唐憲宗元和元年，白居易任__縣尉。壹日，與友人陳鴻、王質夫到馬嵬驛附近的仙遊寺遊覽，談及李隆基與楊貴妃事。王質夫認為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會隨著時間的推移而消沒。
他鼓勵白居易：“樂天深於詩，多於情者也，試為歌之，何如？”於是，白居易寫下了這首長詩。因為長詩的最後兩句是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱這首詩叫《長恨歌》。陳鴻同時寫了壹篇傳奇小說《長恨歌傳》。
擴展資料：
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年，當時詩人正在__縣任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。
在這首長篇敘事詩裏，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這壹精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是借著歷史的壹點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出壹個回旋曲折、宛轉動人的故事，用回環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的復雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裏的壹顆牽動人心的種子。而“恨”什麽，為什麽要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，壹層壹層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
詩歌開卷第壹句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好像故事原就應該從這裏寫起，不需要作者花什麽心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。
描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反復渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沈湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這壹部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。
詩人通過這壹段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：壹個重色輕國的帝王，壹個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這壹悲劇的根源。
白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下_，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之壹。白居易與元稹***同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
參考資料：
長恨歌原文全篇
李白長恨歌全詩原文如下：
《長恨歌》白居易
漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。
楊家有女初長成，養在深閨人未識。
天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。
回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。
中有壹人字太真，雪膚花貌參差是。
風吹仙袂飄_舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌幹，梨花壹枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，壹別音容兩渺茫。
昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
譯文：
唐明皇愛好女色壹直在尋找絕色美女，統治全國多年竟找不到壹個稱心的。
楊家有個女兒剛剛長大，養在深閨之中外人不知她美麗絕倫。
天生麗質讓她很難埋沒人世間，果然沒過多久便成為了唐明皇身邊的壹個妃嬪。
她回眸壹笑千姿百態嬌媚橫生，宮中的其他妃嬪都顯得黯然失色。
春季寒冷皇上賜她到華清池沐浴，溫潤的泉水洗滌著白嫩滋潤的肌膚。
金屋中梳妝打扮夜夜撒嬌不離君王，玉樓上酒酣宴罷醉意更添幾許風韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門戶生光彩令人羨慕又向往。
於是使得天下的父母都改變了心意，變成了不重視生男孩而重視生女孩。
驪山華清宮內玉宇瓊樓高聳入雲，清風過處仙樂飄向四面八方。
禦林軍停止前進要求賜死楊貴妃君王無可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環。
貴妃頭上的飾品丟棄在地上無人收拾，首飾金雀釵玉簪珍貴頭飾壹根根。
皇帝欲救不能掩面而泣，回頭看到貴妃慘死的場景血淚止不住地流。
風刮起黃塵格外蕭索，回環曲折穿棧道車隊踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無色日月無光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。
在行宮看見月色就傷心，夜裏聽到鈴聲就斷腸痛苦。
時局好轉皇帝重返長安，路過馬嵬坡睹物思人徘徊不前。
馬嵬坡下荒涼黃冢中，佳人容顏再不見唯有墳塋躺山間。
君臣相顧淚濕衣衫，向東望無心鞭馬任由馬前進回京城。
回來壹看池苑的地方依舊，太液池邊芙蓉仍在未央宮中垂柳未改。
長恨歌最經典四句
漢皇重色思傾國，禦宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，壹朝選在君王側。回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在壹身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青雲，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余裏。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，雲棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與***。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有壹人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裏夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄_舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌幹，梨花壹枝春帶雨。含情凝睇謝君王，壹別音容兩渺茫。昭陽殿裏恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留壹股合壹扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
白居易《琵琶行》全詩
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善，年長色衰，委身為賈婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百壹十六言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，壹曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。
今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈壹曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
白居易，字樂天，號香山居士，河南新鄭人。唐代現實主義詩人。貞元進士，授秘書省校書郎，後遷任左袷遺、左贊善大夫。元和十年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，因越職言事被貶為江州司馬，歷任杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書等。會昌六年去世，贈尚書右仆射，謚號文。
白居易詩文俱佳，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，與元稹並稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”，代表詩作有《長恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等，有《白氏長慶集》傳世。被後人稱為“詩王”“詩魔”。
擴展資料：
《琵琶行》是唐朝詩人白居易的長篇樂府詩之壹。作於元和十壹年。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生雕敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
元和十年六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了禦史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮勢力又進壹步提出要求罷免裴度，以安藩鎮“反側”之心。
白居易上表主張嚴緝兇手，有“擅越職分”之嫌；而且，白居易平素多作諷喻詩，得罪了朝中權貴，於是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時期多專門安置“犯罪”官員，屬於變相發配。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點，從此他早期的鬥爭銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸增多。
元和十壹年秋天，白居易被貶江州司馬已兩年，在潯陽江頭送別客人，偶遇壹位年少因藝技紅極壹時，年老被人拋棄的歌女，心情抑郁，結合自己路途遭遇，用歌行的體裁，創作出了這首著名的《琵琶行》。
作為壹首敘事長詩，這首詩結構嚴謹縝密，錯落有致，情節曲折，波瀾起伏。
第壹部分寫江上送客，忽聞琵琶聲，為引出琵琶女作交代。從“潯陽江頭夜送客”至“猶抱琵琶半遮面”，敘寫送別宴無音樂的遺憾，邀請商人婦彈奏琵琶的情形，細致描繪琵琶的聲調，著力塑造了琵琶女的形象。
首句“潯陽江頭夜送客”，只七個字，就把人物、地點、事件和時間壹壹作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”壹句作環境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無管弦”。
“無管弦”三字，既與後面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應，又為琵琶女的出場和彈奏作鋪墊。因“無管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時茫茫江浸月”作進壹層的環境烘染，構成壹種強烈的壓抑感，使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，為下文的突然出現轉機作了準備。
從“夜送客”之時的“秋蕭瑟”“無管弦”“慘將別”壹轉而為“忽聞”“尋聲”“暗問”“移船”，直到“邀相見”，這對於琵琶女的出場來說，已可以說是“千呼萬喚”了。但“邀相見”還不那麽容易，又要經歷壹個“千呼萬喚”的過程，她才肯“出來”。這並不是她在意身份。
正象“我”渴望聽仙樂壹般的琵琶聲，是“直欲攄寫天涯淪落之恨”壹樣，她“千呼萬喚始出來”，也是由於有壹肚子“天涯淪落之恨”，不便明說，也不願見人。詩人正是抓住這壹點，用“琵琶聲停欲語遲”“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫來表現她的難言之痛的。
這段琵琶女出場過程的描寫歷歷動人，她未見其人先聞其琵琶聲，未聞其語先已微露其內心之隱痛，為後面的故事發展造成許多懸念。
第四部分寫詩人深沈的感慨，從“我聞琵琶已嘆息”到最後的“江州司馬青衫濕”***二十六句寫詩人，為第四段，寫詩人貶官九江以來的孤獨寂寞之感，感慨自己的身世，抒發與琵琶女的同病相憐之情。詩人和琵琶女都是從繁華的京城淪落到這偏僻處，詩人的同情中飽含嘆息自己的不幸，“似訴生平不得誌”的琵琶聲中也訴說著詩人的心中不平。
詩人感情的波濤為琵琶女的命運所激動，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆，抒發了同病相憐，同聲相應的情懷。詩韻明快，步步映襯，處處點綴。感情濃厚，落千古失落者之淚，也為千古失落者觸發了壹見傾心之機。
這是壹首膾炙人口的現實主義傑作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩人的感受，然後在“同是天涯淪落人”二句上會合。
歌女的悲慘遭遇寫得很具體，可算是明線；詩人的感情滲透在字裏行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線。這壹明壹暗，壹實壹虛，使情節波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發的情感能引起人的***鳴，語言美而不浮華，精而不晦澀，內容貼近生活而又有廣闊的社會性，雅俗***賞。
參考資料：
白居易在哪寫的長恨歌
仙遊寺
仙遊寺位於周至縣城南十幾公裏的黑水峪口，是隋唐時期存留下來的名勝古跡。
仙遊寺是壹座古寺。它歷史悠久，始建於隋文帝開皇十八年，原是隋文帝在此修建的避暑行宮--仙遊宮。仁壽元年，隋文帝為了安置佛舍利，在這裏造建法王塔，建塔改寺，稱為仙遊寺。隋朝滅亡後，樓觀臺道士壹度遷往，改稱“仙遊觀”。此後，佛教興盛，沙門和尚居住在此，誦經參禪，復稱“仙遊寺”。唐代時，仙遊寺達到鼎盛，唐懿宗在這裏建立了三寺，即仙遊寺、中興寺和法源寺。明朝，仙遊寺曾由西域喇嘛桑加巴主持，改叫普緣寺，直至清康熙二年，才又恢復仙遊寺原名。
仙遊寺是壹座新寺。仙遊寺原矗黑河南岸，青山環抱，碧水環繞，風景如畫。1998年，西安修建黑河引水工程，將仙遊寺搬遷至原金盆村北梁。拆遷時，曾發現了釋迦牟尼佛靈骨舍利，轟動佛俗兩界。當今，新寺已初具規模，法王塔移建完成，大雄寶殿新建完畢，其它設施正在逐步完善。復建的仙遊寺與黑河水庫、終南山景融為壹體，風景秀麗，令人爽心悅目。
仙遊寺還是壹座名寺。負載著豐富的歷史文化。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事就發生在這裏。弄玉擅長吹簫，經常與蕭史在寺旁的玉女洞奏吹簫樂。悠揚的簫聲招來了祥龍瑞鳳，兩人乘龍馭龍，比翼雙飛、成仙而去，據說這也是“乘龍快婿”典故的由來。
這裏還留下了許多文人墨客的足跡。白居易“曾於太白峰前住，數到仙遊寺裏來。”其《長恨歌》就寫於仙遊寺。王勃、岑參、蘇軾、吳道子等人都到過這裏，在此書法作畫、吟詩寫賦，留下不少流傳百世的絕美詩篇、逸聞趣事。傳說唐末黃巢率領的起義軍、明朝高迎祥率領的起義軍、清末太平天國起義軍都曾駐紮於此。悠久的歷史文化，為仙遊寺增添了不少令人神往的色彩，吸引著眾多香客遊人前往膜拜攬勝。
據說法王塔還是中國現存的唯壹壹座隋代磚塔，對研究隋代佛塔建築及佛教發展史，有重要意義，有興趣的遊客可以前往觀摩欣賞。