詩字五行屬性是什麽 繁體
拼音
康熙筆劃
字意五行
詩
詩
shī
13
金
詩
拼音：
shī,
筆劃：
8
部首：
訁
五筆輸入法：
yffy
基本解釋：
詩
（詩）
shī
文學體栽的壹種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒 *** 感：詩歌。詩話（a．評論詩人、詩歌、詩派以及記錄詩人議論、行事的著作；b．古代說唱藝術的壹種）。詩集。詩劇。詩篇。詩人。詩章。詩史。吟詩。
中國古書名，《詩經》的簡稱。
佳丶詩丶涵丶思丶瑩這五個字的五行各屬什麽？ 簡體 繁體 姓名學筆畫 五行 偏旁部首 拼音
佳 佳 8 木 亻 jiā
詩 詩 13 金 訁 shī
涵 涵 12 水 氵 hán
思 思 9 金 心 sī
瑩 瑩 15 木 艹 yíng
詩字五行屬什麽 詩字有土有金有水，合起來就是土生金、金生水。八字需要土金的人最合適。
詩的基本要求？ 怎樣寫古詩詞（初級學習版）
怎樣作古詩詞，是壹個既簡單又不太簡單的問題，筆者在本文中只針對古詩詞的結構進行解說，希望廣大愛好古典詩歌的朋友能從中獲益。壹、 詩體關於詩歌的種類，問題是相當復雜的，這裏只是根據王力先生〈詩詞格律〉書中說法簡要講講。古代詩歌按格律分，分為古體詩和近體詩。古體詩又稱古風或古詩；近體詩又稱今體詩，近體詩以外的古典詩歌通稱古體詩。律詩只能押平韻，古詩則還可以押仄韻。古代詩歌以字數分有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以後，四言詩很少見了，所以壹般詩集都分為五言詩，七言詩。這是古典詩歌的基本結構，為什麽要這樣分，因為這和古詩的“節奏”有關，至於古詩節奏是什麽，會在以後的章節中講到。古風按字數分為五古、七古。律詩也可分為五律和七律。律詩中也有長篇，稱為排律。除了五言、七言之外，古詩還有雜言體。雜言指長短句雜在壹起，比如李白的〈蜀道難〉就是雜言。雜言詩歌壹般不另立壹類，而只歸入七古。甚至篇中完全沒有七字句，只要是長短句，也就歸入七古。這是習慣上的分法，沒有什麽理論根據。古代詩歌還有壹種絕句，過去把絕句算為律詩，但根據北師大的王力教授和楮斌傑教授的說法，作為五言四句體的絕句，應該比律詩的起源更早，所以絕句單獨算壹類，既包括古絕也包括律絕。為什麽叫絕句，明吳吶〈文章辯體〉引〈詩法源流〉說：“絕句者，截句也。”也就是說絕句是把詩歌的開頭、結尾或者中間部分截取後的詩。但是，絕句的本質是壹種五言或七言四句詩體。二、律詩而近體詩以律詩為代表，產生與初唐，壹般認為他們的開創者是初唐人沈詮期和宋之問。為什麽律詩比較難做卻會不可避免的出現呢？這是因為此前古代中國的詩歌，從〈詩經〉到樂府詩歌都是合樂的，有音樂伴奏。但後來詩歌逐漸脫離音樂，這樣它只能依靠自身解決音樂中的節奏和抑揚頓挫之美，這也就只能靠漢語本身的聲調變化來解決了，這是律詩出現最根本的原因。律詩的發展有兩源，壹是對仗的盛行，二是聲調的發展。正常情況下，做好律詩肯定就可以做好古詩，所以，寫古典詩歌都先叢律詩開始。由於律詩的韻、平仄、對仗，都有很多講究。由於格律很嚴，所以稱為律詩。律詩的特點，按照前人分析，有六大要素：1、 整：每句字數整齊，或五言，或七言。2、儷：要求在詩歌中使用駢儷，即使用對仗。2、 葉：指奇偶兩句的平、仄是依次相對的。4、韻：指古詩只能押平聲韻。5、諧：是指全篇的平仄有較嚴格的規定。6、度：指全篇文字是壹定的。實際上，律詩最重要的，按照王力先生和啟功先生的說法，只有四個關鍵：1、 每首限定八句，五律***四十字，七律***五十六字。律詩每兩句稱為壹聯，其開頭兩句稱為首聯，中間兩句稱為頷聯，下面兩句稱為頸聯，最後壹句又稱尾聯。2、 只能押平聲韻。3、 每句的平仄，包括句與句的平仄，都有嚴格的規定。4、 每篇必須有對仗，除首尾兩聯外，中間各聯都必須對仗。三、韻韻是詩詞格律的基本要素之壹。用韻也叫“押韻”。詩詞中所謂“韻”，大致等於漢語拼音中的韻母。學過拼音的朋友應該都知道，拼音包括聲母和韻母兩大類。比如“公”字，拼音為“gong”，其中“g”是聲母，而“ong”是韻母，押韻也就是押韻母相同的字。凡是同韻的字都可押韻，所謂押韻，就是把同韻的兩個或更多的字放在同壹位置上。壹般總是把韻放在句尾，習慣上叫“韻腳”。押韻的目的是為保持詩歌聲律的諧和。同類的樂音在同壹位置上重復，這就構成了聲音回環之美。律詩的韻古人寫律詩，是嚴格依照韻書來壓韻的。例如清代人壹般查閱《詩韻集成》、《詩韻合壁》等韻書。過去所指“詩韻”就是指這個來說的。通行的詩韻***有108韻，因為是南宋江北平水人劉淵所撰寫的《壬子新刊禮......>>
詩的定義 詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的壹種形式。最優美之處在於站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的最高體現。詩的美也不時出現在非文學藝術的領域中，科學著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也散發出智稱。 現實主義詩學認為：詩是現實生活在詩人心中的反映。只有現實生活，才是詩及壹切藝術的源泉。詩人是生活的歌手，詩是對生活的歌唱。浪漫主義詩學認為：詩人是情種，詩人心中的情感投射給世界，世間萬事萬物就會為之詩化。所以，詩應該是詩人的自我表現，是詩人情懷的直抒，是詩人的心靈對理想世界的呼喚。 *** 詩學認為：詩只是有意味的語言藝術形式。任何壹種“內容”只有經過“形式化”才能成為藝術。形式並不屈從於內容。詩人對美的追求，趨向於形式的自主創造。形式的自主品質，意味著詩人有批判社會現實、開拓美的世界的自 *** 力。在極端的 *** 詩學看來，詩只是壹種語言工藝。心理分析主義詩學認為：做詩猶如做夢，詩就是詩人的“白日夢”。常人做夢，是人的本能情欲等在社會道德和人的理性意識壓抑下得不到滿足，轉移到夢中去發泄。詩人做詩，是把他在現實世界無法滿足的本能情欲等，轉移到幻想的世界中去加以宣泄。二者的不同之處在於，詩有壹個可供審美欣賞的藝術形式，這種藝術形式是詩把本能情欲加以美化的偽裝（在這個意義上，“愛情詩是男人炫耀他的艷遇”的說法，就不純粹是調侃）。同時，將情欲轉移到藝術世界，也是對本能情欲的升華。而二者的相同之處在於，做詩與做夢都是不用邏輯思維而用形象思維的精神活動。各種流派關於詩的定義，各有側重，各有其偏激和深刻之處。 二十世紀五六十年代流行的是何其芳的定義：“詩歌是壹種最集中地反映社會生活的文學體裁，它飽含著豐富的想象和情感，常常以直接抒情的方式來表現，語言精煉，音調和諧，有鮮明的節奏和韻律。”這應該說是那個時代流行的現實主義和浪漫主義相結合的詩的定義，並且包含著何其芳對詩的形式美、格律美的強調。八十年代初，呂進提出了壹個更為簡潔的關於詩的定義：“詩是歌唱生活的最高語言藝術，它通常是詩人感情的直寫。”這個定義既有別於何其芳式的詩歌定義，也有別於新崛起的先鋒派的詩歌定義。如果拋開壹切主義和流派，在純技術層面上，只用壹句話，給詩下壹個最簡潔的定義，我想是否可以這樣說：詩是以具有樂感的語言借助意象抒寫情思和美的藝術。詩是藝術，詩是語言藝術，詩是抒寫情思的藝術，詩也不妨是惟美的藝術，詩是借助意象表現的，詩的語言是具有樂感的。樂感即音樂性，包括節奏、韻律等，這是詩歌語言區別於散文語言的壹個重要特征。
有沒有46個字的詩詞 清平樂?六盤山
作者： ***
天高雲淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。
六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？
題西林壁詩的詩意。 廬山，橫看像連綿起伏的山嶺，側看像壹座山峰，從遠處看；從近處看；從高處看；從低處看；廬山的樣子各不相同.我不知道廬山的真正面目,只是因為自己在這座山之中.
《遠方》這首詩的內容是？ 遠方除了遙遠壹無所有
遙遠的青稞地
除了青稞 壹無所有
更遠的地方 更加孤獨
遠方啊 除了遙遠 壹無所有
這時 石頭
飛到我身邊
石頭 長出 血
石頭 長出 七姐妹。
站在壹片荒蕪的草原上