首先，蘇軾是壹位偉大的詩人，他給後人留下了二千七百余首詩篇。他的詩題材廣泛，風格多樣。壹是由於作者生活在北宋中葉，詩人接觸到的暫時安定環境和繁榮景象，很自然地引發他的美好憧憬；同時在尖銳的新舊黨爭和個人仕途險惡之中，詩人把生活理想寄托於山水風月和親朋師友之間，詩化了他生活所接觸的壹切，從而使他留下了數量最多的抒發個人 情感 和歌詠自然景物的詩篇。二是詩人屢經貶謫，在艱難的生活中不得不為衣食而躬耕，從而進壹步縮短了他與人民的距離，促使他寫出了不少反映民間疾苦，關心國家命運的作品。三是詩人結合生活中所接觸的情景，表現出他對新事物的新見解。比如《題西林壁》，這本是尋常生活中的普通現象，他卻從中引發出具有普遍意義的哲理。
其次，蘇軾擴展詞的領域，開創豪放詞派，為後世留下三百多首詞作，成為北宋詞壇的傑出領導者。蘇軾的詞具有很強的藝術創造性。他拓展詞的題材，提高詞的意境，把詩文革新運動擴展到詞的領域中，形成豪邁奔放、浪漫自信的藝術特征。其中最能代表蘇詞風格的作品是《水調歌頭.中秋》和《念奴嬌.赤壁懷古》。在前首詞裏，作者從幻想瓊樓玉宇的“高處不勝寒"，轉向現實，轉向對人間生活寄予熱愛；後壹首詞描寫了赤壁戰場的雄奇景色和周瑜、諸葛亮等英雄人物的形象，給人以壯麗的感覺。盡管作者當時正值政治上受挫，但作品中依然掩蓋不住他熱愛生活的樂觀態度和心系國家的豪邁心情。
第三，蘇軾以其豐富的閱歷和淵博的知識，創作出大量“文理自然，姿態橫生"的散文，形成了他自己獨特的文章風格。壹是蘇軾的政論文，如《策略》、《策別》、《策斷》等，從儒家的政治理想出發，廣引 歷史 事實加以論證，闡述他的政治主張。二是他留下的書劄、雜記、雜說、小賦等，夾敘夾議，隨筆揮灑，表現了作者坦率的胸懷、對人生的態度以及對文藝的見解和愛好。三是寄情江山風月，感慨 歷史 人物，如《赤壁賦》。這篇文章以詩壹樣的語言，通過客與主的對答，水與月的譬喻，探討宇宙與人生的哲理，表現了作者在政治上受到挫折時的苦悶心情和他以莊子、佛家思想角度觀察宇宙與人生時的灑脫態度。
蘇軾在藝術方面堪稱全才。如此全面發展之人物，前無古人，後無來者。
其文，與歐陽修並稱“歐蘇”，為唐宋八大家之壹。文章汪洋恣肆，明白暢達，取各家之長，姿態橫生，文理自然，有孟子的氣勢，莊子的恢奇，《戰國策》的縱橫馳騁，賈誼的精整透辟。“蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。”代表作如《赤壁賦》等。
其詩，與黃庭堅並稱“蘇黃”，詩歌清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。蘇軾把寫詩當做日常功課，壹直堅持到晚年，現存詩2700多首。他的詩，隨意詼諧，自由奔放，富有浪漫主義色彩。首先是想象奇幻，誇張大膽，比喻豐富多彩；其次以文為詩，以議論為詩，以才學為詩；再次善於把引人入勝的景色和耐人尋味的哲理相結合，發人深省。蘇詩各體都工，七言各體尤其擅長。代表作如《題西林壁》等。
其詞，和辛棄疾並稱“蘇辛”，開豪放壹派，對後世影響很大。他進壹步沖破了晚唐五代以來詞專寫男女戀情和離愁別緒的舊框子擴大了詞的題材 ，把詩文革新運動擴展到詞的領域中去，創立了與傳統婉約派相對立的豪放派。代表作如《念奴嬌·赤壁懷古》等。
其書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。代表作如天下第三行書《黃州寒食詩帖》等。
其畫，擅長畫墨竹，重視神似，主張畫外有情，強調畫要有寄托，反對形似，反對程序的束縛，提倡“詩畫本壹律，天工與清新”。明確提出“文人畫”的概念。代表作如《古木怪石圖》。
蘇軾(1037壹1101)，字子瞻，號東坡，四川眉山人。他出身在壹個比較清寒的知識分子家庭。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，又都屬於唐宋古文八大家之列。蘇軾在幼年時代，就接受了豐富的封建文化的教養和熏陶，這對於他後來的思想和創作都有很深的影響。蘇軾的壹生是在激烈的政治鬥爭中度過的。他成長的時代正是北宋積貧積弱的局勢逐漸形成、 社會 危機急遽發展的時代。自範仲淹慶歷新政失敗以來，士大夫階層中仍然醞釀著政冶革新運動，壹些局部的改良也漸次展開。宋仁宗嘉祐二年(1057)，二十壹歲的蘇軾考取進士，做了主簿、鑒判壹類地方官，就迅速地卷進了這個浪潮。這時期的政治思想，集中地反映在二十六歲考制科時的試卷《進策》和梢後二年的《思治論》中。他在文章中分析了當時經濟、政治和軍事各方面危機四伏的情勢，從儒家的政治理想出發，提出了革新弊政的要求。他對於具體的措施也作了壹些 探索 ，但大都只是治標的辦法，像天下之所以不大治者，失在於任人，而非法制之罪也的議論，更表現了他最初的保守傾向。蘇軾的壹生從主張改革，反對改革到維護某些新法的變化，典型地反映了正在向豪族地主轉化心庶族地主階層的兩重性。他在新舊兩黨之間的依違態度，使他得不到任何壹方的全部同情和支持，悲劇的命就樣伴隨他的壹生。
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蘇軾是不可無壹、不可有二的千古文藝通才。他在詩、詞、文、書、畫等領域都富有開創性貢獻，為李白、杜甫所不及。
詩、書、畫，至盛唐臻於極致，天下之能事畢矣。
盛唐詩有李白、杜甫，書有顏真卿、柳公權，畫有吳道子、閻立本，樹立了各自領域的絕高藝術高度，後人很難超越。
蘇軾以他的天才藝術實踐，在盛唐之後，開創了大宋的全新藝術風貌。
蘇軾位居宋代四大詩人之首。宋詩自蘇軾起，以理入詩，以文為詩，有別於唐代以意象寫詩，形成新的藝術風格。
蘇軾位居宋代四大書法家之首。自蘇軾起，宋書尚意，從唐詩的森嚴法度中脫略而出，自從壹代大觀。他的《寒食帖》被譽為天下第三行書。
蘇軾是湖州畫派的代表人物。他以自己的理論和實踐，開創了中國文人畫的先河。他現存兩幅傳世畫作，價值不可估量。其中，枯木怪石圖流落海外，迄今未回歸祖國。
詞自唐始，歷來被視為詩余。詩為艷科，壹度難登大雅之堂。
蘇軾以“大江東去浪淘盡”和“老夫聊發少年狂”首開豪放詞風。
豪放詞開詞之新風，與婉約詞並稱詞中瑜亮，漸漸樹立了詞在中國文學史上的地位。
蘇辛並稱，占據了中國詞壇的半壁江山。
蘇軾之詞，於豪放之外風格多變，無壹不臻化境。
如缺月掛疏桐之空靈，花褪殘紅青杏小之婉約，十年生死兩茫茫之沈郁，均為詞之典範。
明月幾時有，把酒問青天，堪稱千古絕唱。人稱此詞壹出，中秋詞盡廢。
蘇軾的文章，是天下壹絕。北宋文壇盟主歐陽修見其文，為之汗出，欲讓他壹頭地。
在唐宋八大家中，蘇軾與韓愈並稱為韓潮蘇海。
韓愈作文如大海潮生，層層疊疊，條分縷析，力量十足。而蘇軾作文如大海本身，渾涵汪茫，浩瀚遼闊，莫可名狀。
蘇軾謫居黃州時，作前後赤壁賦，寓情於景，闡述了深沈的哲思，是千古以來不可多得的散文名篇。
他的小品文《記承天寺夜遊》，只有寥寥數十字，卻表現出月光之空明，心境之淡適寂寥，是妙手偶得的天才之作。
東坡居士不只是有宋壹朝的文化牛人，即在中華文化的大背景下，他也是熠熠閃光的符號人物。舉凡其所涉及的領域，皆為卓葷名家。詩歌方面，與江西派始祖黃庭堅齊名，稱“蘇黃"。詞開壹代之宗，與辛棄疾並為豪放派代表。文列唐宋八大家，與泰鬥級人物歐陽修齊名。書法居宋四家之首。就連繪畫也別開生面，枯樹盤石，蒼古寥闊。世人苦心孤詣，皓首以求，不能得其壹端，而他行雲流水，卻在在登峰造極。由此不得不驚嘆，造化誠有鐘情者，用諛頌帝王的壹個詞來說蘇軾應該最為恰當，即天縱神明。
宋代古文家蘇軾各體散文眾多， 大致可分為議論文、 記敘文和小品文等， 這些散文的出現標 誌著宋代古文運動的最高成就和完全勝利。
?壹、 議論文， 以政論、 史論為突出。 他的議論文多雄辯滔滔氣勢縱橫， 議論與文采交融， 感情與理智並註，語言明快暢達，長於形象的說理，頗具文學價值。 二、記敘文包括碑傳文、記體文及文賦等，而以其中的山水遊記和亭臺樓閣記為代表。 憑借議論為文章辟出新的境界， 善於表現對自然景物的賞會與人生哲理領悟之間的融合。 山水遊記，如前、後《赤壁賦》 ，表現出借景立論的特點。亭臺記，如《喜雨亭記》先敘為亭b作序之由，次則記雨，再渲染人之喜樂，文章如水波層層蕩開去，文理自然。記敘文多數是 文學性散文，將敘述、描寫、抒情錯雜並用，隨意揮灑。 三、小品文，篇幅短小、寫作隨意的書劄、題跋、雜記和隨筆為主要文體樣式，最能反 映作者的真性情、真思想。雜記和隨筆、記述作者在日常生活中的各種見聞和感受，如《記 承天寺夜遊》蘇軾藝術成就。這類小品文，不拘格套，獨抒性靈，寫作特點是信手拈來，漫筆寫成。 蘇軾散文總的藝術特色是： 壹、 “ 辭達 ” ?二、善於用比喻，多形象思維。如《前赤壁賦》 三、有詩化傾向，以 情感 和才氣為文，富於想象。 蘇軾詩歌的內容： 按題材內容，蘇詩大體可分為： 1 、 社會 政事詩：反映民生疾苦和時政得失的詩篇，如《荔枝嘆》 。 2 、山水景物詩：將人生感悟融入山水寫景中的抒懷遣興之作，寫流動景色的《江上看 山》 ； 寫奇幻煙雲的《登州海市》 ；寫景寄懷升華的人生感悟日哲理高度， 或寓有濃厚的身世 之感，如《題西林壁》 “ 不識廬山真面目 ” 。蘇軾藝術成就和陶詩：寄情山水，以自適為趣的意味更濃，如《和陶歸園田居六首》平淺而有深 味， 在藝術上把握了陶詩豪華落盡見真淳的特色， 能夠將親身經歷的生活場景予以真切、平淡自然的描寫，達到了 “ 神似 ” 陶詩的地步。 4 、題畫詩：把畫景轉化為詩境，善於寫出畫面的動態，並就畫意進行藝術聯想，揭示 畫外之韻味，如《惠崇春江小景》 。 試敘蘇軾詩歌的藝術特色 1 、 “ 以文為詩 ” 是蘇詩的顯著特色之壹，多用散文的句法而以氣格貫穿，如《石鼓歌》 。 2 、豐富的比喻，也稱蘇軾藝術成就 ?博喻 ” ，如《百步洪》 。 3 、敏銳細致的觀察力與出色的文字表現力，平凡事物，壹經其手寫出，給人以觸處生 春之感，如《汲江煎茶》 。 4 、以才學為詩，體現為好議論、善於使事用典。有意識地以議論入詩，將對事物的形 象感受與哲理思考結合起來。如《題西林壁》 “ 不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ” 5 、 蘇詩兼備各體而以七言為擅長， 而且風格多樣， 七絕清麗精美。 6 、蘇詩的基本風格有二，壹剛健的清麗雄健，二是豪放加平淡的清曠閑逸。高風絕塵 才是其詩風的主導傾向，即壹種超越世俗的審美境界。 試敘蘇軾詞在宋詞發展變革中的重要地位和貢獻 壹、簡述蘇軾詞對詞境的開拓蘇軾藝術成就、蘇軾以前的詞為應歌之曲子詞，多寫男女相思，寫花間酒下的傷別。蘇軾詞抒發磊 落縱橫豪放之襟懷，擺脫花間詞婉轉之態，為激越、豪放充分表現作者的人格個性。如《赤 壁懷古》 “ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 ” 2 、蘇軾把詞的題材取向從應歌回歸到表現自我，並從現實生活中擷取創作題材，故蘇詞多為感事之作，有的還采用詞題小序的形式確定表現的內容，交代創作動機。如 《水調歌頭 明月幾時有》 《定風波》 。用記實手法寫自己的人生感受，使詞的抒情貼近現實生活， 詞 中的抒情人物形象與創作主題也由分離走向統壹對應。 使詞的創作走向正視現實、 面向 社會 和真實人生的大道，極大地拓寬了詞的取材範圍。 3 、蘇軾用詞展示自己的政治抱負、人生感慨、生活情趣、感受、山川景色擴大了詞境， 把詞家 “ 緣情 ” 與詩人 “ 言誌結合起來，詞品與人品得到了高度的統壹和融合。 二、簡述蘇軾的 “ 以詩為詞 ” 1 、首先指的是詞所反映的生活內容的擴大，突破了 “ 詞為艷科 ” 的傳統體制，向 “ 士大夫 化 ” 發展。 ” 。到蘇軾將詞題小序發 展起來，做詞寓以詩人句法、引議論入詞、大量用經、子典故，突破音樂對詞體的約束，如 《臨江仙》 。蘇詞充分體現了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。 蘇軾以詩為詞的積極意義， 在於改變了詞的舊傳統， 增加了詞的內容， 豐富了詞的體式， 促使詞發展成為獨立的抒情詩樣式。蘇軾藝術成就三、簡述蘇軾詞的風格 蘇詞的風格是豪放， 蘇軾乃宋詞中豪放派的代表， 但也有許多極清空幽秀的作品， 風格是多樣化的。
蘇軾的文學成就：
1、詞作：蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就壹種文體自身的發展而言，蘇詞的 歷史 性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為“艷科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為壹種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。r 2、詩作：蘇軾對 社會 的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇詩中，幹預 社會 現實和思考人生的題材十分突出。蘇軾對 社會 現實中種種不合理的現象抱著“壹肚皮不入時宜”的態度，始終把批判現實作為詩歌的重要主題。r 更可貴的是，蘇軾對 社會 的批判並未局限於新政，也未局限於眼前，他對封建 社會 中由來已久的弊政、陋習進行抨擊，體現出更深沈的批判意識。
3、文章：蘇軾的文學思想是文、道並重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。r 首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，如“精金美玉，文章並不僅僅是載道的工具，其自身的表現功能便是人類精神活動的壹種高級形態。其次，蘇軾心目中的“道”不限於儒家之道，而是泛指事物的規律。所以蘇軾主張文章應像客觀世界壹樣，文理自然，姿態橫生。r 他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇壹律的統壹文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
蘇軾還擅長行書、楷 書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四 家”。他曾遍學晉、唐、五代名家，得 力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊 凝式，而自成壹家。
蘇軾在繪畫方面畫 墨竹，其論書畫均有卓見，論畫影響 更為深遠。如重視神似，主張畫外有 情，畫要有寄托，反對形似，反對程式 束縛，提倡“詩畫本壹律，天工與清 新”，並明確提出“士人畫”的概念 等，為其後“文人畫”的發展尊定了理 論基礎。
蘇軾作為歐陽修之後北宋文壇盟主（歐陽修明確表示要把主持文壇的重任交給蘇軾，蘇軾也親口說過）可以說是宋代文學的最高成就，宋文、宋詩、宋詞都在他手上達到了壹個高峰。
文，蘇軾是八大家之壹，在散文上的貢獻主要是不同於韓愈歐陽修等人的文道並重的文學觀。其文章，文思泉湧可以說是蘇軾真實的寫照，議論文有的放矢，言詞剴切，雜文等議論抒情敘事完美結合，小品辭賦四六文講求辭達，行雲流水。
詞、北宋詞發展史上，晏殊張先柳永等人十分重要，但最重要的還是蘇軾，詞壹直以來被視為小道，在文人士大夫眼裏地位是遠遠不及詩的，也就是所謂的詩余，是難登大雅之堂的下裏巴人。壹代文豪歐陽修也講詞看做是余力 遊戲 ，蘇軾則認為詩詞同源，認為詞是詩之苗裔，又提出詞須自是壹家，從而提高了詞的文學地位。真正使詞開始能夠與詩歌並駕齊驅。在當時，更多的人認為蘇軾的詞不和音律，不是詞的當行本色，但蘇軾對於後代詞人最大的貢獻就在於此，他強化詞的文學性，弱化詞對於音樂的依附性，歸根結底是想要提高詞這壹文體的地位，唯其如此，才有了宋詞在文學史上的輝煌。
蘇軾的詩處於詩歌發展史上三元中的元佑時期，他與王安石黃庭堅等人將宋代詩歌推向壹個高潮。蘇軾詩歌主要有幾下幾個成就：
1、因為太有才了，所以他詩歌中用典對仗比喻等技巧運用的出神入化臻至化境，達到了壹種老成的境界，比如“平生漫說古戰場，過眼終迷日五色”壹句，具體分析見網絡…
2、趙翼評價蘇軾“天生健筆壹支，爽如哀梨，快如並剪，有必答之隱，無難顯之情”也就是說，蘇軾的詩海納百川，跟杜甫壹樣，無意不可入，無事不可言。
3、蘇軾詩講究兼收並蓄，註重兩種不同風格甚至是對立風格的融合，形成了剛柔並濟的清雄，就像稼軒詞壹樣，風格多樣化。
4、以文為詩，以文為詩不是自蘇軾始，韓愈即大力提倡，但是蘇軾因為才力更盛，他的以文為詩更加自然貼切。
5、蘇軾具有較強的藝術兼容性，我們知道，詩歌藝術，在唐人身上已經達到了頂峰，宋人要想繼續詩歌這門藝術就必須求變，有宋壹代，詩人們都追求生新，但往往用力過猛，形成生硬枯燥的局面，蘇軾詩歌兼收並蓄，避免了這壹缺點。
蘇軾與陶淵明李白杜甫等人壹樣，不僅在北宋當時，而且在後世士大夫心中都有著超然的地位。
蘇軾的詞是宋詞發展的壹座裏程碑， “詞為艷科”，在當時可以說是壹種牢固的傳統，蘇軾成功地轉為了這種風氣。他沖破了晚唐五代以來專寫男女戀情、離愁別緒的舊框子，擴大了詞的題材，提高了詞的意境。懷古、感舊、記遊、說理等向來詩人所慣用的題材，他都可以用詞來表達，這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態，成為可以獨立發展的新詩體。這便是蘇軾對宋詞的最大貢獻。而這種新的詞風顯示出其強大的生命力，對同時代的和後世的作家形成深遠的影響。以蘇軾為中心的元佑詞林，代表著北宋詞壇的鼎盛氣象，壹時名家輩出，如秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝逸等，都寫出了很多優秀的詞作品。
蘇軾改變了晚唐五代詞家婉約的作風，成為後來豪放詞派的開創者。在詞的語言上，蘇軾也做了演進，壹改花間詞人鏤金錯采的作風，多方面吸融陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，偶然也運用當時的口語，給人壹種清新樸素的感覺。
因此，蘇軾詞在宋詞發展中的作用不僅是開了壹派詞風，而且是將詞從狹小的範圍中解放出來，擴大了它所表達感情的天地，促成了詞內容和風格的多樣化。從這個意義上講，蘇軾是令宋詞成為壹代代表性文體的關鍵性人物。
蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成壹代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆壹枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為壹大家也，而其不如李、杜處亦在此。”
蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的 社會 內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
蘇詞在詞史上占有特殊地位，為詞的的開拓了新天地。蘇軾以其奔放的才情，將詞筆深入到 社會 生活的各個方面，諸如懷古記遊、寫景詠物、親情友誼、田園風光以及參禪說理等等，突破詞“艷科的”定見，把詞的 社會 功用提到與詩同等的地位，全方位地表現了士大夫文人的生活與精神面貌。蘇軾有意突破“詩莊詞媚”的界限，以自由揮灑的文筆，定了大量風格豪放之作，開壹代新詞風。他以詩境
詩語入詞，形成了蘇詞“以詩為詞”的特點，同時也改變了詞完全從司於音樂的地位，使詞向獨立的抒情詩體方向發展。豪放是蘇詞的主體風格，而在豪放中時有曠達情懷的流露。
蘇東坡是個大才子，琴棋書畫都很精通，而且他很多藝術都原自生活，尤其對宜興情有獨鐘，設計了東坡提梁壺，還有大家都喜歡的東坡肉。
各位老師的回答都非常專業細致，我不再贅述。我是想說，蘇軾的這些成就和他的性格密不可分，蘇學士是樂天派，性格豁達開朗，無論貶到什麽樣的環境裏，都能泰然處之，並怡然自樂。到了黃州後，不光寫下心態瀟灑的《定風波》，還為我們流傳了美味佳肴，東坡肉和東坡肘子！不像現在有的人，逆境中消沈，順境中頹廢，既沒有抗壓能力，也沒有進取心。