1、《沁園春 虎》，王玠。
元代詩人王玠的《沁園春虎》，可能是對老虎描寫最為全面的詩詞，它描寫了老虎的威風八面，卻又寫得充滿詩情畫意。
生在西山，常居東谷，出沒無時。向枯樹巖前，幽泉澗畔，饑餐渴飲，飽暖隨宜。壹任縱橫，平生勇猛，走入叢林萬木披，誰知得。但無憂無懼，斷絕狐疑。
等閑剔起雙眉。有萬裏風生八面威。自踏葉巡山，不離元所，壹靈不昧，百獸皈依。跳下懸崖，咆哮振地，月白山寒水滿溪。收牙爪，且藏身遁跡，獨步雲歸。
2、《猛虎行》，李鹹用。
唐代詩人李鹹用更看重猛虎的勇猛，強調人的誌氣，更喜歡壹諾千金的大丈夫。他在《猛虎行》中寫到：
猛虎不怯敵，烈士無虛言。
怯敵辱其班，虛言負其恩。
爪牙欺白刃，果敢無前陣。
須知易水歌，至死無悔吝。
猛虎不怯敵。
猛虎和烈士的特點，都是壹“不怯敵”，二“無虛言”。怯敵有辱其身份，虛言則辜負知己者的恩情。“爪牙欺白刃，果敢無前陣”，他們是能夠空手對白刃，果敢而無懼在前陣。只要有“易水送行”，則“至死無悔吝”。
詩人壹是贊虎，二是贊烈士，烈士如虎，虎如烈士！
3、《猛虎詞》，儲光羲。
唐代詩人儲光羲則註重猛虎之精神，高度贊揚其精神。大丈夫勇猛其次，大丈夫有所為，而有所不為。他在《猛虎詞》中寫到：
寒亦不憂雪，饑亦不食人。
人肉豈不甘，所惡傷明神。
太室為我宅，孟門為我鄰。
百獸為我膳，五龍為我賓。
蒙馬壹何威，浮江壹以仁。
彩章耀朝日，爪牙雄武臣。
高雲逐氣浮，厚地隨聲震。
君能賈餘勇，日夕長相親。
百獸為我膳，五龍為我賓。
“寒亦不憂雪，饑亦不食人。人肉豈不甘，所惡傷明神”，大丈夫有所為、有所不為，有傷明神的事，再“甘”也不能為。“太室為我宅，孟門為我鄰。百獸為我膳，五龍為我賓”，我的居所，我的鄰居，我的飲食，我的賓客，我都有所講究。
孔子說，“誌士不飲盜泉之水，賢者不受嗟來之食”，就是這個意思。“蒙馬壹何威，浮江壹以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣”，既要威風，也要仁義。“高雲逐氣浮，厚地隨聲震。君能賈餘勇，日夕長相親”，大丈夫頂天立地，義薄雲天。
這是《三國演義》中所宣揚的關公精神！
4、《猛虎行》，齊己。
唐代詩僧齊己則從猛虎的動作、神態來描寫。側重於猛虎的氣場，強調其豪氣。他在《猛虎行》中寫到：
磨爾牙，錯爾爪。
狐莫威，兔莫狡，饑來吞噬取腸飽。
橫行不怕日月明，皇天產爾為生獰。
前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒。
橫行不怕日月明。
“磨爾牙，錯爾爪”，細致入微的細節描寫，猛虎只要稍微動作，就是威風凜凜。在真正的實力面前，狐貍的假借威風，兔子的狡兔三窟，都是沒有用的，只能被老虎“饑來吞噬取腸飽”。“橫行不怕日月明，皇天產爾為生獰”，大丈夫就是要堂堂正正，青天白日也不怕。“前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒”，人未到，只聞其聲，就已經讓人心惶惶。
我們需要學習猛虎精神，使用絕對的實力，而不是投機取巧。
5、《虎》，於汝玉。
元代詩人於汝玉的詩歌《虎》則相當有趣，可以說短短壹首詩，卻是壹部猛虎的百科全書。全詩寫到：
斑寅贏得號將軍，月黑深山星目分。
長嘯壹聲風括地，雄跳三勱獸奔群。
不堪羊質披文炳，無奈狐行假焰熏。
螯毒由來人***懾，豈知更有猛於君。
斑寅贏得號將軍。
“斑寅將軍”是老虎的別稱；“月黑深山星目分”，極力描寫猛虎的威風，“虎視眈眈”，從視覺上描寫老虎的威風；“長嘯壹聲風括地”，從聽覺上描寫老虎的威風；“雄跳三勱獸奔群”，從百獸的反應描寫老虎的威風；“不堪羊質披文炳”，看不起披著虎皮的羊。
所謂的“羊質虎皮”；“無奈狐行假焰熏”，但對於“狐假虎威”卻無可奈何。“螯毒由來人***懾，豈知更有猛於君”，即孔子所說的，“苛政猛於虎”。
本詩從視覺、聽覺和反饋等各方面描寫了老虎的威風，也描述了老虎的無奈，更是強調“苛政猛於虎”。對猛虎的描寫，相當全面。