《福安居盛家園》
雞雖然是卑微的家禽，但在五種美德之外，竟然又具備另外壹種品德（慈）。盛公子的朋友於是就稱白母雞為“慈雞”。
原文：
福安居盛家園，畜二母雞，黃白各壹，桑麻掩映，分棚而棲，各養數雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。壹日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來顧視之，若代為憫惻。然自後得食相呼，歸棲逐隊，蓋亡形於黃白，而皆視為己子矣。
雞雖微禽，而於五德註之外，竟復具壹德，盛君之友因呼之為“慈雞”。
註釋五德：指仁、義、禮、智、信。
譯文：
福安住在盛家的莊園裏，養了兩只母雞，黃色和白色各壹只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個棚裏棲息，（兩只雞）各養有幾只雞雛。早上傍晚帶著小雞出入院子時，兩只母雞壹起走，就像與鄰居相處融洽的人壹樣。有壹天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。白母雞常來看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以後，（白母雞）得到食物時就會呼喚（黃母雞的）小雞壹起吃，回去休息時（黃母雞的）小雞也跟著白母雞壹起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成自己的孩子壹樣。
2. 文言文《天雞》的翻譯說 天 雞 作者：羅隱
Translated Text
譯 文
原 文
Original Text
壹位姓狙的沒有得到父輩的技藝，但掌握了雞的習性。他養的雞雞冠和距都不很突出，羽毛也不很光鮮，木訥得仿佛連吃喝都很不經意，等到見到敵人，就成了群雞之雄了；早晨報曉，（也）是比其它雞要先，所以稱之為天雞。
狙（寓言中的姓氏）氏子不得父術，而得雞之性焉。其畜養者冠距不舉，毛羽不彰，兀然若無飲啄意，洎見敵，則他雞之雄也；伺晨，則他雞之先也，故謂之天雞。
（這個）姓狙的死後，他的技藝傳給了他的兒子。（而他兒子）卻反其道而行之，不是羽毛色彩艷麗紛呈，嘴和距鋒利的雞，不給收養的，（他養的雞）不再象原來（他父親的雞）報曉比其他雞早、遇見敵人勇猛無敵，（不過是）高聳的雞冠氣派的步伐，能吃能喝而已。唉！培育（選材）之道被敗壞成這個樣子啊！
狙氏死，傳其術於子焉。且反先人之道，非毛羽彩錯，嘴距銛利者，不與其棲，無復向時伺晨之儔（同輩）、見敵之勇，峨冠高步，飲啄而已。籲！道之壞矣有是夫！
3. 關於雞的 詩句雄雞壹唱天下白！（李賀） 飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升！（王安石） 狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 （陶淵明《歸園田居》） 半壁見海日，空中聞天雞 （李白《夢遊天姥吟留別》） 亭上十分綠醑酒，盤中壹味黃金雞（李白） 憂懷從中來，嘆息通雞鳴。
（曹子建《棄婦篇》） 兩頭纖纖月初生，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星 （古樂府徐朝雲） 殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來 （蘇東坡《次韻徐積》） 紀德名標五，初鳴度必三 （杜甫《雞》） 刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。
須臾弄罷寂無事，卻似人生壹夢中。 （唐梁锽《詠木老人》） 風雨如晦，雞鳴不已。
《詩經》 雞鳴紫陌曙光寒-- 岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》 雞聲茅店月，人跡板橋霜 （溫庭筠《商山早行》）。
4. 聞雞起舞的古文簡介古文初，範陽祖逖，少有大誌，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之誌，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而後進。 （選自<<；資治通鑒>>）
道理
想要成就事業，就要努力。不經過努力奮鬥，不能成就事業。
當初，範陽人祖逖，年輕時就有大誌向，曾與劉琨壹起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我壹樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，壹定會有聞風響應的人！”司馬睿壹直沒有北伐的誌向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊***壹百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江壹樣有去無回！”於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
5. 聞雞起舞的古文簡介東晉時期將領祖逖他年輕時就很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂，滿懷義憤，為了報效國家，他們在半夜壹聽到雞鳴，就披衣起床，拔劍練武，刻苦鍛煉。
古文初，範陽祖逖，少有大誌，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。
逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之誌，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。
逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而後進。 （選自< >） 當初，範陽人祖逖，年輕時就有大誌向，曾與劉琨壹起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音。”
就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。
祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我壹樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，壹定會有聞風響應的人！”司馬睿壹直沒有北伐的誌向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。
祖逖帶領自己私家的軍隊***壹百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江壹樣有去無回！”於是到淮陰駐紮，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
6. 描寫雞的詩句社日 （唐）王駕鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉 。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。南 陵 別 兒 童 入京 唐·李白白酒新熟山中歸 黃雞啄黍秋正肥呼童烹雞酌白酒 兒女嬉笑牽人衣高歌取醉欲 *** 起舞落日爭光輝遊說萬乘苦不早 著鞭跨馬涉遠道會稽愚婦輕買臣 余亦辭家西入秦仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人 遊 山 西 村 [宋]陸遊莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。畫雞 唐寅頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。
平生不敢輕言語，壹叫千門萬戶開。商山早行 溫庭筠晨起動征鐸，客行悲故鄉。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。
因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。陶淵明《歸田園居詩五首（之壹）》少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，壹去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠裏，復得返自然。羌村三首其三 杜甫群雞正亂叫，客至雞鬥爭。
驅雞上樹木，始聞扣柴荊。父老四五人，問我久遠行。
手中各有攜，傾醘濁復清。苦辭“酒味薄，黍地無人耕。
兵革既未息，兒童盡東征”。請為父老歌，艱難愧深情。
歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。惡樹 杜甫獨繞虛齋裏，常持小斧柯。
幽陰成頗雜，惡木翦還多。枸杞因吾有，雞棲奈汝何？方知不材者，生長漫婆娑有關於描寫公雞氣勢的詩句1雄雞壹唱天下白！（李賀） 2飛來峰上千尋塔，聞道雞鳴見日升！（王安石） 3狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛 （陶淵明《歸園田居》） 4半壁見海日，空中聞天雞 （李白《夢遊天姥吟留別》） 5亭上十分綠醑酒，盤中壹味黃金雞（李白） 6憂懷從中來，嘆息通雞鳴。
（曹子建《棄婦篇》） 7兩頭纖纖月初生，，半白半黑眼中睛。腷腷膊膊雞初鳴，磊磊落落同曙星 （古樂府徐朝雲） 8殺雞未肯邀季路，裹飯應須問子來 （蘇東坡《次韻徐積》） 9紀德名標五，初鳴度必三 （杜甫《雞》） 10刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。
須臾弄罷寂無事，卻似人生壹夢中。 （唐梁锽《詠木老人》） 11風雨如晦，雞鳴不已。
《詩經》 12雞鳴紫陌曙光寒-- 岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》 13雞聲茅店月，人跡板橋霜 （溫庭筠《商山早行》）。