郭沫若是中國現代文學史史上傑出的詩人。歷史劇作家。他是壹個主觀性、抒情性很強的浪漫主義詩人。“五四”時期創作的《女神》是其詩歌藝術的最高成就，也是中國現代新詩的奠基之作。開創了“壹代詩風”。
《女神》收入1919年到1921年之間的主要詩作。連同序詩***57篇。多為詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》《女神之再生》《爐中煤》、《日出》《筆立山頭展望》《地球，我的母親！》《天狗》《晨安》《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。今有人民文學出版社1957年本，後又重印多次。
《女神》***分三輯。除《序詩》外，第壹輯包括《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》。第二輯在壹九二壹年《女神》初版本上分為三部分。自《鳳凰涅盤》至《立在地球邊上放號》***十篇為《鳳凰涅盤之什》，自《三個泛神論者》至《我是個偶像崇拜者》***十篇為《泛神論者之什》，自《太陽禮贊》至《死》***十篇為《太陽禮贊之什》。第三輯在壹九二壹年《女神》初版本上分為三部分，自《Venus》至《晚步》***十篇為《愛神之什》，自《春蠶》至《日暮的婚筵》其中《岸上》為三篇***十篇為《春蠶之什》，自《新生》至《西湖紀遊》其中《西湖紀遊》為六篇***十篇為《歸國吟》。
文本速讀
《女神是郭沫若的第壹部詩集，也是中國現代文學史上壹部具有突出成就和巨大影響的新詩集。《女神》的主要篇目：《鳳凰涅磐》《爐中煤》《天狗》《女神之再生》《地球，我的母親！》《立在地球邊上放號》《晨安》《匪徒頌》《湘累》。
《女神》充分吧地體現了“五四”狂飆突進的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，體現了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結合在壹起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》裏，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安於在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能給世界帶來溫熱的新太陽。
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》壹詩，塑造了壹個“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是壹個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達了在破壞中求創造的決心，體現了人民大眾的意誌和力量。《匪徒頌》壹詩，是對“五四”運動前驅者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學的學說革命，還歌頌了無產階級革命家列寧。《湘累》和《棠棣之花》兩篇詩作，歌頌了我國古代為人民利益而犧牲的英雄。《湘累》中的屈原是人民意識的傑出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“願將壹己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國誌士。
《女神》表現了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》裏，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質。特別是《爐中煤》壹詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術效果。
《女神》又是壹曲歌唱工農群眾及勞動創造的頌歌。《地球，我的母親》壹詩，從謳歌地球——母親，到謳歌勞動，謳歌工農大眾，進而歌頌工農大眾所創造的物質文明和精神文明，贊美工農是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，並表示了詩人願做大地的兒子，來報答工農的深恩的願望。
《女神》最突出的藝術特色是它濃郁的浪漫主義色彩。在《女神》中，詩人是按照自己的主觀想象去摹寫生活，對理想狂熱的追求與贊頌多於對黑暗現實冷靜的剖析。但是，《女神》的浪漫主義並不是脫離現實的，而是植根於現實土壤之中的。它那種毀壞壹切、創造壹切的狂飆突進的精神，完全符合“五四”時期時期人民群眾，特別是覺醒的青年知識分子的願望和要求。
表現手法上，《女神》運用了大膽的想象、形象的比喻、極度的誇張等浪漫主義手法來表現詩人火山爆發式的激情。在語言上，既運用白話口語，又采用古今中外的語匯，狀物寫人，因而詩的語言不僅異常豐富，而且富有表現力。為了抒發熾熱奔放的感情，詩人還運用疊句、排比句等句式，節奏明快，給人以強烈的震撼力。
詩歌的形式上，詩人進行了大膽的創新，成功地創造了不拘壹格的自由詩體，詩人還創造了把抒情與敘事結合起來的詩劇，開拓了詩歌創作的新領域。