詩詞名句·出處
為君壹日恩，誤妾百年身。
寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。
——出自《井底引銀瓶》
年代·作者
唐代·白居易
全文·原文·全詩
井底引銀瓶 （白居易·唐）
序：止淫奔也。
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕。
石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。
瓶沈簪折知奈何？似妾今朝與君別。
憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。
嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。
笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。
妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。
墻頭馬上遙相顧，壹見知君即斷腸。
知君斷腸***君語，君指南山松柏樹。
感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人頻有言。
聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。
終知君家不可住，其奈出門無去處。
豈無父母在高堂，亦有親情滿故鄉。
潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。
為君壹日恩，誤妾百年身。
寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人。
釋義·賞析·引用
這是白居易模擬被拋棄女子的口吻寫的壹首勸誡詩，主題正如他在小序中所言“止淫奔也”，目的是為了勸誡年少的女子不要做與人私奔的傻事。下面分句解釋壹下詩的意思。
井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。——這幾句詩，是用“興”的藝術手法，兼有“比”的意義。從井底汲水向上牽引銀瓶，銀瓶剛要上來繩子卻斷絕了；在石頭上打磨玉簪，玉簪快要磨成時中間卻折斷了。這兩種意象都顯示做事沒有成功，喻示下面所說情事的沒有善果。
瓶沈簪折知奈何？似妾今朝與君別。——瓶子墜落、簪子折斷知道怎麽辦嗎？就如同我今天和妳的分別。這兩句詩起到了承上啟下的作用，將意象與要訴說的事實聯系了起來。妾：這裏是女子對自己的謙稱。
憶昔在家為女時，人言舉動有殊姿。——回憶當初在家為少女時，人們都說我的舉止行動姿態非同壹般。殊姿：與眾不同的姿態。
嬋娟兩鬢秋蟬翼，宛轉雙蛾遠山色。——我雙鬢曼妙像秋蟬的雙翅，我兩眉彎曲呈遠山之色。嬋娟：這裏是用來形容姿態曼妙優雅。雙蛾：指美女的兩眉。遠山色：指眉毛看起來讓人十分舒心的那種狀態。語出劉歆《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂……”
笑隨戲伴後園中，此時與君未相識。——我隨同夥伴在後園中嬉笑玩耍，這時候和妳還不認識。
妾弄青梅憑短墻，君騎白馬傍垂楊。——我身靠在短墻上手把玩著青梅花，妳騎著白馬站立在垂楊旁。
墻頭馬上遙相顧，壹見知君即斷腸。——墻頭人和馬上人遠遠地相互看著，這壹面就知道妳當下已魂不守舍。斷腸：這裏是形容極度喜愛之情。白樸的雜劇《墻頭馬上》即由“墻頭馬上遙相顧”這句詩而來。
知君斷腸***君語，君指南山松柏樹。——知道妳喜愛我便同妳說話，妳指著南山上的松柏發下誓言。
感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。——感念妳以松柏的長久和堅貞喻示愛我之心，於是我私下合並雙鬟跟隨妳而去。合雙鬟：古代少女發式為雙鬟，結婚後即合二為壹。
到君家舍五六年，君家大人頻有言。——來到妳家五六年，妳家大人常常給話聽。
聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。——行過聘禮的就是正妻私奔的只能作妾，沒資格在家族祭祀之禮上主祭奉上祭品。蘋蘩：蘋和蘩。兩種可供食用的水草，古代常用於祭祀。
終知君家不可住，其奈出門無去處......>>
告誡別人自重的詩句1:人必自悔然後人悔之，家必自毀然後毀之，國必自伐然後人伐之。
―――《孟子》
2：人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。
―――約翰?高而斯華餒
3：每壹個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
4：自尊，迄今為止壹直是少數人所必備的壹種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
5：沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
6：自尊自愛，作為壹種力求完善的動力，卻是壹切偉大事業的淵源。
―――屠格涅夫
7：高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊?謝?科恩
8：人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
9：尊嚴是文明，但又像壹層貼在臉上的東西壹樣容易脫落。
―――陳家琪 10：我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田
11：大地自重，不失其廣宇，天空自重，不失其凝聚。
山自重，不失其威竣，海自重，不失其雄渾。
花自重，不失其姣美，草自重，不失其剛強。
松自重，不失其瀟灑，風自重，不失其莊重。
雲自重，不失其逍遙，雨自重，不失其溫柔。
雪自重。不失其冷峻。
世界自重，不失其人氣。
人自重。不失其筋骨。
聰人自重，不失其謙遜，庸人自重，不失其誠實。
女人自重，不失其風韻，男人自重，不失其嚴峻。
孩子自重，不失其童真，老人自重，不失其晚節。
自重吧，朋友，自重和尊嚴相戀，自重和榮譽成親，自重和壹個有價值的人生聯姻。
大地自重，不失其廣宇，天空自重，不失其凝聚。
人自重，不失其筋骨。
望采納~
必須先自重的原詩詞？欲償白帝宜清潔
表現潔身自愛冰清玉潔的詩句洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺.
原詩
芙蓉樓送辛漸 (其壹)
(唐）王昌齡
寒雨連江夜入吳，
平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
壹片冰心在玉壺。
《芙蓉樓送辛漸》的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；後兩句自比冰壺，表達自己開朗胸懷和堅強性格。
求古人形容男子純潔自愛的詩詞？《詩經?衛風?淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂美。文采風流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨寶石。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂盛。文采風流的君子，充耳玉瑱多晶瑩，束發皮帽像明星。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子像墊席。文采風流的君子，像精金啊像鈍錫，像玉圭啊像白璧。寬厚啊，大方啊，靠著車上橫木啊；善於戲謔談笑啊，不會刻薄粗暴啊。
《淇奧》贊美德才兼並備、寬和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在於氣質品格，才華修養，表達永遠難以忘懷的情感。詩經淇水彎曲幽深之處的綠竹起興，讓人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的風姿，而聯想到“君子”內在的“虛心有節”，展示“君子”的品格，才化。主要揣用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如錫，如圭如璧，”又表現了壹種變化，壹種過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。選擇作比的事物，無論是“竹”、“玉”、“金”。都緊扣“有匪君子”的內秀之美，才華橫溢，光彩耀人，這在簡筆描寫的選擇上仍如此：“充耳琇瑩，會弁如星”。
張昌宗
宋?徐鈞
乘鶴吹笙想俊遊，醜聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土，若比蓮花花亦羞。
詞語:朗眉星目 長身玉立 氣宇軒昂 溫文爾雅 淑人君子 雅人深致