1.八月十五夜桃源玩月 唐代：劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
平時在紅塵中見到月亮，心都能清靜下來，何況是在這清秋時節的神仙洞府間？
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
凝聚起來的光芒悠悠地象寒露墜落下來，而我此刻站在桃源的最高處。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
碧空之中沒有壹絲雲彩，風也不見壹縷，可以看見山上高高的松樹和山下的流水。
群動悠然壹顧中，天高地平千萬裏。
那些行動的物體全在視野之中，天那麽高，地那麽平，仿佛可以看見千萬裏之外。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
“少君”把我帶到了玉壇之上，遠遠地施禮請仙人相見。
雲拼欲下星鬥動，天樂壹聲肌骨寒。
雲彩聚集，星鬥挪動，仙樂奏響，讓人肌骨寒肅。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
金色的霞光從東面漸漸升起，月輪西斜，仙影遠去，我還在頻頻回望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。?
只因為良辰美景難以再回來，以後到了中秋這天應該很惆悵吧！
2.少年行四首·其三 ?唐代：令狐楚
弓背霞明劍照霜，秋風走馬出鹹陽。
弓箭沐浴著霞光，寶劍照耀著寒霜。劍起案列的秋風，馳馬飛出了鹹陽。
未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉。?
國土壹角仍淪陷，天子沒有收河湟。這種情況不改變，不擬回頭望故鄉。
3.酬樂天詠老見示 ?唐代：劉禹錫
人誰不顧老，老去有誰憐。
人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？
身瘦帶頻減，發稀冠自偏。
身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到壹邊。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。
經事還諳事，閱人如閱川。
經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加壹目了然。
細思皆幸矣，下此便翛然。
細細想來老了也有好的壹面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。
4.天凈沙·秋 ?元代：白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，壹點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。?
太陽漸漸西沈，已銜著西山了，天邊的晚霞也逐漸開始消散，只殘留有幾分黯淡的色彩，映照著遠處安靜的村莊是多麽的孤寂，拖出那長長的影子。霧淡淡飄起，幾只烏黑的烏鴉棲息在佝僂的老樹上，遠處的壹只大雁飛掠而下，劃過天際。山清水秀；霜白的小草、火紅的楓葉、金黃的花朵，在風中壹齊搖曳著，顏色幾盡妖艷。
5.元日早朝行 ?唐代：鮑防
乾元發生春為宗，盛德在木鬥建東。
乾元：乾是天，元是始，乾元即是天道之始。
東方歲星大明宮，南山喜氣搖晴空。
望雲五等舞萬玉，獻壽壹聲出千峰。
文昌隨彩禮樂正，太平下直旌旗紅。
師曠應律調黃鐘，王良運策調時龍。
玄冥無事歸朔土，青帝放身入朱宮。
朔土：即北方地區。朱宮：即朱紅色的宮殿。
九韶九變五聲裏，四方四友壹身中。
九韶：本意為古代音樂名，周朝雅樂之壹，簡稱《韶》。九變：意為多次演奏。四友：周文王以閎夭、太公望、南宮括、散宜生四位有德才的人為四友。
天何言哉樂無窮，廣成彭祖為三公。
野臣潛隨擊壤老，日下鼓腹歌可封。
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參考資料
梁守中.《劉禹錫詩文選譯》（修訂版).南京：鳳凰出版社，2011
《劉禹錫詩文選註》編輯組.《劉禹錫詩文選註》（修訂本）.西安：陜西人民出版社，1982
白樸 著 孫安邦 李亞娜 編.白樸曲作精品類編.河南：河南文藝出版社，2006