①[清]錢鶴灘
明日復明日①，
明日何其多②。
我生待明日③，
萬事成蹉跎④。
世人苦被明日累⑤，
春去秋來老將至⑥。
朝看水東流，
暮看日西墜⑦。
百年明日能幾何⑧？
請君聽我明日歌⑨！
②[明]文嘉（1501—1583）
明日復明日，
明日何其多！
日日待明日，
萬事成蹉跎。
世人皆被明日累，
明日無窮老將至。
晨昏滾滾水東流，
今古悠悠日西墮。
百年明日能幾何？
請君聽我明日歌。
觀書有感
宋.朱熹
半畝方塘壹鑒開，
天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？
為有源頭活水來。
2. 養成教育的古詩①[清]錢鶴灘 明日復明日①， 明日何其多②。
我生待明日③， 萬事成蹉跎④。 世人苦被明日累⑤， 春去秋來老將至⑥。
朝看水東流， 暮看日西墜⑦。 百年明日能幾何⑧？ 請君聽我明日歌⑨！ ②[明]文嘉（1501—1583） 明日復明日， 明日何其多！ 日日待明日， 萬事成蹉跎。
世人皆被明日累， 明日無窮老將至。 晨昏滾滾水東流， 今古悠悠日西墮。
百年明日能幾何？ 請君聽我明日歌。觀書有感 宋.朱熹 半畝方塘壹鑒開， 天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。
3. 文言文中描寫“好習慣養成”的詩句有哪些詩句主要有：
1、少成若天性，習慣成自然——《孔子家語?七十二弟子解》
年少時養成的習慣會變成天性，以至於長大之後變得自然而然，很難改變。
2、業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。——韓愈·《進學解》
釋義：學業由於勤奮而精通，但它卻荒廢在嬉笑聲中，事情由於反復思考而成功，但他卻能毀滅於隨隨便便。古往今來，多少成就事業的人來自於業精於勤荒於嬉。
3、日出而作，日入而息。——莊子·《莊子·讓王》
釋義：早上起來的時候就開始勞動幹活，傍晚太陽落山後就回到家裏休息。原指上古人民的生活方式，後亦泛指單純簡樸的生活。
4、鑿井而飲，耕田而食。——皇甫謐·《帝王世紀》
釋義：鑿井可以取水飲用，耕田勞作獲取食物
5、習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。——劉蓉·《習慣說》
釋義：每個人學習時，開始的時候養成的壹些學習習慣特別特別的重要所以君子求學，最主要的就是在開始時要養成良好的學習習慣。
4. 關於養成教育的古詩有哪些1、《勸學》 唐代：顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
2、《讀書》 宋代：陸遊
歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。
3、《勸學詩 / 偶成》 宋代：朱熹
少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。（壹作：少年易學老難成）
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
4、《柏學士茅屋》 唐代：杜甫
碧山學士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足，年少今開萬卷余。
晴雲滿戶團傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
5、《讀韓杜集》 唐代：杜牧
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。
天外鳳凰誰得髓？無人解合續弦膠。
5. 關於學習的文言文原文
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
譯文
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。人不是壹生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之後的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學習道理的，哪管他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。
唉！古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的聖人，超出壹般人很遠，尚且要跟從老師請教（他，焉為代詞）；現在的壹般人，才智不及聖人也很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人更加聖明，愚人更加愚昧。聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由於這個原因吧？ 愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對於他自己，卻以跟從老師學習為可恥，這是令人疑惑的！那些兒童的老師，教他讀書，學習書中的文句，並不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不願問老師；小的方面倒要學習，大的方面卻放棄了。我沒有看到他的明達。巫醫、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這壹類人，聽到稱“老師”稱“弟子”等等，就聚在壹起嘲笑他。問他們（為什麽笑），就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近於諂媚。”哎！求師之道的難以恢復由此可以知道了！巫醫、樂師、各種工匠這些人，君子不屑壹提，現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！
聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個人同行，那麽裏面壹定有可以當我的老師的人。”所以學生不壹定不如老師，老師不壹定比學生賢能。接受道理有早有晚，學問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。
李家的孩子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經文和傳記都普遍學習，不被恥於從師的世俗限制，向我學習。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。
6. 習慣培養的內容壹、自尊自愛，註重儀表1、維護國家榮譽，尊敬國旗、國徽，會唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時要肅立、脫帽、行註目禮，少先隊員行隊禮。
2、穿戴整潔、樸素大方，不燙發，不染發，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發，女生 *** 高跟鞋。3、講究衛生，養成良好的衛生習慣。
不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。4、舉止文明，不說臟話，不罵人，不打架，不賭博。
不涉足未成年人不宜的活動和場所。5、情趣健康，不看色情、兇殺、暴力、封建迷信的書刊、音像制品，不聽不唱不健康歌曲，不參加迷信活動。
6、愛惜名譽，拾金不昧，抵制不良誘惑，不做有損人格的事。7、註意安全，防火災、防溺水、防觸電、防盜、防中毒等。
二、誠實守信，禮貌待人8、平等待人，與人為善。尊重他人的人格、宗教信仰、民族風俗習慣。
謙恭禮讓，尊老愛幼，幫助殘疾人。9、尊重教職工，見面行禮或主動問好，回答師長問話要起立，給老師提意見態度要誠懇。
10、同學之間互相尊重、團結互助、理解寬容、真誠相待、正常交往，不以大欺小，不欺侮同學，不戲弄他人，發生矛盾多做自我批評。11、使用禮貌用語，講話註意場合，態度友善，要講普通話。
接受或遞送物品時要起立並用雙手。12、未經允許不進入他人房間、不動用他人物品、不看他人信件和日記。
13、不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學習工作和休息，妨礙他人要道歉。14、誠實守信，言行壹致，答應他人的事要做到，做不到時表示歉意，借他人錢物要及時歸還。
不說謊，不騙人，不弄虛作假，知錯就改。15、上、下課時起立向老師致敬，下課時，請老師先行。
三、遵規守紀，勤奮學習16、按時到校，不遲到，不早退，不曠課。17、上課專心聽講，勤於思考，積極參加討論，勇於發表見解。
18、認真預習、復習，主動學習，按時完成作業，考試不作弊。19、積極參加生產勞動和社會實踐，積極參加學校組織的其他活動，遵守活動的要求和規定。
20、認真值日，保持教室、校園整潔優美。不在教室和校園內追逐打鬧喧嘩，維護學校良好秩序。
21、愛護校舍和公物，不在黑板、墻壁、課桌、布告欄等處亂塗改刻畫。借用公物要按時歸還，損壞東西要賠償。
22、遵守宿舍和食堂的制度，愛惜糧食，節約水電，服從管理。23、正確對待困難和挫折，不自卑，不嫉妒，不偏激，保持心理健康。
四、勤勞儉樸，孝敬父母24、生活節儉，不互相攀比，不亂花錢。25、學會料理個人生活，自己的衣物用品收放整齊。
26、生活有規律，按時作息，珍惜時間，合理安排課余生活，堅持鍛煉身體。27、經常與父母交流生活、學習、思想等情況，尊重父母意見和教導。
28、外出和到家時，向父母打招呼，未經家長同意，不得在外住宿或留宿他人。29、體貼幫助父母長輩，主動承擔力所能及的家務勞動，關心照顧兄弟姐妹。
30、對家長有意見要有禮貌地提出，講道理，不任性，不耍脾氣，不頂撞。31、待客熱情，起立迎送。
不影響鄰裏正常生活，鄰裏有困難時主動關心幫助。五、嚴於律己，遵守公德32、遵守國家法律，不做法律禁止的事。
33、遵守交通法規，不闖紅燈，不違章騎車，過馬路走人行橫道，不跨越隔離欄。34、遵守公***秩序，乘公***交通工具主動購票，給老、幼、病、殘、孕及師長讓座，不爭搶座位。
35、愛護公用設施、文物古跡，愛護莊稼、花草、樹木，愛護有益動物和生態環境。36、遵守網絡道德和安全規定，不瀏覽、不制作、不傳播不良信息，慎交網友，不進入不健康的網站，不進入營業性網吧。
37、珍愛生命，不吸煙，不喝酒，不濫用藥物，拒絕毒品。不參加各種名目的非法組織，不參加非法活動。
38、公***場所不喧嘩，瞻仰烈士陵園等相關場所保持肅穆。39、觀看演出和比賽，不起哄滋擾，做文明觀眾。
40、見義勇為，敢於鬥爭，對違反社會公德的行為要進行勸阻，發現違法犯罪行為及時報告。
7. 有關後天教育的古文（除傷仲永）《勸學》怎麽樣？ 君子曰：學不可以已。
青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直 中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩 則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山， 不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子， 無恒安息。
靖失爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”
神莫大於化道，福莫 長於無禍。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬 者，非利足也，而致千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善 假於物也。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破 子死。
巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射幹，莖長四寸，生於高山 之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之 根是為芷。
其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故 君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。
物類之起，必有所始。榮辱 之來，必象其德。
肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
強自取柱，柔自 取束。邪穢在身，怨之所構。
施薪若壹，火就燥也；平地若壹，水就濕也。草木 疇生，禽獸群焉，物各從其類也。
是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉， 樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所 立乎！ 積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心 備焉。
故不積蹞步，無以致千裏；不積小流，無以成江海。騏驥壹躍，不能十 步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無 爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮 之穴無可寄托者，用心躁也。逐句翻譯 君子曰：學不可以已。
君子說：學習是不可以讓（它）停止的。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
靛青從蓼藍草中提取出來，但卻比蓼藍顯得更青；冰水（遇冷）凝結而成，卻比水（的溫度）寒冷。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
木頭挺直得符合墨線，用火去輮烤，使（它）彎成車輪，它彎曲符合園規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
即使再經風幹日曬（它也）不能再挺直了，用火烤使它成這樣的啊！故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。所以木頭經墨線校正後壹加工就直了，刀劍放到磨刀石上壹磨就鋒利了，君子廣泛地學習並且每天檢驗自己的言行，就智慧高明而且行動也沒有過錯了。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；我曾經整天苦苦地思索，比不上片刻學習的收獲大；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。我曾經踮起腳跟來向遠望，比不上登在高處見得廣。
登高而招，臂非加長也，而見者遠；登上高處來招手，手臂並沒加長，卻看到的人很遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。順著風來呼喊，聲音並沒有增強，可聽到的呼喊聲很清楚。
假輿馬者，非利足也，而致千裏；借助車馬遠行的人，並不是腳走得快，卻能達到千裏；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助船只的人，並非會遊泳，卻可以橫渡江河。
君子生非異也。善假於物也。
君子的稟賦並沒有什麽特異之處，（不過是）善於借助外物罷了。 積土成山，風雨興焉；堆積泥土成為高山，風雨從這裏興起；積水成淵，蛟龍生焉；匯集水流成為深淵，蛟龍就在這裏產生；積善成德，而神明自得，聖心備焉。
積累善行養成好的品德，於是高尚的精神智慧就會自然形成，聖人的思想也是具備了。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
所以，不積累半步壹步行程，就無法到達千裏遠的地方；不匯集涓細的水流，就無法形成江河大海。騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
駿馬壹次跳躍，（畢竟）不能超過十步；劣馬拉車十天（也能行千裏）功效在於堅持不懈。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀刻壹下就放下來，即使是朽木也刻不斷；用刀刻個不停，即使金屬和石頭也可以雕刻（成器）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。
蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨，（卻可以）向上吃塵土，向下喝地下泉水，心思專壹的緣故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
螃蟹雖然有六只腳和兩只蟹鉗，（但如果）離開蛇和鱔魚的洞，它就沒有可以寄居存身的地方，這是它用心浮躁（不專壹的緣故）。
8. 有關做人學習的古文1、業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。——唐 韓愈《進學解》
白話釋義：學業由於勤奮而專精，由於玩樂而荒廢；德行由於獨立思考而有所成就，由於因循隨俗而敗壞。
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——兩漢 漢樂府《樂府詩集·長歌行》
白話譯文：年輕力壯的時候不奮發圖強，到了老年再悲傷也沒用了。
3、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。——唐 李白《將進酒》
白話譯文：人生得意之時就要盡情的享受歡樂，不要讓金杯無酒空對皎潔的明月。上天造就了我的才幹就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。
4、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——唐代 佚名《金縷衣》
白話譯文：我勸妳不要顧惜華貴的金縷衣，我勸妳壹定要珍惜青春少年時。花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時只折了個空枝。
5、少年易學老難成，壹寸光陰不可輕。——宋 朱熹《偶成》
白話譯文：青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每壹寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。