1.這是誰寫的詩歌？是什麽詩歌？用什麽調？題註
2.詩人怎樣責問世人？1/2
3.惡人與神的關系怎樣？惡人有什麽表現？3/5
4.詩人求神怎樣對待惡人？6
5.詩人有什麽祈願？7/8
6.詩人說神有怎樣的能力？9
7.義人見惡人遭報有什麽反應？因此人必怎樣說？10/11
（二）應用
思考詩人是怎樣咒詛惡人的？他這樣咒詛惡人對嗎？
二、讀經大綱
《求神罰惡》
（壹）懲罰的原因 1--5
1、因著人的罪行
（1）不伸正義
（2）心中作惡
（3）手中強暴
2、因著人的罪性
（1）自帶性----出母胎
①疏遠神
②走錯路
③說謊話
（2）傳染性----如蛇毒氣
（3）***同性----無所懼怕
（二）懲罰的結果 6---11
1、方式
（1）去惡---如獅子拔牙
（2）消滅---如激流之歲
（3）攻擊---箭頭被砍斷
（4）消化---如蝸牛過去
（5）墜落---如墮落之胎
（6）刮去---壹切之恩典
2、結果
（1）義人歡喜
（2）義人善報
（3）義人受戒
三、思考解答
1.這是誰寫的詩歌？是什麽詩歌？用什麽調？題註
①大衛
②金詩
③調用休要毀壞
2.詩人怎樣責問世人？1/2
答：妳們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？
3.惡人與神的關系怎樣？惡人有什麽表現？3/5
①惡人壹出母胎，就與神疏遠；②他們的毒氣好像蛇的毒氣，他們好像塞耳的聾虺，不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語，也是不聽。
4.詩人求神怎樣對待惡人？6
答：求神敲掉少壯獅子的大牙。
5.詩人有什麽祈願？7/8
答：願他們消滅如急流的水壹般。他們瞅準射箭的時候，願箭頭仿佛砍斷。願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。
6.詩人說神有怎樣的能力？9
答：惡人用荊棘燒火，鍋還未熱，神要用旋風把青的和燒著的壹齊刮去。
7.義人見惡人遭報有什麽反應？因此人必怎樣說？10/11
①歡喜。
②說：“義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的 神。”
四、應用解答
1、思考詩人是怎樣咒詛惡人的？他這樣咒詛惡人對嗎？
答：詩人咒詛惡人：
①作惡之先：被毀壞
②還在母腹：已流產
③被神審判：全剪除
在我認為：詩人這樣咒詛惡人是對的，他不是為已利，而是為民：
（1）惡人太惡
①從心發出：施強暴
②壹出母胎：遠離神
③違法亂紀：無正義
（2）義人需要
①神阻擋惡：行公義
②神的樣式：被行出
③信而順服：彰顯神
2、思考詩人是怎樣咒詛惡人的？他這樣咒詛惡人對嗎？
答:（1）思考詩人是怎樣咒詛惡人的
①願惡人消滅如急流的水壹般。
②願惡人瞅準射箭的時候，願箭頭仿佛砍斷。
③願惡人象蝸牛消化過去。
④願惡人象婦人墜落未見天日的胎。
⑤願惡人被剪除
（2）他這樣咒詛惡人對嗎？
答:（1）這是對正義強烈的呼喊，乍壹看似乎是在為復仇而呼喊。舊約是公義的，這在詩篇中也是個重要的主題。
神愛公義，那些順從神的人將在永恒中經歷到完美的公義。在舊約律法中是對的，因為神不以有罪的為無罪。他知道神是公義的，神必會為他伸冤
詩58:11因此，人必說：義人誠然有善報；
在地上果有施行判斷的 神！
（1）詩人對惡人的咒詛：
①動機：詩人的咒詛產生不是無理的謾罵，乃是源自詩人對罪的恨惡，這種咒詛是求神制止惡行。
②立場：詩人所咒詛的並非是自己的敵人，乃是神的敵人，體現了詩人愛憎分明的信仰立場。
③宣泄：詩人也不是完全的人，面對不公正時，會義憤填膺，這種不良情緒不是向自己宣泄，不是向他人宣泄，因為向自己或者他人宣泄都會帶來傷害和影響，乃要向神宣泄，因為唯有神知道我們的委屈。
④伸冤：咒詛的話語不是用來咒詛敵人的，乃是用來禱告神的，因為詩人相信神有公正的作為，把壹切怒氣卸給神，神來替詩人伸冤。
⑤果效：清除了詩人心中不良的情緒，帶給詩人嫉惡如仇的心理，增加了詩人對神當有的信心，賦予了詩人對正義感的祈願。