古代詩歌的類型有很多，大致可以分為：山水田園詩、懷古詠史詩、詠物詩、羈旅行役詩、懷人思鄉詩、邊塞詩等等。每種類型都對應著不同的情感。下面我單就“送別詩”題材，來談壹談自己的感悟和體會。
首先要註意看題目。題目也是詩歌的“眼”，通過題目我們往往能壹眼窺見其應有的題材和情感。所謂“壹葉而知秋”便是如此。送別詩更是這樣，因為送別詩的題目壹般都含有“送”字。如李白的《送友人》，王維的《送元二使安西》，岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，劉長卿的《送靈澈上人》等等，判斷出題材之後，再相應的思考送別詩常有的寫作套路和情感，那麽其鑒賞問題便可迎刃而解了。
其次，通過觀察有關“送別”這壹類型的詩歌，發現它們都具備相似的寫作套路。那就是交代敘述怎麽分別的這壹事情經過。壹開始詩人常常先會在分別前有個小聚的活動，以此來話別。這個活動的展開可以在家裏，可以在某個景點，更可以在離別的驛站或地點。例如：李白寫給杜甫的詩——《魯郡東石門送杜二甫》：醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開。開篇即話二人別期將近，同遊***飲，情深誼厚。又如何遜的《與胡興安夜別》：居人行轉軾，客子暫維舟。念此壹筵笑，分為兩地愁。離別送行前筵餐也是強顏歡笑，為好友送行。王維的《送元二使安西》：勸君更盡壹杯酒，西出陽關無故人。通過喝酒來為好友送行。
同時，也是最重要的，送別詩要靠景物出彩，簡單的敘事不足以達到抒情的目的。王國維說，壹切景語皆情語。的確，景物在詩人的眼中是變化的，它會因詩人情緒的不同而不同。所以，詩人在離別的路上都賦予景物濃重的情感色彩。從這個意義上講，景物描寫在送別詩中扮演著重要的角色，送別詩靠景物增分。這些景可以是實景，可以是虛景，也可以虛實結合之景。
例如嚴維的《丹陽送韋參軍》 ：丹陽郭裏送行舟，壹別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。 寫的是送行及送行之後情景，前兩句寫送行，交代時間地點，壹個愁字語帶雙關，後兩句寫別後的思念，三句不露痕跡地把前句抽象的離愁表達出來。日晚寫時間之久，望字傳出思念之神態，自然地帶出末壹句，此句是所望之景，通過環境氣氛的渲染表達作者的悠悠情思，日晚寒鴉盡，空余江水東，這壹切給人以孤獨寂寞空虛的感觸，含有無限深情。這首小詩妙語連珠，情景交融真切自然，把感情融入景物當中，言有盡而意無窮。
虛景描寫的經典之作當屬柳永的《雨霖鈴》。下片寫虛，詞人想象別後羈旅生活的情狀。“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月殘月”是千百年來為人傳頌的名句。這句全用實體名詞意象拼接濃縮而成的最簡潔的詩句，最大限度地增加了詩歌意象的密度，而且為讀者提供了聯想與想像的廣闊天地和咀嚼回味的余地。壹夜漂泊後，詞人來到他鄉異地。東方即將吐色，頭頂依然有壹彎殘月，河流兩岸朦朦朧朧的楊柳樹在瑟瑟秋風中搖曳著。詞人望著殘月，感受著秋風，現出壹副愁眉不展，若有所思的樣子。其實完全是虛化之境。
至於虛實結合之景，要看我們從哪個角度去看它，都可以講得通，那自然有虛實之境。例如何遜的《與胡興安夜別》中“露濕寒塘草，月映清淮流”壹句，既可以是送好友離別的路途中所看到的真實的景物，也完全可以是詩人想象乘舟離去之後會有的環境，從這個角度上展開，那就是虛的。
最後，我想簡單說說送別詩的情感。送別詩常常運用種種手法來表現某種情誼和情懷。其恰當真切的語言和深沈且濃濃的情愫令人品味無窮，思索良久。其情感又可細分不同的版塊，包括夫妻之別，友人之別，親人之別。不同的境遇，其內容和思想傾向也往往有所區別。有的含蓄委婉，有的豪放曠達，有的情深詞淺，但都抒發的壹種濃濃的依依不舍的離別之情。詩人通過化抽象之情與具體可感之物相通，在送別詩這壹普通題材中竟然出現了很多名言佳句，至今仍廣泛流傳。如“海內存知己，天涯若比鄰”詩人用積極樂觀的情調和高昂開闊的心態，使畫面壯闊雄渾，抒發了離別時的豪爽之情；“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，它采用直抒胸臆的方式，表現出對朋友未來的壹種樂觀預期；“桃花流水深千尺，不及汪倫送我情”以水深喻指情深，生動形象的表達了李白與汪倫的真摯友誼，雖是惜別之時，卻是無拘之情，意境空靈開闊，令人遐思.。
總之，關於送別詩的鑒賞方法，我在這裏以壹首打油詩作結：送別詩，並不難，抓住四點是關鍵。看題目，扣“送”字，大致方向便可見。離別路上與聚會，理清思路很簡單。把握情感很重要，依戀不舍在其間。景物描寫是關鍵，表達技巧要記牢。這四點，掌握住，送別詩，有何難。