魏晉南北朝作為中國歷史上分裂時間最長的時代，其突出特點為政權更叠頻繁，社會動亂，民族矛盾尖銳。而其作為繼戰國“百家爭鳴”以後又壹個思想解放的時代，玄學、佛學、道教開始興起，社會思想的自由和宗教的多樣化促進和影響了魏晉南北朝時期文學藝術的發展和變化，許多新的文學體式形成並得到發展，詩歌的形式多樣豐富，表現領域得到擴大。
關鍵詞：魏晉南北朝；詩歌發展；脈絡
建安文學是魏晉南北朝文學的最初階段，也是我國中古時期文學史上壹個輝煌燦爛的時期。建安文學發軔於漢末大亂之際，社會的急劇變化結束了漢代的政治大壹統和思想大壹統，異端思想突起，孕育了建安精神和建安文化。建安人在亂世中面對漢末的政治與文化浩劫，珍惜文化，關懷時事，表現出壹種可貴的人文精神。曹氏父子和建安七子創作了大量反映現實，反映人民疾苦的作品，如曹操的《蒿裏行》，陳琳的《飲馬長城窟行》，王粲的《七哀詩》都是這種人文精神的具體體現。建安文人在重新認識和思考個體生命價值時，更加關註社會，他們的作品不是感傷個人的生死之期，而是表現憂時傷亂，將建功立業視為短暫生命的延續，抒發強烈建功立業的願望，這就使建安詩歌產生了強烈的感染力，也就形成了“悲涼慷慨”的詩風。
與悲涼慷慨的詩風相適應的是建安詩歌的形式，建安文人繼承了漢樂府民歌的傳統並加以改造，創作了大量的五言詩，使之成為建安詩歌的基本形式。建安文人或采用樂府舊題，以現實主義的創作方法抒寫國家大事、個人的壯誌和抱負；或以樂府形式另寫新題，將辭賦的語言聲律帶入樂府詩中，使五言詩既具有樂府詩的質樸，又有文人化的升華，將五言詩推向成熟。此外，建安文人還在雜言、七言詩等方面做嘗試，如曹丕的《燕歌行》等，這對後來鮑照，庾信的雜言、七言詩創作起了推動作用。
文學史上的正始時期包括從正始到晉武帝泰始以前，即曹魏後期、魏晉之交的整個歷史時期。曹魏王朝末期，統治集團爭權奪勢的鬥爭異常尖銳，奪權之人以陰謀手段誅殺名士，殺戮異己，翦除宗室，造成了中國歷史上少有的黑暗恐怖時代。
在這種政治局面下，許多文人士大夫都采取了避世自全的態度，司馬集團為掩飾自己的行為，又虛偽地提出“儒家名教”“以孝治天下”，面對恐怖與虛偽地現實，知識分子精神上的壓抑和痛苦顯得尤為尖銳和突出。在這樣的背景下，文人的政治理想出現了危機和幻滅，人生信仰也發生改變，玄學開始盛行，文學創作也隨之發生變化。建安文學中對理想功業追求的熱情和自信不見了，代之而起的是對個體生命價值能否實現的抑郁以及強大政治壓力下個人失意的悲哀，詩風也由建安時的慷慨悲壯變為詞旨遙深，寄托隱晦。正始詩人開始逃避現實，以哲學的眼光理性地觀察現實，使正始文學呈現出濃厚的哲理色彩。
正始之音的代表作家為阮籍、嵇康為首的“竹林名士”，有山濤、王戎、向秀、阮鹹、劉伶七人，也稱“竹林七賢”，其中阮籍、嵇康的文學成就最高。阮籍的文學成就主要是《詠懷詩》八十二首，它的基本主題為憂生憂世，對生命的感化和體驗完全是悲劇性的。如《詠懷詩》第三首以樹木由繁華轉為憔悴的過程，暗喻了魏晉之際的政治狀況，表現了在當時處境下難以自保的憂患。對生命的憂懼與人生的劇痛，是阮籍產生了隱逸求仙的思想，所以《詠懷詩》中往往雜有遊仙的內容，表現出對神仙境界的向往與追求，對現實汙濁的鄙棄。《詠懷詩》的另壹重要內容是對黑暗現實的否定和揭露，他常以比興、象征的手法，隱晦曲折地表達感情，寄托懷抱，造成壹種言外之意、弦外之音的效果。其語言樸實平易，感情真誠厚重，都是對建安詩歌傳統的繼承，同時以五言詩詠懷為題的組詩體制抒寫性情，對後代作家的創作產生了很大影響。
公元265年，司馬昭之子司馬炎取代魏室，建......>>
東晉南北朝詩歌的風格經歷了怎麽樣的變化過程妳可以去看看“三曹”的詩歌或者去了解壹下建安七子和竹林七賢，他們基本上代表了當時的學術主流。
南北朝詩詞風格魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就。
詩歌的地位仍然是最重要的。漢末魏初，在“世積亂離，風衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創作進入了“五言騰踴”的大發展時期。這壹時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團，創造了“建安文學”的輝煌。建安文人禒作品，具有“慷慨任氣”這種***同的時代風格，其中曹操的詩歌，沈雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統壹天下的雄心壯誌，如《蒿裏行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。曹植的文學成就最高，人稱“建安之傑”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和後期詩歌的代表作。他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀詩》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學中具有現實主義精神的傑作。
魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌。阮籍、嵇康的作品，或沈郁艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進壹步推動了五言古詩的發展。西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有“三張二陸兩潘壹左”之稱，但多數作品流於華采繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。東晉在玄學的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩泛濫壹時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。陶淵明的時代，“真風告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不願同流合汙，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞。創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統壹的藝術境界。《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。陶詩的風格自然沖淡為主流，但《讀山海經》(“精衛填微木”)、《詠荊軻》等也顯示了詩人“金剛怒目”的壹面。可以看出詩人內心並不靜穆，他沒有忘懷世事。陶淵明詩對後世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響。陶淵明的文學成就是多方面的，他的散文、辭賦，數量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等。
南北朝時期，許多文人專力於文學創作，而主要運用的文學樣式是詩歌和駢文。南朝詩歌在謝靈運手上山水詩大放光芒，其後謝眺的山水詩寫得清新圓熟，世稱“大小謝”。詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發展作出了貢獻。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏酈道元的《水經註》、楊炫之的《洛陽伽藍記》、北齊顏之推的《顏氏家訓》。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的詩賦集南北文學之大成，將南方精美圓熟的藝術技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩風的先聲。這壹時期駢文統治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優秀的作品。總的來說，南朝作家們對形式聲律的追求，為唐代文學、尤其是唐代近體詩的定型和成熟，作了充分的準備。
此外，南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩前後輝映。南朝的吳歌、西曲明麗柔婉，北朝少數民族歌曲則多剛健亢爽，風格各異，但都情意真切。
從我國古代小說體裁的形成和發展來說，魏晉南北朝是壹個重要階段．出現了誌怪小說和軼事小說。其中晉幹寶的《搜神記》和南朝劉宋時劉義慶的《世說新語》最值得重視。《世說新語》記載了自漢至晉......>>
東晉南北朝詩歌的風格經歷了怎麽樣的變化魏晉南北朝文學的特點:①魏晉南北朝的社會大變動,豐富了文學的內涵.②這壹時期的文學,具有承上啟下的特點.③詩歌完成了古詩從四言,五言,騷體到七言詩的過渡,湧現了壹批傑出詩人.2.建安文學①建安時期,以曹操父子為代表的詩人,以所見所聞及親身經歷,寫出的詩賦,史稱"建安文學".②"建安文學"的代表作有曹操的《篙裏行》,王粲的《七哀詩》和蔡文姬的《悲憤詩》等.3.陶淵明與田園詩①東晉詩人陶淵明向往農村生活,壹生中寫下許多內容清新自然,風格樸實恬淡的田園詩.②他的《歸園田居》《桃花源詩》尤為著名.4.山水詩①魏晉南北朝時期,山水詩開始興盛.②謝靈運的《登池上樓》,是山水文學的代表作.③與謝靈運同時代的鮑照的代表作有《擬行路難》等,對後世影響較大.5.南北朝民歌①南北朝時期,壹種新的樂府詩即民歌大為盛行.②南方民歌的代表作有《采桑度》等;③北方民歌最有名的是《敕勒歌》《木蘭辭》等.五,大放光彩的藝術1.書法藝術的形成與發展①東漢末年,書法成為壹種藝術,著名學者蔡邕是當時有名的書法家.②曹魏的鐘繇,開始把字體由隸書轉化為楷書,這是漢字書法的壹種進步.③東晉大書法家王羲之,世稱"書聖",代表作有《蘭亭序》《黃庭經》等.其子王獻之書法造詣也極高,與王羲之合稱"二王".④東晉女書法家衛鑠,世稱衛夫人,她師從鐘繇,得其真傳.王羲之曾隨衛夫人學習書法.王羲之之妻郗璿,也是壹位書法家.
⑤因北魏碑誌藝術最有代表性,人們習稱這種書體"魏碑"."龍門二十品"是魏碑書法藝術的精品
天使這個詞的由來是什麽?「天使」的希伯來文是malak，意謂「使者」、「受差遣者」，在舊約用了103次。希臘文angelos在新約用了177次，意謂「報信者、天使、使者、被差遣的人」；其中有指「人」而言的，也有指「神的使者」的。所以，簡單來說，「天使」是神的使者或超自然的生物，無論是善良的還是邪惡的天使，均有超乎常人的力量。聖經中有三十四卷書提到天使（舊約及新約各十七卷），他們都是侍候主前的靈魂靈
天使還分：上級天使 中級天使 下級天使
熾熾天使 智天使 座天使 主天使 力天使 能天使 權天使 大天使 壹般天使
ps:我個人認為天使是美麗善良可愛正義的象征。
魏晉時期的詩詞風格魏晉南北朝時期，文學日益擺脫經學的影響，而獲得獨立的發展，開始進入文學的自覺時代。詩歌、散文、辭賦、駢文、小說等文學樣式，都取得了顯著的成就。
詩歌的地位仍然是最重要的。漢末魏初，在“世積亂離，風衰俗怨”的社會背景下面，文人詩歌創作進入了“五言騰踴”的大發展時期。這壹時期以曹操，曹丕、曹植父子為核心，加上孔融、王粲、劉楨、陳琳等所謂“建安七子”組成的鄴下文人集團，創造了“建安文學”的輝煌。建安文人的作品，具有“慷慨任氣”這種***同的時代風格，其中曹操的詩歌，沈雄悲涼，反映了動亂的社會現實，表露了詩人渴望建功立業，統壹天下的雄心壯誌，如《蒿裏行》、《短歌行》、《步出夏門行》等，都是較為成功的篇章。曹植的文學成就最高，人稱“建安之傑”。他的詩歌“骨氣奇高，詞采華茂”，《白馬篇》、《贈白馬王彪》分別是他前期和後期詩歌的代表作。他的散文和辭賦也表現出很高的思想性和藝術性，著名的〈洛神賦〉美不勝收。“七子”中最有成就的作家是王粲，他的《七哀詩》、〈登樓賦〉等篇章，是建安文學中具有現實主義精神的傑作。
魏晉之交，隨著世風的變易，詩歌創作呈現出與建安時代不同的風貌。阮籍、嵇康的作品，或沈郁艱深，或風調峻切，他們繼承了建安文學的優秀傳統，進壹步推動了五言古詩的發展。西晉太康時期詩歌繁榮，詩人有“三張二陸兩潘壹左”之稱，但多數作品流於華采繁縟，唯左思的詩歌骨力遒勁，承傳建安文學的精神。其〈詠史〉詩開啟了詠史和詠懷結合的新路子。東晉在玄學的影響下，“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩泛濫壹時，能夠超越流俗的大詩人便是陶淵明。陶淵明的時代，“真風告逝，大偽斯興”，他因貧而出仕，目睹官場黑暗，不願同流合汙，決心辭官歸隱，保持自我的人格精神。他的田園詩描繪自然風光的美麗，歌頌田園生活的平和，也表現了親身參加農業生產勞動的喜悅和辛勞。創造了情、景、理交相融合，平淡和醇美統壹的藝術境界。《歸園田居》、《飲酒》是他的田園詩的代表作。陶詩的風格自然沖淡為主流，但《讀山海經》(“精衛填微木”)、《詠荊軻》等也顯示了詩人“金剛怒目”的壹面。可以看出詩人內心並不靜穆，他沒有忘懷世事。陶淵明詩對後世影響很大，尤其是唐代的山水田園詩派受其直接影響。陶淵明的文學成就是多方面的，他的散文、辭賦，數量雖不多，卻非常出色，著名的有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》等。
南北朝時期，許多文人專力於文學創作，而主要運用的文學樣式是詩歌和駢文。南朝詩歌在謝靈運手上山水詩大放光芒，其後謝眺的山水詩寫得清新圓熟，世稱“大小謝”。詩人鮑照出身寒微，則擅長用七言古詩體來抒發憤世嫉俗的情懷，他隔句押韻的七言歌行為七言詩的發展作出了貢獻。北方文苑稍嫌荒寂，但散文方面也不乏名篇，如北魏酈道元的《水經註》、楊炫之的《洛陽伽藍記》、北齊顏之推的《顏氏家訓》。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的詩賦集南北文學之大成，將南方精美圓熟的藝術技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩風的先聲。這壹時期駢文統治著整個文壇，鮑照的《登大雷岸與妹書》、《蕪城賦》、庾信《哀江南賦》是非常優秀的作品。總的來說，南朝作家們對形式聲律的追求，為唐代文學、尤其是唐代近體詩的定型和成熟，作了充分的準備。
此外，南北朝樂府民歌也足以與漢樂府詩前後輝映。南朝的吳歌、西曲明麗柔婉，北朝少數民族歌曲則多剛健亢爽，風格各異，但都情意真切。
從我國古代小說體裁的形成和發展來說，魏晉南北朝是壹個重要階段．出現了誌怪小說和軼事小說。其中晉幹寶的《搜神記》和南朝劉宋時劉義慶的《世說新語》最值得重視。《世說儲語》記載了自漢至晉不少上層士......>>
如何評價魏晉南北朝的詩歌兩漢、魏、晉、南北朝、隋始於公元前206年，終於公元618年，前後經歷了八百多年。這時期的詩歌，上承詩經、楚辭，下啟唐詩、宋詞，是中國詩歌發展史上的壹個重要時期。
這時期詩歌的重要成就之壹是出觀了五言詩和七言詩，為唐代近體詩的形成奠定了基礎。從漢到清，五七言古體詩、近體詩是中國詩歌史上歷史最長，作家作品最多，成就最突出的詩體。
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