞。“根底”是名詞帶方位詞③，所對的“腹中”也是名詞帶方位詞。“頭” 對“嘴”，“腳” 對“皮”，都是名詞對名詞。“重”對“尖”，“輕”對“厚”，都是形容詞對形容詞。“頭重”對“腳輕”“嘴尖”對“皮厚”，都是句中自對。這樣句中自對而又兩句相對，更顯得特別工整了。
例如：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
潮平兩岸闊,風正壹帆懸
對仗工整，構成對聯的詩句有哪些？"兩個黃鸝鳴翠柳，
有沒有對仗的詩句對仗的詩句太多了。律詩中，每首的頷聯和頸聯（即第二聯和第）都是要求對仗的。如李商隱的五律 風雨 中的第二聯第，都是對仗的詩句。
黃葉仍風雨，
青樓自管弦。
新知遭薄俗，
舊好隔良緣。
最有名的就是杜甫的《絕句》：兩個黃鸝鳴翠柳，壹行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。是有名的工對。還有 *** 的七律 《長征》：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。也是對仗極好的詩句。
古詩中有那些詩句對仗工整，構成對聯的白日依山盡，黃河入海流。 （王之渙） 天邊樹若薺，江畔洲如月。 （孟浩然） 荷風送香氣，竹露滴清響。 （孟浩然） 風鳴兩岸葉，月照壹孤舟。 （孟浩然） 雨中山果落，燈下草蟲鳴。 （王 維） 明月松間照，清泉石上流。 （王 維） 泉聲咽危石，...
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