聰明睿知，守之以愚.道德隆重，守之以謙. □富貴，怨之府也.才能，身之災也.聲名，謗之媒也.歡樂，悲之漸也. □只是常有懼心，退壹步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍. □人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及；偶壹失謀，而事幸成；偶壹恣行，而獲小利.後乃視為故常，而恬不為意.則莫大之患，由此生矣. □學壹分退讓，討壹分便宜.增壹分享用，減壹分福澤. □不自重者取辱，不自畏者招禍. □蓋世功勞，當不得壹個矜字.彌天罪惡，當不得壹個悔字. □大著肚皮容物，立定腳根做人. □事當快意處須轉，言到快意時須住. □殃咎之來，未有不始於快心者.故君子得意而憂，逢喜而懼. □物忌全勝，事忌全美，人忌全盛. □盡前行者地步窄，向後看者眼界寬. □花繁柳密處撥得開，方見手段.風狂雨驟時立得定，才是腳跟. □人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動.即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白.否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道. □步步占先者，必有人以擠之.事事爭勝者，必有人以挫之. □安莫安於知足，危莫危於多言. □行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇.擇友以求益，改過以全身. □度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山. □心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠.內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨. □心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹. □心術以光明篤實為第壹，容貌以正大老成為第壹，言語以簡重真切為第壹.平生無壹事可瞞人，此是大快. □書有末曾經我讀，事無不可對人言. □心思要縝密，不可瑣屑.操守要嚴明，不可激烈. □聰明者戒太察，剛強者戒太暴. □以情恕人，以理律己. □以恕己之心恕人，則全交.以責人之心責己，則寡過. □唐荊川雲：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也.” □以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮. □居安慮危，處治思亂. □事事難上難，舉足常虞失墜.件件想壹想，渾身都是過差. □怒宜實力消融，過要細心檢點. □事不可做盡，言不可道盡. □胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好.才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗.邵康節詩雲：‘好花看到半開時.’最為親切有味.” □精細者，無苛察之心.光明者，無淺露之病. □識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言. □足恭偽態，禮之賊也.苛察歧疑，智之賊也. □緩字可以免悔，退字可以免禍. □處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩. □必有容，德乃大.必有忍，事乃濟. □呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人.‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久.蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？” □強不知以為知，此乃大愚.本無事而生事，是謂薄福. □白香山詩雲：“我有壹言君記取，世間自取苦人多.” □無事時，戒壹偷字.有事時，戒壹亂字. □劉念臺雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處.只有煉心法，更無煉事法.煉心之法，大要只是胸中無壹事而已.無壹事，乃能事事，此是主靜工夫得力處.” □處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？ □論人當節取其長，曲諒其短.做事必先審其害，後計其利. □無心者公，無我者明.古人學問無遺力，少壯功夫老始成. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行. （宋） 陸 遊 此詩揭示了直接經驗和間接經驗的關系原理.學習書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學到的理論知識和實踐緊密結合起來，用理論指導實踐. 尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓. 不見年年遼海上，文章何處哭秋風？ （唐） 李 賀 詩中嘲諷了脫離實際、華而不實的文章毫無用處，說明實踐是認識的目的.認識的根本目的是把理性認識應用於實踐，並指導實踐，那種不為實踐服務的認識毫無意義. 詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空. （清） 梁啟超 此詩說明認識對實踐有反作用.正確反映客觀事物及其規律的認識能促進事物的發展，反之，則阻礙事物的發展.家國興亡自有時，吳人何苦怨西施. 西施若解傾吳國，越國亡來又是誰. （唐） 羅 隱 香州長徑盡棘叢，奢雲艷雨只悲風. 吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮. （唐） 陸龜蒙 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期. 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時. 向使當初身便死，壹生真偽復誰知. （唐） 自居易 這組詩包含了現象與本質的關系原理.事物都有自己的現象和本質，認識的根本任務就是將感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律.如果只停留在現象上，認識就會流於膚淺和片面.前兩首說明，吳王夫差窮奢極侈的本性註定其必然亡國，把吳亡歸罪或歸功於西施的認識，是片面膚淺、有失公允的.第三首說明事物的現象有真假之分，不辨真偽，就難以抓住事物的本質. 吾聞池中魚，不識海水深. 吾聞桑下女，不識華堂陰.。
2.做事詩句□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。
□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。
□只是常有懼心，退壹步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。
□人生最不幸處，是偶壹失言，而禍不及；偶壹失謀，而事幸成；偶壹恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。
□學壹分退讓，討壹分便宜。增壹分享用，減壹分福澤。
□不自重者取辱，不自畏者招禍。
□蓋世功勞，當不得壹個矜字。彌天罪惡，當不得壹個悔字。
□大著肚皮容物，立定腳根做人。
□事當快意處須轉，言到快意時須住。
□殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。
□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。
□盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。
□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。
□人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。
□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。
□安莫安於知足，危莫危於多言。
□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。
□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。
□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
□心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
□心術以光明篤實為第壹，容貌以正大老成為第壹，言語以簡重真切為第壹。平生無壹事可瞞人，此是大快。
□書有末曾經我讀，事無不可對人言。
□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。
□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。
□以情恕人，以理律己。
□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。
□唐荊川雲：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”
□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。
□居安慮危，處治思亂。
□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想壹想，渾身都是過差。
□怒宜實力消融，過要細心檢點。
□事不可做盡，言不可道盡。
□胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節詩雲：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”
□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。
□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
□足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。
□緩字可以免悔，退字可以免禍。
□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。
□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。
□呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”
□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。
□白香山詩雲：“我有壹言君記取，世間自取苦人多。”
□無事時，戒壹偷字。有事時，戒壹亂字。
□劉念臺雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無壹事而已。無壹事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”
□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？
□論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。
□無心者公，無我者明。
3.關於為人處事詩增廣賢文 昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易復小人心。
運去金成鐵，時來鐵成金。讀書須用意，壹字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋壹片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。路遙知馬力，事久見人心。
馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
相逢不飲空歸去，洞中桃花也笑人。為人莫作虧心事，半夜敲門心不驚。
當時若不登高望，誰知東流海樣深。兩人壹條心，有錢堪買金；壹人壹條心，無錢難買針。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
黃金無假，阿魏無真。客來主不顧，應恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。誰人背後無人說，那個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。鬧裏有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。長江後浪催前浪，世人新人趕舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。古人不見今時月，今月曾以照古人。
先到為君，後到為臣。莫道君行早，更有早行人。
莫道直中直，須防仁不仁？山中有直樹，世上無直人。自恨枝無葉，莫怨太陽傾。
大家都是命，半點不由人。壹年之計在於春，壹日之計在於寅，壹家之計在於和，壹生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。再三須重事，第壹莫欺心。
虎身猶可近，人毒不堪親。來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。有茶有酒多兄弟，急難何曾見壹人！人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。力弱休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。平生莫做皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時壹滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
積金千兩，不如多買經書。養子不教如養驢，養女不如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君壹席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。救人壹命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死功夫。百年成之不足，壹旦敗之有余。
人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有余。
水太清則無魚，人太察則無謀。知者減半，愚者全無。
在家由父，出嫁從夫。癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。寧可正而不足，不右邪而有余。
寧可信其有，不可信其無。竹籬茅舍風光好，僧院道房終不如。
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
會說說都市，不會說說屋裏。磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不多，財多害人子。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。差之毫厘，失之千裏。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。小時是兄弟，長大各鄉裏。
嫉財莫嫉食，怨生莫怨死。人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。
墻有縫，壁有耳。好事不出門，惡事傳千裏。
賊是小人，知過君子。君子固窮，小人窮斯濫矣。
貧窮自在，富貴多憂。不以我為德，反以我為仇。
寧可直中取，不向曲中求。人無遠慮，必有近憂。
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求？晴天不肯去，直待雨淋頭。成事莫說，覆水難收。
是非只為多開口，煩腦皆皆因強出頭。忍壹時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生壹世，草木壹春。黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁。
月過十五光明少，人到中年萬事休。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難回避，事到頭來不自由。藥能醫假病，酒不解真愁。
人貧不語，水平不流。壹家養女百家求，壹馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。三杯通大道，壹醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反成愁。留得五湖明月在，不愁無處下金釣。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。去時終須去，再三留不住。
忍壹句，息壹怒；饒壹著，退壹步。三十不豪，四十不富，五十將近尋死路。
生不認魂，死不認屍。壹寸光陰壹寸金，寸金難買寸光陰。
父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。
人善被人欺，馬善。