1.“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”——《論語》君子胸懷坦蕩、心底寬廣，而小人卻經常憂心忡忡。
2.“子曰：君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”——《論語》孔子說：“君子對什麽事情都不爭。如果說有所爭，那壹定是射箭比賽吧！雙方互相作揖，謙讓，然後登場；射完箭走下來飲酒。這種爭是君子之爭。”
3.“天行健，君子以自強不息。——《易經·乾卦·象》天的運動剛強勁健，君子處世，也應像天壹樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息。
4.地勢坤，君子以厚德載物。——《易經·坤卦·象》大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。天道運行剛勁雄健，君子應自覺奮發向上，永不松懈。
5.“無度不丈夫，量小非君子”——古諺。意思是心胸狹窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。
2. 形容君子的詩句
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣.——明·洪自誠
2、君子不重則不威.——論語
3、君子得時如水，小人得時如火.——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也.——《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣.——《論語·衛靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小.——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和.——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜.——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲.——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異.君子同其遠，小人同其近.——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流.——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人.——論語
13、君子山嶽定，小人絲毫爭.——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達.——《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰.——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長戚戚.——《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者.——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪.——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入.——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已.——宋·朱熹
21、君子挾才以為善，小人挾才以為惡.——通鑒
22、君子揚人之善，小人揚人之惡.——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人.——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無壹朝之患也.——孟子
25、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無壹長可取.——宋·朱熹
3. 形容“君子”的詩句有哪些1.天行健，君子以自強不息.2.謙謙君子，溫潤如玉.3.君子可欺之以方.4.子曰：“君子謀道不謀食.耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣.君子憂道不憂 貧.”5.文質彬彬，然後君子6.君子壹言，駟馬難追7.君子和而不同，小人同而不和 （還孔子說的）8.詩經·君子於役 君子於役，不知其期.曷至哉？雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來.君子於役，如之何勿思？君子於役，不日不月.曷其有佸？雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括.君子於役，茍無饑渴？9.天行健，君子以自強不息.地勢坤，君子以厚德載物。
4. 形容君子的古詩詞1、宋代 周敦頤愛蓮說
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（甚愛 壹作：盛愛）
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
2、先秦 孟子及其弟子得道多助，失道寡助
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、唐 ：劉禹錫 庭竹
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
4、唐 賈島 雨中懷友人
對雨思君子，嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺，不到又逢秋。
5、唐 李鹹用 君子行
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至聖賢，猶為匡所縻。
6、唐 李白 流夜郎聞酺不預
北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，願得風吹到夜郎。
7、唐 杜牧 和令狐侍禦賞蕙草
尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。
8、宋 辛棄疾 定風波
仄月高寒水石鄉。倚空青碧對禪床。白發自憐心似鐵。風月。使君子細與平章。
已判生涯筇竹杖。來往。卻慚沙鳥笑人忙。便好剩留黃絹句。誰賦。銀鉤小草晚天涼
5. 有哪些形容品德高尚的君子的文言文君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語?述而》君子成人之美，不成人之惡。——《論語?顏淵》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》靜以修身，儉以養德。——三國蜀?諸葛亮《誡子書》德不孤，必有鄰。
——《論語?裏仁》丹可磨而不可奪其色，蘭可燔而不可滅其馨，玉可碎而不可改其白，金可銷而不可易其剛。——北齊?劉晝《劉子?大質》見義不為，無勇也。
——《論語?為政》石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋?季冬紀》人而無信，不知其可也。
——《論語?為政》 誌士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子?滕文公下》 樂以天下，憂以天下。
——《孟子?梁惠王下》 人不可以 *** 。——《孟子?盡心上》 有德不可敵。
——《左傳?僖公二十八年》 從善如流。——《左傳?成公八年》 私仇不及公。
——《左傳?哀公五年》 從善如登，從惡如崩。——《國語?周語》 貴人而賤己，先人而後己。
——《禮記?坊記》 不食嗟來之食。——《禮記?檀弓下》 先國家之急而後私仇也。
——漢?司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》 至誠則金石為開。——漢?劉歆《西京雜記》卷五 疾風知勁草。
——南朝宋?範曄《後漢書?王霸傳》 救寒莫如重裘，止謗莫如自修。——晉?陳壽《三國誌?魏書?王昶傳》 鞠躬盡瘁，死而後已。
——三國?諸葛亮《後出師表》 希望能幫到妳，如有疑問請追問，若滿意請采納哦。
6. 求描寫君子的古詩詞君子不器。”（《論語·為政》）
“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語·裏仁》）
“君子欲訥於言而敏於行。”（《論語·裏仁》）
“君子以文會友，以友輔仁。”（《論語·顏淵》）
“君子不憂不懼。”（《論語·顏淵》）
“君子成人之美，不成人之惡。”（《論語·顏淵》）
“君子於其言，無所茍而已矣。”（《論語·子路》）
“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《論語·子路》）
“是故，君子無所不用其極。”（《大學》）
——古詩詞
唐 劉禹錫 庭竹
露滌鉛粉節，風搖青玉枝。
依依似君子，無地不相宜。
唐 賈島 雨中懷友人
對雨思君子，嘗茶近竹幽。
儒家鄰古寺，不到又逢秋。
唐 李鹹用 君子行
君子慎所履，小人多所疑。
尼甫至聖賢，猶為匡所縻。
唐 李白 流夜郎聞酺不預
北闕聖人歌太康，南冠君子竄遐荒。
漢酺聞奏鈞天樂，願得風吹到夜郎。
唐 杜牧 和令狐侍禦賞蕙草
尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
本是馨香比君子，繞欄今更為何人。
宋 辛棄疾 定風波
仄月高寒水石鄉。倚空青碧對禪床。白發自憐心似鐵。風月。使君子細與平章。
已判生涯筇竹杖。來往。卻慚沙鳥笑人忙。便好剩留黃絹句。誰賦。銀鉤小草晚天涼
7. 跪求所有含“君子”二字的古文言語句君子，壹般是儒家的概念，我給妳《論語》中的和《周易》中的，妳看看
有出處和翻譯
《論語》中的君子
(1)“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語·裏仁》）
“義”就是“宜”，也就是說，君子走的始終是壹條適宜的正路。而小人則壹心看重私利，在壹己私利驅使下很容易走上邪路。
(2)“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。”（《論語·裏仁》）
就是說，君子和小人每天心中惦記的事情是不同的。
君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人則記惦的是自己的家鄉；君子心中始終有壹份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是些小恩小惠，小便宜。
(3)“矜而不爭，群而不黨”（《論語·衛靈公》）
就是說：君子是合群的，雖然他內心裏莊重、莊嚴不可侵犯，但他在壹大群人裏頭卻從來不爭。同時，他也決不拉幫結派，謀取私利。這也就是孔子所說的“君子和而不同”（《論語·子路》）。 小人則剛好相反，他是“同而不和”（《論語·子路》）。
生活中經常會看見這樣的場面：大家討論壹件事情的時候，領導的話還沒說完，馬上就會有人跳出來說，對對對，領導說得真好，什麽高屋建瓴、深謀遠慮之類的溢美之詞說了壹大籮筐；可是到會後他轉臉就會對別人說，哎，這個領導說的都是什麽啊？我壹點都不同意他的觀點！
關於君子和小人行事的不同，孔子還有壹個表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《論語·為政》）。
“周”就是能夠團結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多誌同道合的朋友。壹個真君子不管他有多少朋友，他都會像空氣裏的氧氣壹樣，讓朋友們感覺到很歡欣，感到受到照應。“比”這個字形，象兩個人緊挨著站在壹起，意思是說，小人喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
(4)“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”（《論語·述而》）
小人之所以喜歡互相勾結，是因為他的心裏有鬼，想通過這種勾結謀取私利和維護既得利益。所謂“結黨營私”，正是這個意思。而君子則胸懷坦蕩，因為他坦然無私，所以能夠平和，能夠以善意跟所有人走到壹起。
(5)“君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。”（《論語·子路》）
說，同“悅”，高興。壹個君子妳很容易與他相處，但是妳又難以取悅他。假如妳想以不正當的手段取悅他，他反而會不高興。決不會說妳給他壹個小恩小惠，他就給妳大開綠燈、大開後門。等到他真正使用妳的時候，他會根據妳的才幹，給妳安排壹個合適的位子。這就叫“器之”。
小人的特點是妳很容易取悅他，但是妳很難與他相處。生活中這樣的人不在少數。比如說妳給他施壹點小恩小惠，幫他壹個小忙，甚至妳請他喝壹頓酒，這個人就會很高興了。即便妳取悅他的方式是不合乎道義的，是不正當的，他也還是會很高興。但這樣的人又是很不容易***事的。妳千萬不要以為取得了他壹時的歡心，他以後就會非常忠誠地壹路給妳開綠燈，雖然妳費了很多力氣，花了很多錢財，打通了關節，但等到他真要用人的時候，他不會根據妳的才幹給妳安排工作。而是求全責備，覺得妳這兒也不夠格，那兒也不達標，妳以前所做的壹切都算白費。他會想法刁難妳，讓妳覺得很尷尬。所以這樣的人妳很難與他相處。
《周易》中的君子：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。但兩千年來，知者多，能解者少。而且，在學術界仍有不同的解釋，目前，似乎還沒有公認的正確訓解。