1、蹙金孔雀銀麒麟唐杜甫 《麗人行》2、銀韉刺麒麟唐李賀 《馬詩二十三首》3、花邊高冢臥麒麟唐杜甫 《曲江二首》4、麒麟為脯玉為漿宋毛滂 《浣溪沙》5、玉麒麟宋吳則禮 《鷓鴣天·袞繡三朝社稷臣》6、天翁新與玉麒麟宋王以寧 《浣溪沙》7、何用畫麒麟宋張元幹 《水調歌頭·雨斷翻驚浪》8、間世麒麟降自天宋仲並 《鷓鴣天·間世麒麟降自天》9、丹青早畫麒麟宋曾覿 《清平樂·松姿不老》10、麒麟閣畫為誰留宋曾覿 《西江月·醉伴三千珠履》11、看取袞衣黃發、畫麒麟宋趙彥端 《虞美人·疏梅淡月年年好》12、雄姿畫麒麟宋王千秋 《生查子》13、傳詔親付玉麒麟宋張孝祥 《水調歌頭·紫橐論思舊》14、花外麒麟高冢宋辛棄疾 《水調歌頭·我飲不須勸》15、上天與降麒麟種宋石孝友 《鷓鴣天·六十仙翁抱桂栽》16、麒麟閣上宋劉克莊 《念奴嬌·老逢初度》17、公又紱麒麟宋劉克莊 《朝中措·恰為仙佛做生辰》18、青冢麒麟有恨宋吳文英 《木蘭花慢·步層丘翠莽》19、掣斷麒麟金鎖宋姚勉 《水調歌頭·微雪弄新霽》20、香案麒麟宋姚勉 《沁園春·萬裏清風》21、天上送麒麟宋劉辰翁 《臨江仙·丞相袞衣朝戲彩》22、誰向麒麟楦裏、卸猴緋宋劉辰翁 《虞美人·無花敢與姚黃比》23、麒麟閣上宋無名氏 《水調歌頭·明月雙溪上》24、麒麟勛業宋無名氏 《酹江月/念奴嬌》25、天上麒麟宋無名氏 《沁園春·明月呈規》26、有夢應麒麟宋無名氏 《水調歌頭·玉琯屆良月》27、麒麟來作人間瑞宋無名氏 《滿江紅·燈火星橋》28、玉麒麟、世間希有宋無名氏 《瑞鶴仙·過重陽三九》29、天賦麒麟宋無名氏 《醉蓬萊·正霜融日暖》30、麒麟閣宋仲殊 《滿庭芳·曉日迎涼》31、麒麟意合乾坤地唐呂巖 《七言》32、披星帶月折麒麟唐呂巖 《七言》33、不入麒麟畫裏元白樸 《水調歌頭·朝花幾回謝》34、怎著麒麟閣上元劉敏中 《清平樂 次前韻》35、麒麟只有壹只角宋釋慧性 《偈頌壹百零壹首》36、麒麟萬裏何捠宋釋慧性 《偈頌壹百零壹首》37、麒麟壹角尖宋釋慧性 《偈頌壹百零壹首》38、月裹麒麟笑揭天宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》39、月裹麒麟笑揭天宋釋慧遠 《偈頌壹百零二首》40、青原赭色麒麟步宋釋正覺 《禪人並化主寫真求贊》41、獨泣向麒麟唐杜甫 《寄李十二白二十韻》42、麒麟閣宋陳人傑 《沁園春 丁酉歲感事》43、麒麟錦帶佩吳鉤唐王維 《燕支行》44、麒麟背上石文裂唐李賀 《昆侖使者》45、梳陷鈿麒麟唐白居易 《題周皓大夫新亭子二十二韻》46、今代麒麟閣唐杜甫 《投贈哥舒開府翰二十韻》47、麒麟不來過唐李白 《紀南陵題五松山 （壹作南陵五松山感時贈別》48、鞔鼓畫麒麟唐杜牧 《池州送孟遲先輩》49、茂學掩麒麟唐褚亮 《傷始平李少府正己》50、畫圖麒麟閣唐高適 《塞下曲》51、去取麒麟圖畫宋黃庭堅 《品令·敗葉霜天曉》52、風露濕麒麟宋廖剛 《望江南/憶江南》53、天上麒麟人不識宋莫蒙 《江城子·長庚入夢夜何其》54、麒麟圖畫宋張元幹 《望海潮·麒麟圖畫》55、天降麒麟瑞宋黃公度 《千秋歲·郁蔥佳氣》56、？有麒麟尊有蟻宋葛立方 《玉樓春·青女飛花濃剪水》57、孔雀麒麟宋王質 《江城子·柳梢無雪受風吹》58、信天上、麒麟乍見宋趙長卿 《鵲橋仙·雲峰初斂》59、誰將天上麒麟宋京鏜 《水龍吟·夜來井絡參躔》60、麒麟今又來天上宋郭應祥 《踏莎行·自昔中元》61、怎得麒麟脯宋葛長庚 《菊花新·銅壺四水》62、故遣麒麟出此胎宋程節齋 《沁園春·自古人言》63、天上麒麟挺宋無名氏 《六州歌頭·揚休玉色》64、彩系麒麟宋無名氏 《百字謠/念奴嬌》65、麒麟古夢宋毛滂 《沁園春·秀稟元精》66、疑是麒麟分瑞宋葉景山 《感皇恩·十月小春時》67、不遣麒麟細唐司空圖 《感時》68、誤殺麒麟元侯善淵 《聲聲慢·賢愚間異》69、高名四海麒麟閣元劉敏中 《滿江紅 十壹月十六日，為蔡知事壽》70、走獸宗麒麟魏晉曹植 《薤露行》71、吾非麒麟楦宋陸遊 《齋中雜興十首以丈夫貴壯健慘戚非朱顏為韻》72、麒麟閣上丹青筆明唐寅 《題畫九首》73、玉麒麟表中興瑞宋戴栩 《上丞相壽》74、白玉麒麟宋龔開 《宋江三十六贊》75、捉得玉麒麟宋釋道昌 《頌古五十七首》76、月裹麒麟笑揭天宋釋慧遠 《禪人寫師真請贊》77、棒頭敲出玉麒麟宋釋可湘 《偈頌壹百零九首》78、天明吞卻玉麒麟宋釋明辯 《頌古三十二首》79、烏鴉解八麒麟叫宋釋明辯 《頌古三十二首》80、要識真麒麟宋釋宗杲 《偈頌壹百六十首》81、麒麟欲畫時難偶唐馮延巳 《金錯刀·雙玉鬥》82、散此麒麟發元趙秉文 《大江東去 用東坡先生韻》83、麒麟閣上春還早唐李白 《鳴臯歌奉餞從翁清歸五崖山居》84、文章獻納麒麟殿唐李白 《流夜郎贈辛判官》85、麒麟不動爐煙上唐杜甫 《至日遣興，奉寄北省舊閣老、兩院故人二首》86、並是天上麒麟兒唐杜甫 《徐卿二子歌》87、天上麒麟時壹下唐杜牧 《贈李秀才是上公孫子》88、功名圖麒麟唐杜甫 《橫吹曲辭·前出塞九首》89、新登麒麟閣唐岑參 《送張秘書充劉相公通汴河判官，便赴江外覲省》90、鳳凰麒麟安在哉唐杜甫 《又觀打魚》91、誌在麒麟閣唐杜甫 《奉酬薛十二丈判官見。
2.小說中關於麒麟的描寫語句麒麟
在黃海裏，存在著諸如妖獸妖魔那樣的不受世界常理束縛的生物，但是麒麟和這些不同。麒麟是在這個天帝創造的世界裏僅有的十二匹靈獸。麒麟能“轉變”成人形和由人形“轉化”成獸形，還擁有強大的妖力。只有麒麟可以選擇壹個國家的王，如果王的施政誤入歧途，麒麟就會因“失道之病”而倒下。在下壹位麒麟選擇新王之前，那個國家就會失去王和麒麟。
雄性麒麟稱為“麒”，雌性則稱為“麟”。麒麟通常的稱謂方式是：國氏+麒（麟），例如，景麒，廉麟，等等。
蓬山上有舍身木，所有的麒麟都是舍身木上的卵果生出來的。例如，戴國麒麟的卵果叫“泰果”。所以，麒麟間有兄弟之義。麒麟出生前，負責照料麒麟的女怪就出生了。女怪是專門服侍麒麟的妖魔，她們是感情深厚的生物——相當於麒麟的奶媽。事實上，正常情況下，幼年的麒麟是喝女怪的乳汁長大的。除了胎果的麒麟外，麒麟出生後會保持獸形壹陣子，然後才轉化成人形。能轉化成人形意味著力量非比尋常。麒麟的樣子似鹿似馬，身體是銀白色，有金色的鬃毛和美麗的獨角。轉化成人形的麒麟的頭發（實際上是鬃毛）是罕見的金色，而且不能被染成其它顏色。十二國中，人的發色多種多樣，但是唯獨沒有金色。雖然都是金色，但是不同麒麟的發色不盡相同，有的是金黃色，有的是金中帶銀，有的是金中略帶橙色。黑麒麟是幾百年才出現壹次的稀有的麒麟，據說它的出現是吉兆。黑麒麟通體發黑，轉化成人形，頭發是黑色。黑麒麟是妖力最為強大的麒麟，甚至角受了傷也可以活下來（通常麒麟被斬斷角——靈力之源——或者被砍去頭顱會死去）。
麒麟出生以後會成為“蓬山公”，在蓬廬宮裏接受女仙們的悉心照料直至成年。蓬山公是蓬廬宮主人的意思。幼年的麒麟會化為獸形在黃海遊玩，折服妖魔作為自己的使令。麒麟折服妖魔時的咒語是這樣的：“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行！神敕明敕，天清地清，神君清君，不汙不濁，鬼魅降伏，陰陽和合，如律令！”麒麟與妖魔對視，用先天的力量束縛住妖魔，如果麒麟松懈了，妖魔要麽逃走，要麽發起攻擊。當妖魔的氣勢變弱時，麒麟就能讀出妖魔的名字加以約束——妖魔被折服成了使令。實際上，這是壹個建立契約的過程。使令是要吃麒麟的。它們在麒麟生前為麒麟效命，不反抗麒麟的任何命令，麒麟死後，使令們會分食麒麟的身體，從而增加自己的妖力。對峙的過程，也是妖魔衡量麒麟的力量，判斷是否值得為對方效命的過程。
泰麒折服饕餮時的咒語有所不同：“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行！鬼魅當降，陰陽當合，鬼魅降伏，陰陽和合，如律令！降伏，傲濫！”
“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”（りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）這九字真言在日本密教和修驗道中作為護身咒語而念誦。壹般是壹邊念誦九字真言，壹邊用手指在空中畫交叉的四條縱線和五條橫線以求保佑。據說這九字之中含有破魔的力量。這九字真言還分為真言宗和天臺宗兩種，真言宗的是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”，意為“集聚的士兵，戰鬥的勇者都在眼前犧牲”。而天臺宗的九字真言卻將“在”字換成了“行”，即“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”，它的意思是指“集聚的士兵，戰鬥的勇者都排好了隊列，往前行進”。其實這九字本來是出自於中國。而且應該是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”而沒有“在”這個字（這樣看來天臺宗才是正宗的）。其源自晉代名醫葛洪（字稚川）的《抱樸子》壹書的登涉篇。抱樸子提出九字的目的是講入山求仙修道時的護身之術（登涉篇整篇都在解釋這些），以咒文護身。《十二國記》裏麒麟使用的九字真言應該是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行”，而不是常常出現在各種遊戲和漫畫中的“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”。
3.描寫 盧俊義的句子盧俊義是我國著名古典小說《水滸傳》中的經典人物形象之壹，因為相貌豐偉、武藝高超而得到“玉麒麟”的雅號，祖居北京大名府，原來是河北大名府富商，後來成為梁山第二首領。
盧俊義雙目有神，身高九尺（相等於2.07米），威風凜凜，儀表如天神。他性情和藹，慷慨仗義。
他的武藝不凡，壹條棍棒使得出神入化，天下無雙。盧俊義和宋江同受招安後，征討遼國、田虎、王慶、方臘，官至武功大夫、盧州安撫使。
可是蔡京等奸臣又傳召盧俊義回到京城，把水銀放在皇帝賜給他的飯菜中，盧俊義痛得無法騎馬，只好坐船回盧州，途中失足落水溺死。
4.形容偉人的詩句有哪些及時雨宋江 調寄 起自花村刀筆吏，英靈上應天星， 疏財仗義更多能。
事親行孝敬，待土有聲名。 濟弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清。
及時甘雨四方稱。 山東呼保義，豪傑宋公明。
玉麒麟盧俊義 調寄 目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。 威風凜，儀表似天神。
義膽忠肝貫日，吐虹蜺誌氣淩雲。 馳聲譽北京城內，元是富豪門。
殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。 殫赤心報國，建立功勛。
慷慨名揚宇宙，論英雄播滿乾坤。 盧員外雙名俊義，河北玉麒麟。
智多星吳用 調寄 萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈， 六韜三略究來精。 胸中藏戰將，腹內隱雄兵。
謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能， 略施小計鬼神驚。 名稱吳學究，人號智多星。
入雲龍公孫勝 頭綰兩枚鬅松雙丫髻，身穿壹領巴山短褐袍， 腰系雜色采絲絳，背上松紋古銅劍。 白肉腳襯著多耳麻鞋，綿囊手拿著鱉殼扇子。
八字眉壹雙杏子眼，四方口壹部落腮胡。 大刀關勝 調寄 漢國功臣苗裔，三分良將玄孫。
繡旗飄掛動天兵，金甲綠袍相稱。 赤兔馬騰騰紫霧，青龍刀凜凜寒冰。
蒲東郡內產英雄，義勇大刀關勝。 豹子頭林沖 調寄 嵌寶頭盔穩戴，磨銀鎧甲重披。
素羅袍上繡花枝，獅蠻帶瓊瑤密砌。 丈八蛇矛緊挺，霜花駿馬頻嘶。
滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是。 霹靂火秦明 調寄 盔上紅纓飄烈焰，錦袍血染猩猩， 獅蠻寶帶束金鞓。
雲根靴抹綠，龜背鎧堆銀。 坐下馬如同獬豸，狼牙棒密嵌銅釘， 怒時兩目便圓睜。
性如霹靂火，虎將是秦明。 雙鞭呼延灼 調寄 開國功臣後裔，先朝良將玄孫。
家傳鞭法最通神，英武慣經戰陣。 仗劍能探虎穴，彎弓解射雕群。
將軍出世定乾坤，呼延灼威名大振。 小李廣花榮 調寄 齒白唇紅雙眼俊，兩眉入鬢常清， 細腰寬膀似猿形。
能騎乖劣馬，愛放海東青。 百步穿楊神臂健，弓開秋月分明， 雕翎箭發進寒星。
人稱小李廣，將種是花榮。 小旋風柴進 調寄 累代金枝玉葉，先朝風子龍孫。
丹書鐵券護家門，萬裏招賢名振。 待客壹團和氣，揮金滿面陽春。
能文會武孟嘗君，小旋風聰明柴進。 撲天雕李應 調寄 鶻眼鷹睛頭似虎，燕頷猿臂狼腰， 疏財仗義結英豪。
愛騎雪白馬，喜著絳紅袍。 背上飛刀藏五把，點鋼槍斜嵌銀條。
性剛誰敢犯分毫。 李應真壯士，名號撲天雕。
美髯公朱仝 調寄 義膽忠肝豪傑，胸中武藝精通， 超群出眾果英雄。 彎弓能射虎，提劍可誅龍。
壹表堂堂神鬼怕，形容凜凜威風。 面如重棗色通紅。
雲長重出世，人號美髯公。 花和尚魯智深 調寄 自從落發闡禪林，萬裏曾將壯士尋。
臂負千斤扛鼎力，天生壹片殺人心。 欺佛祖，喝觀音，戒刀禪杖冷森森。
不看經卷花和尚，酒肉沙門魯智深。 行者武松 調寄 直裰冷披黑霧，戒箍光射秋霜。
額前剪發拂眉長，腦後護頭齊項。 頂骨數珠爍白，雜絨條結微黃。
鋼刀兩口並寒光，行者武松形像。 雙槍將董平 兩面旗牌耀日明，簡銀鐵鎧似霜凝。
水磨鳳翅頭盔白，錦繡麒麟戰襖青。 壹對白龍爭上下，兩條銀蟒遞飛騰。
河東英勇風流將。能使雙槍是董平。
沒羽箭張清 水調歌 頭巾掩映茜紅纓，狼腰猿臂體彪形。 錦衣繡襖袍中，微露透深青。
雕鞍側坐，青驄玉勒馬輕迎。 葵花寶鐙，振響熟銅鈴。
倒拖雉尾，飛走四蹄輕。 金環搖動，飄飄玉蟒撒朱纓。
錦袋石子，輕輕飛動似流星。 不用強弓硬弩，何須打彈飛鈴， 但著處，命歸空。
東晶馬騎將，沒羽箭張清。 青面獸楊誌 調寄 曾向京師為制使，花石綱累受艱難， 虹霓氣逼牛鬥寒。
刀能安宇宙，弓可定塵寰。 虎體狼腰猿臂健，胯龍駒穩坐雕鞍。
英雄聲價滿梁山， 人稱青面獸，楊誌是軍班。 金槍手徐寧 調寄 臂健開弓有準，身輕上馬如飛。
彎彎兩道臥蟲眉，鳳翥鸞翔子弟。 戰鎧細穿柳嚇，烏巾斜帶花枝。
常隨寶駕侍丹墀，神手徐寧無對。 急先鋒索超 調寄 耀日兜鍪晃晃，連環鐵甲重重。
團花點翠錦袍紅，金帶鈒成雙鳳。 鵲畫弓藏袋內，狼牙箭插壺中。
雕鞍穩定五花龍，大斧手中摩弄。 神行太保戴宗 調寄 面闊唇方神眼突，瘦長清秀身材， 皂紗巾畔翠花開。
黃旗書冷字，紅事映宣牌。 兩只腳行千裏路，羅衫常惹塵埃， 程途八百去還來。
神行真太保，院長戴宗才。 黑旋風李逵 調寄 黑熊般壹身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。
交加壹字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。 怒發渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。
天蓬惡殺下雲梯。 李逵真勇悍，人號鐵牛兒。
九紋龍史進 調寄 久在華州城外住，舊時原是莊農， 學成武藝慣心胸。 三尖刀似雪，渾赤馬如龍。
體掛連環鐵鎧，戰袍風飐猩紅， 雕青鐫玉更玲瓏。 江湖稱史進，綽號九紋龍。
5.求壹段關於麒麟的傳說或介紹麒麟，亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的壹種動物，與鳳、龜、龍***稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。
雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來了長頸鹿後，又用來代指長頸鹿（在日本依然如此）。常用來比喻傑出的人。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、麒麟照片集錦（19張）麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有壹對角。但據說麒的開頭大略像鹿。
它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。
能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物。）
麒麟是中國古人創造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這壹幻想中的神獸的建構上。在中國眾多的民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的珍貴和靈異。
從古至今不乏有能人誌士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
西狩獲麟 發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見於戰國成書的我國最早的壹部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。
與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。
《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥，仲尼視之曰：“麟也”，取之。在其《集解》和《正義》中又註：“大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。”
《兗州府誌·聖裏誌》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”
“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣沾衿。
叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”
剪紙麒麟照片集錦（6張） “西狩獲麟”發生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》壹書，也恰恰在這壹年脫稿，這時孔子已七十壹歲，從此已不再著書。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實的。
孔子獲麟絕筆，從客觀上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀上講，感麟而憂也是個重要原因。
傳說在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的母親顏征在懷了孕，祈禱於尼丘山，遇壹麒麟而生孔子，因孔子降生時，頭頂長得有點像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又見麟死，他認為是個不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”
由於孔子感麟而憂，再加他唯壹的愛子孔鯉的早逝，使他難過極了，終於在魯哀公十六年（公元前479年），與世長辭了。孔子死後，獲麟絕筆的故事廣為流傳。
唐代大詩人李白《古風詩》中就有“希聖如有立，絕筆於獲麟”的詩句。 巨野是麒麟的故鄉，巨野百姓對麒麟情有獨鐘。
在巨野，關於麒麟的民俗遺跡比比皆是。描寫麒麟的詩詞歌賦、描繪麒麟的書法繪畫、紀念麒麟的雕塑碑刻在巨野民間不勝枚舉。
巨野歷代以麟為名的人和事物也數不勝數。2007年，巨野被命名為中國麒麟文化之鄉，為巨野開發麒麟文化迎來了契機 1.麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中不存在 2.麒麟在百獸中地位僅次於龍。
中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王 3.麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法，據傳孔子即為麒麟所送 4.麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之壹。
麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多 5.麒麟與鳳凰壹樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說）頭上有壹角，角端有肉 6.麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。
麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮宅麒麟，其名字代表其寓意，現今很多普通老百姓家有擺放。麒麟因被文化賦予了高貴，仁慈、祥瑞之意，所以現今麒麟多由玉石、黃金、紅漆雕、銅、黑曜石或琉璃等優質材料制成。
7.麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時，壹品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案 8.麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國後，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿壹說！“麒麟”這個詞在日本就是長頸鹿的意思。
9.麒麟的形象現在仍然可以看得到。中國現存最著名的麒麟形象是南京南。
6.著名的藏頭詩藏頭詩是詩歌中壹種特殊形式的詩體，它以每句詩的頭壹個字嵌入妳要表達的內容中的壹個字。全詩的每句中的頭壹個字又組成壹個完整的人名、地名、企業名或壹句祝福。藏頭詩涵義深、品位高、價值重，可謂壹字千金。
在中華詩歌百花園裏，除了常見的詩、詞、曲以外，還存在大量的另類詩歌----雜詩。具有代表性有：回環（文）詩、剝皮詩、離合詩、寶塔詩、字謎詩、轆轤詩、八音歌詩、藏頭詩、打油詩、詼諧詩、集句詩、聯句詩、百年詩、嵌字句首詩、絕弦體詩、神智體詩等40多種。這些雜體詩各有特點，具有壹定的思想性和藝術性，深受人們的喜愛，流傳至今。
藏頭詩，又名“藏頭格”，是雜體詩中的壹種，有三種形式：壹種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；二是將詩頭句壹字暗藏於末壹字中；三是將所說之事分藏於詩句之首。現在常見的是第三種種，每句的第壹個字連起來讀，可以傳達作者的某種特有的思想。
這種詩常常包含著壹個有趣的故事。最著名的當說《水滸傳》盧俊義逼上梁山的故事。
盧俊義乃河北俊傑，他不僅樂善好施，濟人危困，而且武藝高強，名聞四海，人稱“河北玉麒麟”。宋江久慕他的威名，壹心想招取盧俊義上山坐第壹把交椅，***圖大業，替天行道。可偏偏這個盧俊義有錢有勢，而且常滿腦袋的忠君思想，要他上山造反談何容易，宋江常常為此苦惱。
軍師吳用，人稱“智多星”，為人機敏善於謀略，凡事壹經他策劃，沒有辦不成的道理。所以，當宋江與他議起此事時，便生出壹段“吳用智賺玉麒麟”的故事來。
當時吳用扮成壹個算命先生，悄悄地來到盧俊義莊上，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心理，口占四句卦歌，並讓他端書在家宅的墻壁上，這四句卦歌：
蘆花叢中壹扁舟，
俊傑俄從此地遊。
義士若能知此理，
反躬難逃可無憂。
吳用在這四句卦歌裏，巧妙地把“盧俊義反”四個字暗藏於四句之首，而壹心躲避“血光之災”的盧俊義哪裏有心細察這其中的隱秘呢。
結果，這四句詩寫出後，被官府拿到了證據，大興問罪之師，到處捉拿盧俊義，終於把他逼上了梁山。
7.歷史上有名的藏頭詩,有哪些如《水滸傳》中梁山為了拉盧俊義入夥，“智多星”吳用和宋江便生出壹段“吳用智賺玉麒麟”的故事來，利用盧俊義正為躲避“血光之災”的惶恐心理，口占四句卦歌：
蘆花叢中壹扁舟，俊傑俄從此地遊。
義士若能知此理，反躬難逃可無憂。
暗藏“盧俊義反”四字，廣為傳播。結果，成了官府治罪的證據，終於把盧俊義“逼”上了梁山。廬劇《無雙緣》中，雙寫也以藏頭詩表明心誌：“早妝未罷暗凝眉，迎戶愁看紫燕飛，無力回天春已老，雙棲畫棟不如歸。”暗藏“早迎無雙”四字。
8.壹書山東呼保義'壹書河北玉麒麟'".請問,上段話中的字是和兩位首山東呼保義”是宋江“河北玉麒麟”是盧俊義《水滸傳》裏，宋江的稱呼壹直是及時雨和呼保義兩者並用，只是口頭上提及宋江，多稱及時雨，而在比較正式的場合，如忠義堂前的繡字大旗上，則赫然繡著“山東呼保義”幾個大字，以與“河北玉麒麟”對應。
可見，及時雨是壹般口頭的稱呼，而呼保義才是宋江正式的渾號，運用於正規場合。宋江因為樂善好施解救旁人稱為及時雨。
宋朝武官官階名稱中，有壹個八品以下的下級官階：保義郎，呼保義中的“保義”二字，壹般認為就是保義郎的簡稱。“呼”就是自呼，自稱的意思。
9.河北玉麒麟“山東呼保義”是宋江 “河北玉麒麟”是盧俊義 《水滸傳》裏，宋江的稱呼壹直是及時雨和呼保義兩者並用，只是口頭上提及宋江，多稱及時雨，而在比較正式的場合，如忠義堂前的繡字大旗上，則赫然繡著“山東呼保義”幾個大字，以與“河北玉麒麟”對應。
可見，及時雨是壹般口頭的稱呼，而呼保義才是宋江正式的渾號，運用於正規場合。 宋江因為樂善好施解救旁人稱為及時雨。
宋朝武官官階名稱中，有壹個八品以下的下級官階：保義郎，呼保義中的“保義”二字，壹般認為就是保義郎的簡稱。“呼”就是自呼，自稱的意思。
在宋代，朝廷還往往用保義郎的空頭官銜來籠絡人。有時籠絡忠義軍首領。
宋江是被“逼上梁山”的，他念念不忘的是“招安”，他樂意別人稱他為保義郎，也喜歡自稱保義郎。元雜劇《梁山七虎鬧銅臺》第五折中宋江自白曰：“安邦護國稱保義，替天行道顯忠義，壹朝聖主招安去，永保華夷萬世昌”。
雖是出於雜劇，很能體現宋江的心態。 盧俊義是我國著名古典小說《水滸傳》中的經典人物形象之壹，因為相貌豐偉、武藝高超而得到“玉麒麟”的雅號，祖居北京大名府，原來是河北大名府富商，後來成為梁山第二首領。
盧俊義雙目有神，身高九尺（相等於2。07米），威風凜凜，儀表如天神。
他性情和藹，慷慨仗義。 他的武藝不凡，壹條棍棒使得出神入化，天下無雙。
上得梁山後，坐上了第二把交椅，成為了總督兵馬第壹副元帥。忠義堂前亦豎起了“山東呼保義”、“河北玉麒麟”兩面大旗。