《和浙憲同諸公遊梅園》
年代： 宋 作者： 趙善括
梓裏德星聚，寶馬如雲屯。
揚鞭東城去，趁此梅正繁。
林煙引輕素，晻曖連遙村。
須臾日色高。客情舒宴溫。
露晞潤玉瀣，雪粲融朝暾。
千林秀松竹，萬點鋪蘭蓀。
開落初春早，塵埃迷晝昏。
埋沒顏色好，孤負眉宇軒。
疏野空自適，何人***清尊。
諸公盡豪雋，逸飲如鯨吞。
對花相慰藉，悲歡俱勿論。
吹噓賴椽筆，欲謝終忘言。
《謝氏梅園》
年代： 宋 作者： 梁棟
纖腰凍欲折，來探前村雪。
幽禽莫相猜，歲寒心似鐵。
《憶真州梅園》
年代： 宋 作者： 劉克莊
當年飛蓋此追隨，慘淡淮天月上時。
樹密徑鋪氈***飲，花寒常怕笛先吹。
心憐玉雪空存夢，塵暗關山阻寄詩。
縱使京東兵暫過，可無壹二斫殘枝。
《王長沙梅園分韻得林字》
年代： 宋 作者： 張栻
令君五畝園，不問蓬蒿深。
江梅忽秀發，邂逅成賞音。
壹笑領諸客，掃地坐墻陰。
清芳到酒面，落蕊飄衣襟。
月去未忍去，起舞獨微吟。
人自賞晤耳，問花亦何心。
花雖有開落，意則無古今。
須君戒勿折，嘉實看成林。
2.描寫梅園的句子梅園景色天在哪裏呀，春天在哪裏，春天在那小朋友的眼睛裏 ······”是的，但我覺得因改成“春天在那梅園裏”。
妳別不信， 我們這就去梅園看看吧。 來到了梅園，大門旁是兩塊巨大的石頭，上面刻著“梅園”兩 個金燦燦的大字。
它的左邊有壹個木牌，上面寫著“春天從梅 園開始”。春天最溫暖的是太陽，看，石頭下那壹盆盆壹串紅 圍在壹起多麽像壹個火紅的太陽呀，給進門的每壹個遊客心 中都添了幾份暖意。
進了園門路兩邊是壹排排柳樹，樹枝上 托著壹個個綠色的小芽隨風飄動，好似壹顆顆閃著光的綠寶 石。樹下那大片大片的迎春花似壹根根熒光棒，發出耀眼的 金光。
聞壹聞，壹股春天特有的香氣撲面而來，給人壹種生 機勃勃的感覺。 順著道路左手旁的壹條長滿綠草的羊腸小道走，四處翠綠的 小草之間漸漸露出了壹些紅色，我們到了梅林。
梅林之所以 能稱之為林，可見樹之多。果真，壹眼看不到邊的紅色給人 以壹種飄飄欲仙的感覺。
讓我們來賞賞樹吧！瞧那些細細地樹 幹，多麽像壹個個少女的身姿呀。那棵樹幹彎斜著，似個喝 醉酒的老漢昏昏欲睡。
那棵筆直地豎著，仿佛壹位頂天立地 的男子漢。還有那棵，彎彎曲曲的，多麽像壹條巨龍正直沖 雲霄。
樹看完了，我們就來看看花吧！粉紅色的梅花 有的含苞待放，有的已完全張開了笑臉。瞧那棵梅後，亭亭 玉立，花壹團壹團得開著，白裏透紅，中間那黃色的花蕊點 綴其間，美麗極了。
那蘭蝶梅也不甘示弱，樹上三十幾朵梅 花競相開放，似壹個個美麗的小精靈，繞著樹枝飛舞。 下壹站便是“荷蘭風情園”了。
3.贊無钖梅園詩句清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句如下：
發上等願，結中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向寬處行。
這24個字濃縮了深刻的人生哲理，“發上等願、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。 縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麽錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造壹番事業，又能守住壹番事業。 “發上等願”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞幹戚，猛誌固常在”。誌不立，則天下無可成之事。而且，往往壹個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。 “結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的壹半。 “享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。 無論是“發上等願，結中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。 紫薇鬥數：命理言：吉神太露起爭奪之風，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。 易經言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發上等願，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。 佛理： 發上等願：心存濟世，此乃大貴之內命相/ 結中等緣：太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義，擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家：高高山頂立，深深海底行。
儒家：極高明而道中庸，其理當其高，理高方立宗旨，法身當明；其心地當平，心平則世界國土皆平；其行當寬深，非寬深無以為證道之基石。供參考。
4.贊無钖梅園詩句清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句如下：
發上等願，結中等緣，享下等福；
擇高處立，尋平處住，向寬處行。
這24個字濃縮了深刻的人生哲理，“發上等願、結中等緣、享下等福”，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有余地。 縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麽錯綜復雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造壹番事業，又能守住壹番事業。 “發上等願”和“擇高處立”，就是要胸懷遠大的理想和抱負。“精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞幹戚，猛誌固常在”。誌不立，則天下無可成之事。而且，往往壹個人追求的目標越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。 “結中等緣”和“就平處坐”，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的壹半。 “享下等福”和“向寬處行”，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：“靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。 無論是“發上等願，結中等緣，享下等福”，還是“向高處立，就平處坐，從寬處行”，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。 紫薇鬥數：命理言：吉神太露起爭奪之風，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。 易經言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發上等願，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。 佛理： 發上等願：心存濟世，此乃大貴之內命相/ 結中等緣：太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒巖 享下等福：惜福之義，擇高處立，就平處坐，向寬處行。
佛家：高高山頂立，深深海底行。
儒家：極高明而道中庸，其理當其高，理高方立宗旨，法身當明；其心地當平，心平則世界國土皆平；其行當寬深，非寬深無以為證道之基石。供參考。
5.關於梅花的古文唯美短句描寫梅花的詩句
1、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其壹》
2、不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》
3、江南無所有，聊贈壹枝春。____陸凱《贈範曄詩》
4、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。____盧梅坡《雪梅·其壹》
5、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》
6、墻角數枝梅，淩寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》
7、江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
8、零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸遊《蔔算子·詠梅》
9、相思壹夜梅花發，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》
10、不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。____張謂《早梅》
11、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》
12、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》
13、驛外斷橋邊，寂寞開無主。____陸遊《蔔算子·詠梅》
14、砌下落梅如雪亂，拂了壹身還滿。____李煜《清平樂·別來春半》