在《次韻孔毅甫集古人句見贈五首》有。全詩如下：
羨君戲集他人詩，指呼市人如使兒。
天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。
退之驚笑子美泣，問君久假何時歸。
世間好句世人***，明月自滿千家墀。
紫駝之峰人莫識，雜以雞豚真可惜。
今君坐致五侯鯖，盡是猩蜃與熊白。
路傍拾得半段槍，何必開爐鑄矛戟。
用之如何在我耳，入手當令君喪魄。
天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨。
劃如太華當我前，跛牂欲上驚崷崒。
名章俊語紛交衡，無人巧會當時情。
前生子美只君是，信手拈得俱天成。
詩人雕刻閑草木，搜抉肝腎神應哭。
不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。
夜吟石鼎聲悲秋，可憐好事劉與侯。
何當壹醉百不問，我欲眠矣君歸休。
膏明蘭臭俱自焚，象牙翠羽戕其身。
多言自古為數窮，微中有時堪解紛。
癡人但數羊羔兒，不知何者是左慈。
千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。
過去，壹提起“老師”，人們很自然的就會想起被譽為“萬世師表”的孔夫子；今天，壹提起“名師”，人們很自然的就會想起被譽為“當代師表”的陶行知。如果我稱蘇東坡為“千古名師”，妳可能不會同意。妳可能會說，要論藝術成就，孔夫子、陶行知與蘇東坡相比，可能不可同日而語；要論教師這壹行，蘇東坡可就沒什麽優勢了。
其實不然。
人們常說，“學高”方能為師，“身正”才堪稱範。
自古以來的“為人師”者，肯怕誰也比不上蘇東坡之“學高”。他是我國古代歷史上少有的全才。從詩歌創作來說，他與門生黃庭堅並稱“蘇黃”，是宋代詩風形成最重要的奠基者、推動者；從詞創作來說，他與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，是中國詞史最傑出的詞家之壹，更是“豪放詞派”的開創者；從散文創作來說，他與業師歐陽修並稱“歐蘇”，是宋代成就最大的散文家之壹，極大的推動了古代散文的發展與成熟；從書法創作來說，他與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“蘇黃米蔡”，其書法風格自成壹派，名列北宋著名的書法四大家之首；從繪畫創作來說，蘇東坡也是壹名出色的畫家，擅長畫枯木、怪石、墨竹，且精通畫理；從學術成就來說，他是北宋“蜀學”的代表人物，與當時以程頤為代表的“洛學”並駕齊驅……在我國古代文化史上，很少有人像他這樣，廣泛的涉獵文、史、哲及其他藝術門類。有很多人可能在自己所擅長的某壹領域中是最傑出的，但是沒有壹人像他這樣在各個領域中都表現出了特別卓越和傑出的才華。這還不包括他在建築、農業、宗教、醫藥、飲食、保健等方面所表現出的濃厚興趣和深入研究。由此可見，蘇東坡之“學高”堪稱楷模。
蘇東坡以他的親身實踐為人們樹立了壹種理想人格的標準。他的壹生經歷過光榮與夢想，也經歷過苦難與挫折。但不管怎樣，不管遇到多麽大的挫折與困難，他都始終不放棄對國家的責任，都始終堅持為國分憂；不管遇到多少艱難曲折，他都始終不放棄對百姓的責任，都始終堅持為民做事。無論他的生活境遇多麽艱苦，個人地位發生怎樣的變化，面臨怎樣的威權壓迫，他都始終仗義直言。他用自身的實踐詮釋了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”。 由此可見，蘇東坡之“身正”堪稱典範。