黑白無常，亦稱無常。是漢族傳統文化中的壹對神祇，也是最有名的鬼差。此二神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝等冥界神明的部將。
漢族神話中，“白無常”名為“謝必安”，身材高瘦，面白；“黑無常”名為“範無救”（或無赦，少數人寫作無咎），體態短胖，面黑，尊之曰“矮爺”或“八爺”。
我們中國人與無常鬼如此親近稔熟或許是因為他是個地道的中國神，與印度佛教無源罷。魯迅說：“在印度的佛經裏，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄裏做主任。至於勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎於古無征，耳所習聞的只有什麽“人生無常”之類的話”。將無常說成是人死時勾攝生魂的使者，是來接陽間死去之人的陰差。而將無常又劃分為黑無常和白無常。《紅樓夢》中就有著名的《恨無常》壹曲，“喜榮華正好，恨無常又到。”榮華富貴也敵不過生死有命。黑無常和白無常雖然都是無常鬼，但是前者給惡人帶來的只有災難，而後者壹方面給人帶來恐懼和不安，另壹方面也可以給人帶來發財的好運氣。這反映了漢族民間壹種觀念：鬼跟人壹樣有善惡。
《恨無常》
喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋；
蕩悠悠，芳魂消耗。
望家鄉，路遠山高，
故向爹娘夢裏相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
註釋：
1.喜榮華正好：指賈元春入宮為妃，顯赫壹時，賈府因此成為皇親國戚。
2.恨無常又到：指賈元春之死。無常是佛家語言，原指人世壹切即生即滅、變化無常，後俗傳為勾命鬼。元春當了貴妃，但“榮華”短暫忽然被奪去了性命。這裏兼有兩層意思。
3.眼睜睜，把萬事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗：這裏說明了元春的死是壹種非正常的死亡，比如“眼睜睜”就可以說明。那麽，“蕩悠悠”就說明了，她是被人縊死的。
4.芳魂消耗：指元春的鬼魂憂傷憔悴。這個曲子寫的元春鬼魂托夢自然是壹種屬於迷信的虛構。
5.望家鄉，路遠山高：這壹句說明，元春死亡的地點不是在宮中，而是在山的附近，她是被人弄到山上去縊死的。
6.天倫：古代制度用作父子、兄弟等親屬的代稱，這裏是父母的意思。賈元春用來稱呼她的父親賈政。
7.最後兩句，也就預示了賈府的衰敗。作為壹個政治犧牲品的元春的死亡，在賈府衰敗之前，也表明了賈府和其中的人們，特別是女兒們難以避免的悲劇下場。
《恨無常》是清代小說家曹雪芹的作品，出自《紅樓夢》。這首曲子是說賈元春的。曲名“恨無常”，暗示元春早死——無常是佛家語言，原指人世壹切即生即滅、變化無常，後俗傳為勾命鬼。元春當了貴妃，但“榮華”短暫，忽然夭亡。
此外，古人雲：
霸氣銷沈山嵽嵲，壹片蕪城皆飽閱。
嗜魂寒幽溧黃泉，陰陽無常隔兩界。
這也是關於黑白無常的詩句。
2. 描述白無常的句子白無常（謝必安）身材高瘦，面白，臺灣人尊之曰“竹爺”或“七爺”。白無常和黑無常人們並稱無常二爺，是專門捉拿惡鬼的神。白無常是陽性的代表，黑無常是陰性的代表，而人的靈魂是分陰陽的，人的靈魂在脫離肉體之時，男性的陰魂（負電荷），由白無常帶有的陽性（正電荷）將其吸引、捕捉。
白無常是指從陰間派來的，來接引陽間死去之人的使者。黑、白無常並不是因為膚色或衣著顏色的不同，而稱之為白無常、黑無常的。黑白無常只是壹種陰陽屬性的表示，“黑”與“白”代表的是壹陰壹陽，也就是說，黑無常代表的是陰性體，白無常代表的是陽性體。
3. 關於秦月的詩句1、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
2、明月幾時有？把酒問青天。蘇軾《水調歌頭》
3、山高月小，水落石出。蘇軾《後赤壁賦》
4、舉頭忘明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
5、從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。陸遊《遊山西村》
6、深林人不知，明月來相照。王維
7、明月松間照，清泉石上流。王維
8、野曠天低樹，江清月近人。孟浩然《宿建德江》
9、田家少閑月，五月人倍忙。李白《行路難》
10、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》
11、無言獨上西樓，月如鉤。李煜《相見歡》
12、曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱《無題》
13、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。蘇軾《水調歌頭 明月幾時有》
14、花間壹壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。李白《月下獨酌》
15、床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉。李白《靜夜思》
16、無言獨上西樓，月如鉤。李煜《相見歡》
17、明月別枝驚鵲，，清風半夜鳴蟬。辛棄疾《西江月》
18、秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。王昌齡《出塞》
19、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾《水調歌頭》
20、舉杯邀明月，對影成三人。李白
4. 所有關於蟬的詩句原發布者：杏貓網
關於描寫蟬的詩句1、莫侵殘日噪，正在異鄉聽。——五代楚·劉昭禹《聞蟬》2、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，壹樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。——《蟬》3、門柳不連野，乍聞為早蟬。遊人無定處，入耳更應先。——《早蟬》4、蟬發壹聲時，槐花帶兩枝。只應催我老，兼遣報君知。——《聞新蟬贈劉二十八》5、壹聲初應候，萬木已西風。偏感異鄉客，先於離塞鴻。——《聞蟬》6、秋來吟更苦，半咽半隨風。——唐·姚合（《聞蟬寄賈島》）7、早蟬孤抱芳槐葉，噪向殘陽意度秋。也任壹聲催我老，堪聽兩耳畏吟休。得非下第無高韻，須是青山隱白頭。——《早蟬》8、日夕涼風至，聞蟬但益悲。——唐·孟浩然《秦中寄遠上人》9、飲露身何潔，吟風韻更長。斜陽千萬樹，無處避螳螂。——《畫蟬》10、落日早蟬急，客心聞更愁。壹聲來枕上，夢裏故園秋。——《聞早蟬》11、壹聞愁意結，再聽鄉心起。渭上新蟬聲，先聽渾相似。——衡門有誰聽？日暮槐花裏。——唐·白居易《早蟬》12、鬢蟬似羽。輕紈低映嬌嫵。憑闌看花，仰蜂粘絮。春未許。寶箏閑玉柱。東風暮。——《垂絲釣》13、新蟬忽發最高枝，不覺立聽無限時。正遇友人來告別，壹心分作兩般悲。——《聞蟬感懷》14、火雲初似滅，曉角欲微清。故國行千裏，新蟬忽數聲。——《聞蟬》15、紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送悲相傷。——唐·元稹《送盧詩》16、蕭條旅舍客心驚，斷續僧房靜又清。借問蟬聲何所為，人家古寺兩般聲。