穆旦在西南聯大的四年中，創作和發表了大量的詩作，從而使他成為了“ 詩派”中最有代表性的詩人。
穆旦（1918-1977），原名查良錚，曾用筆名梁真，出生於天津，祖籍浙江省海寧市袁花鎮。愛國主義詩人、翻譯家。
1940年在西南聯大畢業後留校任教。1949年赴美國留學，入芝加哥大學英國文學系學習。1952年獲文學碩士學位。1953年回國後，任南開大學外文系副教授。1958年受到政治迫害，調圖書館工作。1977年因心臟病突發去世。
穆旦於40年代出版了《探險者》、《穆旦詩集（ 1939~1945）》、《旗》三部詩集，將西歐現代主義和中國詩歌傳統結合起來，詩風富於象征寓意和心靈思辨，是"九葉詩派"的代表性詩人。20世紀80年代之後，許多現代文學專家推其為現代詩歌第壹人，亦是九葉詩派成員之壹。國外詩歌翻譯工作，譯本在國內翻譯文中有較大影響。
2.請問有關於西南聯大的介紹嗎,都有哪些名人啊在抗戰時期，西南聯大應該是中國不多的著名大學之壹拉， 它當時有南開，清華，北大，三所高校前身組成的
西南聯大當然是名人倍出了啊.不過有許多是後來成名的，當時出名的有如陳寅恪，馮友蘭、聞壹多，錢鐘書、王力、朱自清、沈從文，胡適，記得好像張伯苓當時也是聯大的領導呢， 後來出名的多的多拉.象楊鎮寧，李政道，鄧嫁先等好多人他們也都在聯大求過學。.自己只記得這多了
.記得以前學的課本裏都有好多關於寫聯大生活的..但忘記是誰寫的了..可惜啊
3.我想看壹些寫西南聯大的書以前某同學曾經向我極力推薦《未央歌》並且親自買了送到我手上，讓我覺得不好好看完實在是有愧於心。可因為是繁體直版，書又厚，看起來捧在手上都非常的吃力。或許是臺灣版的關系，前言非常非常的長，以至於我看了幾個晚上，都沒能鼓足勇氣把前言讀完。若不是有某人之前熱烈的評價，以及關於西南聯大整個故事大背景的吸引，恐怕我讀到前言就放棄了。
〈談談西南聯大（上下）〉 _學習時報
《西南聯大八年記》第六集：東藏——薪火相傳
《西南聯合大學校史》
《觀察》
4.求汪曾祺在西南聯大時為同學代筆的壹篇讀書筆記全文 部分內容如下：下午六點鐘，有些人心裏是黃昏，有些人眼前是夕陽。
金霞，紫靄，珠灰色淹沒遠山近水，夜當真來了，夜是黑的。 有唐壹代，是中國歷史上最豪華的日子，每個人都年輕，充滿生命力量，境遇又多優裕，所以他們做的事幾乎全是從前此後人所不能做的，從政府機構、社會秩序，直到磁盤、漆盒，莫不表現其難能的健康美麗。
當然最足以記錄豪華的是詩。但是歷史最嚴刻、壹個最悲哀的稱呼終於產生了——晚唐。
於是我們可以看到暮色中的幾個人像——幽暗的角落，苔先濕，草先冷，賈島的敏感是無怪其然的；眼看光和熱消逝了，竭力想找出另壹種東西來照耀漫漫長夜的，是韓愈；沈湎於無限晚景，以山頭胭脂作臉上胭脂的，是溫飛卿、李商隱；而李長吉則守在窗前望著天，頭暈了，臉蒼白，眼睛裏飛舞著各種幻想。 長吉七歲作詩，想屬可能，如果他早生幾百年，壹定不難“壹日看盡長安花”。
但是在他那個時代，便是有“到處逢人說項斯”，恐怕肯聽的人也不多。聽也許是聽了，聽過只發出壹兩聲嘆息，還是愛莫能助。
所以他壹生總不得意。他的開愁歌華下作： “秋風吹地百草幹，華容碧影生晚寒。
我當二十不得意，壹心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。
” 說的已經夠慘了。
沈亞之返歸吳江，他竟連送行的錢都備不起，只能“歌壹解以勞之”，其窘尤可想見。雖然也，長吉去“謀生”，因為當時人以犯諱相責，雖有韓愈辯護，仍不獲舉進士第，大概（木來）高遭嫉，弄的落拓不堪，過 “渴飲壺中酒，饑拔隴頭粟”的日子。
“長安有男兒，二十心已朽” 壹團憤慨不能自已。所以他的詩裏頗有“不怪”的。
比如：“別弟三年後，還家壹日余。（酉錄）（酉酃去阝）今日酒，緗帙去時書。
病骨猶能在，人間底事無？何須問牛馬，拋擲任梟盧。” 不論句法、章法、音節、辭藻，都與標準律詩相去不遠，便以與老杜的作品相比，也堪左右。
想來他平常也作過這類詩，想規規矩矩的應考作官，與壹般讀書人同出壹路。“淒淒陳述聖，披褐鋤俎豆。
學為堯舜文，時人責衰偶。” 十分可信。
可是：“天眼何時開？” 他看得很清楚：“只今道已塞，何必須白首。” 只等到，“三十未有二十余”， 依然，“白日長饑小甲蔬” 於是，“公卿縱不憐，寧能鎖吾口。”
他的命運註定了去作壹個詩人。 他自小身體又不好，無法“收取關山五十州”，甘心“尋章摘句老雕蟲”了。
韓愈、皇甫是都是“先輩”了，李長吉壹生不過二十七年，自然看法不能跟他們壹樣，壹方面也是生活所限，所以他願完全過自己的生活。南園壹十三首中有壹些頗見閑適之趣。
如：“春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠色通書幌，魚擁香鉤近石磯。”
“ 邊壤今朝憶蔡邕，無心裁曲臥春風。舍南有竹堪書字，老去溪頭作釣翁。”
說是誰的詩都可以，說是李長吉的詩倒反有人不相信，因為李長吉在寫這些詩時，也還如普通人差不多。 雖然 “遙嵐破月懸” “長茸濕夜煙” 已經透露出壹點險奇消息。
這時他沒有有意把自己的詩作來李長吉的樣子。 他認定自己只能在詩裏活下來，用詩來承載他整個生命了。
他自然的作自己的詩。唐詩至於晚唐，什麽形式都有壹個最合適的作法，什麽題目都有最好的作品。
想於此才求自立，真是不大容易。他自然的另辟蹊徑。
他有意藏過自己，把自己提到現實以外去，凡有哀樂不直接表現，多半借題發揮。這時他還清醒，他與詩之間還有個距離。
其後他為詩所蠱惑，自己整個跳到詩裏去，跟詩融成壹處，詩之外再也找不到他自己了。他焉不得瘋。
時代既待他這麽不公平，他不免緬想往昔。詩中用古字的地方不壹而足。
眼前題目不能給他刺激，於是他索性全以古樂府舊調為題，有些詩分明是他自己的體，可是題目亦總喜歡弄得古色古香的，如“平城下”、“溪晚涼”、“官街鼓”，都是以“拗”令人脫離現實的辦法。 他自己窮困，因此恨極窮困。
他在精神上是壹個貴族，他喜歡寫宮廷事情，他絕不允許自己有壹分寒傖氣。其貴族處尤不在其富麗的典實藻繪，在他的境界。
我每讀到：“腰圍白玉冷”，覺得沒有第二句話更可寫出《貴公子夜闌》了。 他甚至於天上些多玩意，《夢天》、《天上謠》。
都是前此沒聽見說過的。至於神，那更是他心向往之的了。
所以後來有“玉樓赴會”附會故事正不足怪。 凡此都是他的逃避辦法，不過他逃不出此壹個世界，於另壹世界何嘗真能滿足。
在許多空虛東西營養之後，當然不會正常。這正如服寒食散求長生壹樣，其結果是死得古裏古怪。
說李長吉嘔心，壹點不誇張。他真如千年老狐，吐出靈丹便無法再活了。
他精神既不正常，當然詩就極其怪艷了。他的時代是黑的，這正作了他的詩的底色。
他在壹片黑色上描畫他的夢；壹片濃綠，壹片殷紅，壹片金色，交錯成壹幅不可解的圖案。而這些圖案充滿了魔性。
這些顏色是他所向往的，是黑色之前都曾存在過的，那是整個唐朝的顏色。 李長吉是壹條在幽谷中采食釀成毒，毒死自己的蛇。
5.西南聯大的聞壹多 描寫的聞壹多是個怎樣的人《西南聯大的聞壹多》描寫的聞壹多是個怎樣的人？ 答： ①他是壹位非常出色的教師，課堂教學充滿詩意。
為了創造意境，特地把課程從上午調到燈光昏暗的晚上，在燈光和月光下講詩，講授時也極有名士風度；並能引導學生領悟古代神話、楚辭、唐詩的美。 ②他既是詩人，又是畫家。
能站在詩人的立場上引導學生鑒賞詩歌；由於對西方美術十分了解，因此能將詩與畫聯系起來講解，給學生開辟了壹個藝術比較的新境界。 ③他是壹個堅定的愛國者，壹位傑出的民主鬥士。
為了國家和民族大義，置生死於度外，最後為國殉身。（每點2分，***6分） 擴展閱讀，西南聯大的聞壹多 聞壹多在聯大中文系講楚辭、古代神話和唐詩三門課，立論新穎，考證嚴密，深受學生歡迎。
他的古代神話課，圖文並茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來是相當枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到壹種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。
因此，不單是聯大中文系、文學院的學生爭著聽這門課，就連理學院、工學院的學生也趕來聽。 聞壹多是壹位浪漫的詩人，他會把講課變成壹個充滿詩意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。
七點多鐘，電燈已經亮了，聞壹多穿著深色長衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進教室。學生們起立致敬又坐下之後，聞壹多也坐下了；但並不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對著學生和藹地壹笑：“哪位吸？”學生們笑了，自然不會有誰真的接受這紳士風味的禮讓。
於是，聞壹多自己點了壹支，長長的吐出壹口煙霧後，用非常舒緩的聲腔念道：“痛--飲--酒--，熟讀--離騷--，方得為真--名--士！”之後才開始講課，有時講得興致盎然，聞壹多會把時間延長下去，直到月光灑滿校園的時候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。 聞壹多講唐詩是聯大叫座的課。
他原來就是詩人，對唐詩的理解，其見解和感受有別於其他學者。聞壹多最贊賞五言絕句，認為五言絕句是唐詩中的精品，二十個字就是二十個仙人，容不得壹個濫竽充數。
汪曾祺說：“能夠像聞壹多先生那樣講唐詩的，並世無第二人。因為聞先生既是詩人，又是畫家，而且對西方美術十分了解，因此能將詩與畫聯系起來講解，給學生開辟了壹個新境界。”
他講唐詩，不蹈襲前人壹語。將晚唐詩和後期印象派的畫壹起講，特別講到“點畫派”。
中國用比較文學的方法講唐詩的，聞壹多當為第壹人。 聞壹多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩的自贖》壹文中，曾把這首詩評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。
這首詩有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。何兆武評價說：“聞先生的思想主潮早年和晚年是壹以貫之的，本質上還是個詩人，對美有特別的感受，而且從始到終是壹包熱情，壹生未曾改變過。”
唐詩中有這樣空靈唯美的詩意，有人生幻滅的虛無感，更重要的是，唐詩中的人間疾苦更能引起聞壹多的感觸。聞壹多經常跟學生說起這樣的事情，說完以後就講唐詩，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說：“為什麽隔了壹千多年了中國的事還是這樣悲慘，比那時候還不如？”學生還因此有這樣壹個作業“給蔣委員長的壹封公開信”，令他們記憶深刻。
抗戰期間，看到國家糟糕到這步田地，聞壹多如坐針氈，他在給學生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”以1943年為時間標記，聞壹多走出書齋，從壹個學者變成了壹個激情噴發的民主鬥士，在許多公開場合作“獅子吼”。
1946年西南聯大開始分批北上，為了工作需要，他堅決留在昆明。在白色恐怖下，1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞壹多的處境十分危險，但他置生死於度 外。
7月15日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會，面對國民黨特務，他拍案而起，慷慨激昂地發表了著名的《最後壹次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生壹樣，前足跨出大門，後腳就不準備再跨進大門”的堅定決心。追悼會後，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會。
當天下午在回家途中即遭到國民黨特務殺害，時年不滿48周歲。
6.求西南聯大的校歌解釋國立西南聯合大學校歌
作詞：馮友蘭 作曲：張清常
萬裏長征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足，衡山湘水，又成離別。絕僥移栽貞幹質，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切。
千秋恥，終當雪；中興業，須人傑。便壹成三戶，壯懷難折。多難殷憂祈國運，動心忍性希前哲。待驅除倭虜復神京，還燕碣。
1、五朝宮闕……指北京。遼，金，元，明、清5個朝代都以北京為都城，遼代
稱上京，金代稱中部，明、清兩代都稱北京，宮闕，古代帝王居住的宮殿。《史記
高祖本紀》：“高祖還，見宮闕甚壯，怒。”闕，宮門兩邊的望樓。
2、衡山湘水……衡山即南嶽（今衡陽），湘水指長沙，都是長沙臨時大學所
在之地。
3、絕僥……絕，遠；僥（音叫），邊界，邊睡。絕激指遙遠的邊疆雲南。
4、楨幹（或幹楨）……楨（音真），堅硬的木頭；幹（音贛），樹幹。楨幹
古時築墻所用的木板和立柱，喻具有真才實學，能勝重任的人才，比棟梁更優。
5、九州……《尚書、禹貢》稱冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為九州
這裏的九州泛指中國。
6、黎元……黎，眾多的；元，人類；黎元即黎民百姓。
7、盡 弦誦……盡（音緊），縱然，盡管；筋，即胡笳，古代塞北和西
流行的管樂器，笳吹，泛指音？活動或文化生活；弦誦，古代學校裏用弦樂器和
唱配合學生朗誦詩詞，泛指學校的教學活動。
8、山城……當時系指昆明。解放後才稱昆明為“春城”，稱重慶為“山城”。
9、情彌切……彌，更加；指聯大師生雖然生活在環境安定的昆明，但報國之
情更加迫切。
10、便壹成三戶，壯懷難折……便，即使。成，古時稱方十裏之地為壹成。三
戶，猶言只有幾戶人家。此句的意思是：即使戰鬥到只剩幾裏土地，幾戶人家，我
們打敗日寇的雄心壯誌仍不折服動搖。
11、多難殷憂新國運……殷，深切的、深情的；殷憂，即深優。新，更新（動
詞）。此句含義是：祖國災難無窮，憂患深重，我們壹定要更新祖國的命運。
12、動心忍性希前哲……動，打動，激勵，振奮；動心，激發理想，振奮精神
忍，克制；忍性，行事時能控制情緒，不任性，喻目標堅定。動心忍性，情神振
奮而行事堅定。希，通 ，仰慕，崇敬；哲，誌士仁人，才能識見超常之人。此句
含義是：值此國家危亡，人民多難之秋，必須振奮精神，堅定方向，學習前輩誌士
仁人，踏著他們的足跡，踉敵人鬥爭到底。
13、復神京……復，收復，光復；神，神聖的；神京，指北京。
14、燕碣……燕（音煙），北京附近的燕山；碣，天津附近的碣石山。燕碣，
代表京津地區。