彜族的火把節有什麽記念意義？

涼山彜族火把節，是彜族太陽歷的第二個星回節，在農歷六月最熱的時候過。明代詩人楊慎曾寫有“年年六月星回節”的詩句。據歷史文獻記載，火把節有“以火色占農”、“持火照田以祈年”、“攜照田塍，雲可避蟲”等含意。火把節，是彜族眾多傳統節日中規模最大、內容最豐富、場面最壯觀、參與人數最多、民族特色最為濃郁的盛大節日。彜族認為過火把節是要長出的谷穗像火把壹樣粗壯。後人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。節慶期間，各族男女青年或點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、鬥牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現在，人們還利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，並在節日開展商貿活動。　涼山彜族火把節壹年壹屆，其主會場壹般設在普格縣或布拖縣，涼山彜族自治州首府西昌市設分會場,其選美活動中評選出的美女壹般來自於美姑縣。 火把節是彜族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲壹千多年。火把節壹般於每年農歷二十四日舉行， 第四屆中國涼山彜族火把節盛況 歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。其中較為普遍的幾種說法是：　壹、相傳天上的恩梯古茲（彜族神話中的天神）派嘍啰到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彜族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農歷6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，於是彜族人民把這天定為火把節，代代相傳。　二、書倫撰修《西昌縣誌》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之壹也。南詔欲並五詔，因星回節召五詔令飲於松明樓。鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃於櫻城自守。南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所松焉。燎長丈余，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗蔔之豐歉。戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣誌.文藝誌》（建昌竹枝詞）所載：赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚余哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早蔔去難回，贈到金杯隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。　三、遠古的時候，天上的壹個大力士和地上的壹個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，於是天神不分青紅皂白，遷怒於人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農歷的六月二十四日，彜族人民把這天定為火把節。