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關於沁心的詩句

1.帶有“沁心”2字的詩句

閑居寄陳山人譚用之 閑居何處得閑名,坐掩衡茅損性靈。

破夢曉鐘聞竹寺,沁心秋雨浸莎庭。〈--------- 甕邊難負千杯綠,海上終眠萬仞青。

珍重先生全太古,應看名利似浮萍。 丙寅正月四日集陳園公鍜圃偕王山長賦 清 孫钅永 嶺海多炎威,終冬百卉滋。

榮瘁固常理,而乃獨迷離。良無冰與雪,安得不紛披。

春寒忽以肅,凜烈沁心脾。〈-------------天道渺難信,執義守襟期。

良夜欣宴賞,高會獨忘疲。智愚豈有術,茲理察如絲。

小人玩細娛,君子懷明夷。立德不在小,慎此白日馳。

寒暄叠四序,悟者僅盈卮。素心誠有讬,永懷商山芝。

高山不可尋,轉側如輪輹。本無嬰物心,所期在幽獨。

開軒肅賓侶,獻酬浮蟻綠。飲醇乃適誌,不必杯行促。

庭樹發鮮花,結根挺巖谷。古幹郁且蟠,振采異繁縟。

大抵天地間,杜機成芳淑。紛紛各自媚,貴文而賤樸。

良無金石固,見恥鴻與鵠。古來肥遯者,畏壘高蔔築。

眷我同心友,亮節各如竹。修竹蔭華池,清陰接雲表。

不與凡卉爭,經霜獨矯矯。伶倫識其音,宮為黃鐘肇。

德暉千仞下,結實等瑤草。數斛充臼杵,安用遊三島。

彼美此中居,其顏姣以好。道廣無雜賓,庭軌何須掃。

落葉煮清泉,典籍恣搜討。驅車壹再過,湛然樂深窅。

相視各忘言,命酒不知曉。諒無詭隨趨,遑計拙與巧。

遊翠屏山誌感 清 邵墪 天匠鑄山骨,如龍蜿蜒附。群峰觸類長,屈指難悉數。

四圍作屏翰,壹線斜通路。躡磴上煙叢,林莽曲回互。

聖泉沁心脾,〈-----------嵐翠黏衣屨。名區得名人,巖石乃成趣。

溯昔有宋時,先世曾此住。窩仍安樂名,疑有鬼神護。

渺矣人風遙,忽焉佛日度。貝梵及鐘魚,歷朝朝暮暮。

甘棠翦且伐,誰為美嘉樹。祠宇家無嘩,誰為奉香炷。

生前磊落者,定無毫發忤。釋耶與老耶,初不礙儒素。

不同歸幻塵,孰似此僑寓。當***青山色,今古長如故。

池上題襟小集 清 周星譼 郁郁樹深碧,蒙蒙草遠青。 山氣沁心綠,江光逼酒醒。

《---------- 晴雲滌晶宇,余花媚幽庭。 興感既有合,嘉會良可銘。

2.與沁有關的詩句

沁園春.雪《遊長寧公主流杯池二十五首》上官昭容逐仙賞,展幽情,逾昆閬,邁蓬瀛。

遊魯館,陟秦臺。汙山壁,愧瓊瑰。

檀欒竹影,飆風日松聲。不煩歌吹,自足娛情。

仰循茅宇,俯眄喬枝。煙霞問訊,風月相知。

枝條郁郁,文質彬彬。山林作伴,松桂為鄰。

清波洶湧,碧樹冥蒙。莫怪留步,因攀桂叢。

莫論圓嶠,休說方壺。何如魯館,即是仙都。

玉環騰遠創,金埒荷殊榮。弗玩珠璣飾,仍留仁智情。

鑿山便作室,憑樹即為楹。公輸與班爾,從此遂韜聲。

登山壹長望,正遇九春初。結駟填街術,閭閻滿邑居。

鬥雪梅先吐,驚風柳未舒。直愁斜日落,不畏酒尊虛。

霽曉氣清和,披襟賞薜蘿。玳瑁凝春色,琉璃漾水波。

跂石聊長嘯,攀松乍短歌。除非物外者,誰就此經過。

暫爾遊山第,淹留惜未歸。霞窗明月滿,澗戶白雲飛。

書引藤為架,人將薜作衣。此真攀玩所,臨睨賞光輝。

放曠出煙雲,蕭條自不群。漱流清意府,隱幾避囂氛。

石畫妝苔色,風梭織水文。山室何為貴,唯餘蘭桂熏。

策杖臨霞岫,危步下霜蹊。誌逐深山靜,途隨曲澗迷。

漸覺心神逸,俄看雲霧低。莫怪人題樹,只為賞幽棲。

攀藤招逸客,偃桂協幽情。水中看樹影,風裏聽松聲。

攜琴侍叔夜,負局訪安期。不應題石壁,為記賞山時。

泉石多仙趣,巖壑寫奇形。欲知堪悅耳,唯聽水泠泠。

巖壑恣登臨,瑩目復怡心。風篁類長笛,流水當鳴琴。

懶步天臺路,惟登地肺山。幽巖仙桂滿,今日恣情攀。

暫遊仁智所,蕭然松桂情。寄言棲遁客,勿復訪蓬瀛。

瀑溜晴疑雨,叢篁晝似昏。山中真可玩,暫請報王孫。

傍池聊試筆,倚石旋題詩。豫彈山水調,終擬從鐘期。

橫鋪豹皮褥,側帶鹿胎巾。借問何為者,山中有逸人。

沁水田園先自多,齊城樓觀更無過。倩語張騫莫辛苦,人今從此識天河。

參差碧岫聳蓮花,潺湲綠水瑩金沙。何須遠訪三山路,人今已到九仙家。

憑高瞰險足怡心,菌閣桃源不暇尋。余雪依林成玉樹,殘霙點岫即瑤岑。

《奉和初春幸太平公主南莊應制》李乂平陽館外有仙家,沁水園中好物華。地出東郊回日禦,城臨南鬥度雲車。

風泉韻繞幽林竹,雨霰光搖雜樹花。已慶時來千億壽,還言日暮九重賒。

《侍宴長寧公主東莊應制》崔湜沁園東郭外,鸞駕壹遊盤。水榭宜時陟,山樓向晚看。

席臨天女貴,杯接近臣歡。聖藻懸宸象,微臣竊仰觀。

《遊坊口懸泉,偶題石上》白居易濟源山水好,老尹知之久。常日聽人言,今秋入吾手。

孔山刀劍立,沁水龍蛇走。危磴上懸泉,澄灣轉坊口。

虛明見深底,凈綠無纖垢。仙棹浪悠揚,塵纓風鬥藪。

巖寒松柏短,石古莓苔厚。錦坐纓高低,翠屏張左右。

雖無安石妓,不乏文舉酒。談笑逐身來,管弦隨事有。

時逢杖錫客,或值垂綸叟。相與淡忘歸,自辰將及酉。

公門欲返駕,溪路猶回首。早晚重來遊,心期罷官後。

《玉真公主山居》儲光羲山北天泉苑,山西鳳女家。不言沁園好,獨隱武陵花。

《梁國惠康公主挽歌二首》韓愈定謚芳聲遠,移封大國新。巽宮尊長女,臺室屬良人。

河漢重泉夜,梧桐半樹春。龍輀非厭翟,還輾禁城塵。

秦地吹簫女,湘波鼓瑟妃。佩蘭初應夢,奔月竟淪輝。

夫族迎魂去,宮官會葬歸。從今沁園草,無復更芳菲。

《無題》吳融萬態千端壹瞬中,沁園蕪沒佇秋風。?夜警池塘冷,蝙蝠晝飛樓閣空。

粉貌早聞殘洛市,簫聲猶自傍秦宮。今朝陌上相非者,曾此歌鐘幾醉同。

《奉和初春幸太平公主南莊應制》趙彥昭主第巖扃駕鵲橋,天門閶闔降鸞鑣。歷亂旌旗轉雲樹,參差臺榭入煙霄。

林間花雜平陽舞,谷裏鶯和弄玉簫。已陪沁水追歡日,行奉茅山訪道朝。

《奉和初春幸太平公主南莊應制》邵升沁園佳麗奪蓬瀛,翠壁紅泉繞上京。二聖忽從鸞殿幸,雙仙正下鳳樓迎。

花含步輦空間出,樹雜帷宮畫裏行。無路乘槎窺漢渚,徒知訪蔔就君平。

《侍宴長寧公主東莊應制》李適鳳樓紆睿幸,龍舸暢宸襟。歌舞平陽第,園亭沁水林。

山花添聖酒,澗竹繞熏琴。願奉瑤池駕,千春侍德音。

《侍宴安樂公主莊應制》李適平陽金榜鳳凰樓,沁水銀河鸚鵡洲。彩仗遙臨丹壑裏,仙輿暫幸綠亭幽。

前池錦石蓮花艷,後嶺香爐桂蕊秋。貴主稱觴萬年壽,還輕漢武濟汾遊。

《奉和初春幸太平公主南莊應制》韋嗣立主第巖扃架鵲橋,天門閶闔降鸞鑣。歷亂旌旗轉雲樹,參差臺榭入煙霄。

林間花雜平陽舞,谷裏鶯和弄玉簫。已陪沁水追歡日,行奉茅山訪道朝。

《奉試冷井詩》孫欣仙闈井初鑿,靈液沁成泉。色湛青苔裏,寒凝紫綆邊。

銅瓶向影落,玉甃抱虛圓。永願調神鼎,堯時泰萬年。

《東郊納涼,憶左威衛李錄事收昆季、太原崔參》樓穎水竹誰家宅,幽庭向苑門。今知季倫沼,舊是辟疆園。

饑鷺窺魚靜,鳴鴉帶子喧。興成只自適,欲白返忘言。

納涼每選地,近是青門東。林與繚垣接,池將沁水通。

枝交帝女樹,橋映美人虹。想是忘機者,悠悠在興中。

林間求適意,池上得清飆。稍稍斜回楫,時時壹度橋。

水光壁際動,山影浪中搖。不見李元禮,神仙何處要。

《懷州客舍》方幹誤飲覃懷酒,誰知滯去程。朝昏太行色,坐臥沁河聲。

白道穿秦甸,嚴鼙似戍城。鄰雞莫相促,遊子自晨征。

《詠竹》唐彥謙醉臥涼陰沁骨清,石床冰簟夢難成。月明午夜生虛籟,誤聽風聲是雨聲。

3.所有含沁字的詩句

奉和初春幸太平公主南莊應制

平陽館外有仙家,沁水園中好物華。地出東郊回日禦,

城臨南鬥度雲車。風泉韻繞幽林竹,雨霰光搖雜樹花。

已慶時來千億壽,還言日暮九重賒。

送顧子敦赴河東三首

作者:黃庭堅

年代:宋朝\代

詩文:

家在江東不系懷,愛民憂國有從來。

月斜汾沁催驛馬,雪暗岢嵐傳酒杯。

塞上金湯惟粟粒,胸中水鏡是人材。

遙知更解青牛句,壹寸功名心已灰

詠竹(唐彥謙)

醉臥涼陰沁骨清,石床冰簟夢難成。

月明午夜生虛籟,誤聽風聲是雨聲。

4.關於禪心詩句

神秀:“身是菩提樹,心如明鏡臺,朝朝勸拂拭,莫使惹塵埃。”

慧能“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無壹物,何處若塵埃”。

這是六祖慧能所作。這首詩強調佛家的色空觀念。

這首詩本為神秀所作,原詩是這樣的::“身是菩提樹,心如明鏡臺,朝朝勸拂拭,莫使惹塵埃。”

當弘忍看到了這首偈子,知道是神秀寫的,不禁大為失望。但在神秀學生的面前,為了顧全神秀的尊嚴,便說這首偈子值得大家誦持,如能照著修行,便不致於墮入邪道。當天晚上三更時分,弘忍便單獨把神秀叫進房說:“妳那首偈子並沒有見性,還只有到了門檻,未能登堂入室。壹般人依照這首偈子去修行,雖不致於墮入邪道,但決不能得到最高的智慧。要想得到最高的智慧,必須當下認清自己的心,看清自己的本性,知道它是不生不死的。如果妳的每個念頭都能明心見性,那麽世界上便沒有任何東西會阻礙妳。妳的存在是真實的,萬物的存在也是真實的。妳將會發現萬象的變幻無常,都是法爾如此,都是真性實相。能夠有這種見地,就是最高的菩提自性了。”

於是弘忍便叫神秀再寫壹首,可是神秀的心情壹直不寧,想了好幾天,總是寫不出正在神秀苦思不出的當時,有壹個小和尚口中念著神秀的偈子,經過慧能碓米的地方,慧能壹聽到這首偈子,知道作者尚未悟道,便問那個小和尚是誰寫的,小和尚大叫道:“妳真是個南蠻,連這個都不知道”!

然後便把經過壹五壹十的告訴了慧能。慧能要求說:“老兄,我在這裏碓米已有八個月,未曾到過堂前,請妳帶我去看看那首偈子好嗎”?

於是他們便到了寫偈的地方,慧能又請求說:“我這個粗人不識字,請妳念給我聽聽”。這時正好江州的壹位通判官,名叫張日用的,也在場,他便高聲的念給慧能聽,慧能啊了就對張日用說:“我也有壹首偈子,請妳替我寫在墻上,好嗎”?

張日用奇怪的說:“什麽,妳也會作偈子,真是怪事”!

慧能便正色的說:“要學最高的菩提之道,可雖輕視那些初學的人,有時,極下等的人,有最高的智慧;而極上等的人,卻毫無見識可言”。

這幾句話把張日用說得服服貼貼,便替慧能在墻上寫出了那首偈子……“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無壹物,何處若塵埃”。就在這個深夜,弘忍把衣缽及頓教的法門傳給了慧能。