1得力平生學，求仁死後名.登門非雅素，持論略公平2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.感遇張九齡江南有丹橘，經冬猶綠林.豈伊地氣暖，自有歲寒心.可以薦嘉客，奈何阻重深！運命惟所遇，循環不可尋.徒言樹桃李，此木豈無陰？作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同汙，向往、追求著官場上的公平！老將行王維“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫壹兩句）最表現追求公平的壹句：為什麽衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是壹生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實並不是，這是官場的黑暗，不公平造成的。
2. 形容平等的詩句1得力平生學，求仁死後名.登門非雅素，持論略公平
2時君過聽委平衡，粉署華燈到曉明.開卷固難窺浩汗，執衡空欲慕公平.
感遇
張九齡
江南有丹橘，經冬猶綠林.
豈伊地氣暖，自有歲寒心.
可以薦嘉客，奈何阻重深！
運命惟所遇，循環不可尋.
徒言樹桃李，此木豈無陰？
作者為橘樹平反，也表現自己不與權貴者同汙，向往、追求著官場上的公平！
老將行
王維
“衛青不敗由天幸， 李廣無功緣數奇”（太長了，只寫壹兩句）
最表現追求公平的壹句：為什麽衛青就可以立大功，封侯封爵，而李廣卻是壹生不得封侯？難道就因為是上天眷顧衛青，而待薄數奇（運背）的李廣嗎？其實並不是，這是官場的黑暗，不公平造成的！
3. 關於平等的詩詞、名言生命誠可貴，
愛情價更高。
若為自由故，
二者皆可拋。
國人就缺少這個精神。
我們所有憲法建立的基礎，都是人的生而平等----托馬斯傑斐遜
我們沒有同等的才能，但我們都應當有同等的機會發展才能。——約翰肯尼迪
選票比子彈強大。———亞伯拉罕林肯
懦弱者寧可生活在平靜的專制下，也不願意生活在波濤洶湧的自由海洋中。——托馬斯傑斐遜
我在神探前宣誓，我永遠仇視強加於人類思想之上的任何形式的專制。——托馬斯傑斐遜
自由的萌芽在反抗的行為中就已經存在了——安吉拉戴維斯
我們知道通向自由的道路上總是遊蕩著死神。——安吉拉戴維斯
受壓迫者不可能永遠受壓迫。——小馬丁路德金
自由是不可分割的，若有壹人收到奴役，那就不存在全體的自由
4. 形容“平等”的詩句有哪些1. 平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》
2. 佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》
3. 汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》
4. 佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》
5. 汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》
6. 高下嶽瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》
7. 救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》
8. 不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉醜奴兒》
9. 常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》
10. 積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》
5. 形容“平等”的詩句有哪些平等無頗偏--唐 顧況 《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍擔水施僧況歸命》佛說元平等 --唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心---唐 寒山 《詩三百三首》佛說元平等---唐 寒山 《詩三百三首》汝無平等心-----唐 寒山 《詩三百三首》高下嶽瀆平等相---元 山主 《臨江仙·萬象分明時景現》救心行平等---元 馬鈺 《無夢令 繼重陽韻》不如心地行平等---元 馬鈺 《戰掉醜奴兒》常行平等----元---譚 處端 《沁園春·倏忽光陰》積行常平等----元--劉處玄 《驀山溪·紅蓮池畔》。
6. 有關平等的名言警句 格言 古詩愛因斯坦的名言 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
——愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦 只要妳有壹件合理的事去做，妳的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 對壹切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。 ——愛因斯坦 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
——愛因斯坦 交際卷凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 --- 愛因斯坦 人生卷不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
--- 愛因斯坦 通向人類真正的偉大境界的通道只壹條苦難的道路。--- 愛因斯坦 實篤壹個人只有以他全部的力量和精神致力於某壹事業時，才能成為壹個真正的大師。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 愛因斯坦 我沒有什麽特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
--- 愛因斯坦 沒有犧牲，也就決不可能有真正的進步。 --- 愛因斯坦 壹個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最後壹息，這的確是幸運。
--- 愛因斯坦 簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 推動妳的事業，個要讓妳的事業推動妳。 --- 愛因斯坦 為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的後果，在全體人民中，必須有壹種寬容的精神。
--- 愛因斯坦 最重要的寬容就是國家和社會對個人的寬容。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ --- 愛因斯坦 真正有價值的東西不是出自雄心壯誌或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。 --- 愛因斯坦 壹個人的真正價值，首先決定於他在什麽程度上和在什麽意義上從自我解放出來。
--- 愛因斯坦 智慧並不產生於學歷，而是來自對於知識的終身不懈的追求。 --- 愛因斯坦 我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。
所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之後剩下的本領。 --- 愛因斯坦 知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。
--- 愛因斯坦 我沒有什麽特別的才能，不過是喜歡尋根究底地追求問題罷了。 --- 愛因斯坦 人們所努力追求的庸俗的目標———財產、虛榮、奢侈的生活———我總覺得都是可鄙的。
--- 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 --- 愛因斯坦 人生卷有時候壹個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。
--- 愛因斯坦 人生卷真正有價值的東西不是出自雄心壯誌或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱心和專心。 --- 愛因斯坦 壹個人的價值，應當看他貢獻什麽，而不應看他取得什麽。
--- 愛因斯坦 對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 --- 愛因斯坦 壹個人對社會的價值，首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
--- 愛因斯坦 只有為他人而生活的生命才是值得的。 --- 愛因斯坦 照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
--- 愛因斯坦 由百折不撓的信念所支持的人的意誌，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。 --- 愛因斯坦 信念最好能由經驗和明晰的思想來支持。
--- 愛因斯坦 對真理和知識的追求並為之奮鬥，是人的最高品質之壹，盡管把這種自豪喊得最響的往往是那些努力最小的人。 --- 愛因斯坦 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真 --- 愛因斯坦 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
--- 愛因斯坦 對壹個人來說，所斯望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於壹種美好事業。 --- 愛因斯坦 只有獻身社會，才能找到那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
--- 愛因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。 --- 愛因斯坦 在壹個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也壹定會獲得成功。
--- 愛因斯坦 不惜寸陰於今日，必留遺憾於明天。———法國諺語我認為對於壹切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
--- 愛因斯坦 求學猶植樹，春天開花，秋天結果實。 --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦。
7. 有關平等的名言警句 格言 古詩愛因斯坦的名言 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。
——愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想. —— 愛因斯坦 只要妳有壹件合理的事去做，妳的生活就會顯得特別美好。
—— 愛因斯坦 對壹切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠勝過責任感。 ——愛因斯坦 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。
——愛因斯坦 交際卷凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。 --- 愛因斯坦 人生卷不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。
--- 愛因斯坦 通向人類真正的偉大境界的通道只壹條苦難的道路。--- 愛因斯坦 實篤壹個人只有以他全部的力量和精神致力於某壹事業時，才能成為壹個真正的大師。
因此，只有全力以赴才能精通。 --- 愛因斯坦 我沒有什麽特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了。
--- 愛因斯坦 沒有犧牲，也就決不可能有真正的進步。 --- 愛因斯坦 壹個人被工作弄得神魂顛倒直至生命的最後壹息，這的確是幸運。
--- 愛因斯坦 簡單淳樸的生活，無論在身體上，還是精神上，對每個人都是有益的。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 推動妳的事業，個要讓妳的事業推動妳。 --- 愛因斯坦 為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的後果，在全體人民中，必須有壹種寬容的精神。
--- 愛因斯坦 最重要的寬容就是國家和社會對個人的寬容。 --- 愛因斯坦 寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。
--- 愛因斯坦 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的戲笑中垮臺！ --- 愛因斯坦 真正有價值的東西不是出自雄心壯誌或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱愛和專心。 --- 愛因斯坦 壹個人的真正價值，首先決定於他在什麽程度上和在什麽意義上從自我解放出來。
--- 愛因斯坦 智慧並不產生於學歷，而是來自對於知識的終身不懈的追求。 --- 愛因斯坦 我們把教育定義如下：人的智慧決不會偏離目標。
所謂教育，是忘卻了在校學的全部內容之後剩下的本領。 --- 愛因斯坦 知學校的目標應是培養有獨立行動和獨立思考的人。
--- 愛因斯坦 我沒有什麽特別的才能，不過是喜歡尋根究底地追求問題罷了。 --- 愛因斯坦 人們所努力追求的庸俗的目標———財產、虛榮、奢侈的生活———我總覺得都是可鄙的。
--- 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 --- 愛因斯坦 人生卷有時候壹個人為不花錢得到的東西付出的代價最高。
--- 愛因斯坦 人生卷真正有價值的東西不是出自雄心壯誌或單純的責任感；而是出自對人和對客觀事物的熱心和專心。 --- 愛因斯坦 壹個人的價值，應當看他貢獻什麽，而不應看他取得什麽。
--- 愛因斯坦 對於我來說，生命的意義在於設身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。 --- 愛因斯坦 壹個人對社會的價值，首先取決於他的感情、思想和行動對增進人類利益有多大作用。
--- 愛因斯坦 只有為他人而生活的生命才是值得的。 --- 愛因斯坦 照亮我的道路，並且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
--- 愛因斯坦 由百折不撓的信念所支持的人的意誌，比那些似乎是無敵的物質力量具有更大的威力。 --- 愛因斯坦 信念最好能由經驗和明晰的思想來支持。
--- 愛因斯坦 對真理和知識的追求並為之奮鬥，是人的最高品質之壹，盡管把這種自豪喊得最響的往往是那些努力最小的人。 --- 愛因斯坦 有不少人，他們不追求那些物質的東西，他們追求理想和真 --- 愛因斯坦 真正的快樂是對生活的樂觀，對工作的愉快，對事業的興奮。
--- 愛因斯坦 對壹個人來說，所斯望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於壹種美好事業。 --- 愛因斯坦 只有獻身社會，才能找到那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
--- 愛因斯坦 我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。 --- 愛因斯坦 在壹個崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也壹定會獲得成功。
--- 愛因斯坦 不惜寸陰於今日，必留遺憾於明天。———法國諺語我認為對於壹切情況，只有“熱愛”才是最好的老師。
--- 愛因斯坦 求學猶植樹，春天開花，秋天結果實。 --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦 世界上，宇宙中，有多少難解的謎啊……還是抓緊時間工作吧！ --- 愛因斯坦。
8. 表示職業平等的古詩詞1、聖凡平等同圓覺（元·梵琦·《漁家傲·聽說西方無量樂》）
2、算來平等肩齊（宋·無名氏·《滿庭芳·道釋儒門》）
3、平等普薰（宋·釋心月·《偈頌壹百五十首》）
4、性惟平等（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
5、應無爽而理之平等（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
6、法不當情兮平等得定慧之學（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
7、春成萬物兮平等無像（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
8、要將平等壹如相（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
9、體萬像之平等（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
10、十方平等兮全該內外中間（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
11、青山之主兮體本平等（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
12、平等何疑（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
13、坦坦蕩蕩平等心（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
14、平等是道（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
15、平等之性（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
16、藏天下於天下兮壹性自然平等（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
17、平等應緣也心心佛佛（宋·釋正覺·《禪人並化主寫真求贊》）
18、鉤頭秤尾能平等（宋·釋正覺·《偈頌二百零五首》）
19、緣起生中平等用（宋·宋太宗·《緣識》）
20、順從平等無高下（宋·宋太宗·《緣識》）
9. 形容“男女平等”的詩句有哪些1. 人家見生男女好，不知男女催人老。——《短歌行》
2. 男女喧左右，饑啼但啾啾。——《洞庭湖阻風贈張十壹署·時自陽山徙掾江陵》
3. 四象分明八卦周，乾坤男女論綢繆。 ——《漁父詞壹十八首》
4. 浮瑞靄，慶真仙。不須男女祝椿年。——《鷓鴣天》
5. 掌托鞋兒，肩拖裙子，悔不做、閑男女。——《夜行船》
1.短歌行 王建
人初生，日初出。上山遲，下山疾。百年三萬六千朝，
夜裏分將強半日。有歌有舞須早為，昨日健於今日時。
人家見生男女好，不知男女催人老。短歌行，無樂聲。
2.洞庭湖阻風贈張十壹署·時自陽山徙掾江陵 韓愈
十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。
相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。
雲外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
3.漁父詞壹十八首 呂巖
四象分明八卦周，乾坤男女論綢繆。
交會處，更嬌羞，轉覺情深玉體柔。
4.鷓鴣天 靜春
柳色青青罩翠煙。花光灼灼映臨川。欲知窈窕呈祥日，恰近清明淑景天。
浮瑞靄，慶真仙。不須男女祝椿年。異時早約西王母，剩折蟠桃薦壽筵。
5.夜行船 楊無咎
寶髻雙垂煙壹縷。年紀小、未周三五。壓壹精神，出群標格，偏向眾中翹楚。
記得譙門初見處。禁不定、亂魂飛去。掌托鞋兒，肩拖裙子，悔不做、閑男女。