1，《臨江仙·送錢穆父》宋代：蘇軾
人生如逆旅，我亦是行人。
白話文釋義：人生就是壹趟艱難的旅程，妳我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
2，《離騷》先秦：屈原
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
白話文釋義：前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。路途多麽遙遠又多艱險，我傳令眾車在路旁等待。
3，《行路難·其壹》唐代李白
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
白話文釋義：想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。像呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多麽艱難，多麽艱難； 眼前歧路這麽多，我該向北向南？
4，《北上行》唐代：李白
北上何所苦？北上緣太行。
磴道盤且峻，巉巖淩穹蒼。
馬足蹶側石，車輪摧高岡。
白話文釋義：北上之苦，是因為上太行山之故。太行山上的履道盤曲險峻，懸巖峭壁，上淩蒼天。馬足為側石所蹶，車輪為高岡所催，真是行路難啊。
5，《苦寒行》魏晉：曹操
北上太行山，艱哉何巍巍！
羊腸阪詰屈，車輪為之摧。
樹木何蕭瑟，北風聲正悲。
熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。
白話文釋義：北征登上太行山，山高嶺峻多艱難！羊腸阪路真崎嶇，壹路顛簸車輪斷。風吹樹木聲蕭蕭，北風呼嘯發悲號。熊羆當路面對我蹲坐，虎豹夾道發威狂嚎叫。
2. 有沒有形容“前途光明但是道路曲折”的詩句孟子曰："舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患難與***，而死於安樂也。"
譯文：
孟子說：“舜從田野之中被任用，傅說從築墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裏釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百裏奚從市井中被舉用登上了相位。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，壹定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人經常犯錯誤，然後才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為；這壹切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在壹個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。”
3. 陸遊的哪句詩是表示道路曲折或心情豁然開朗的陸遊的表示道路曲折或心情豁然開朗的詩有：山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
此句出自宋代詩人陸遊的作品《遊山西村》，全詩原文為：
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文：
1.不要笑話農家的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。
2.壹重重山，又壹道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，壹個村莊出現在眼前。
3.妳吹著簫，我擊著鼓，結隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風依舊保存。 從今日起，如果可以乘著月光閑遊，我這白發老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開農家朋友的柴門。
4.《遊山西村》生動地描繪了優美的農村風光，充滿濃郁的生活氣息。其中“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村”蘊含哲理，至今被人傳誦。
解析：
1. 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。農家雖無好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這壹句寫出豐收的年景和農民熱情好客的淳厚性格。
2. 山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。這是動中即景，寫出曲折多變的景色。“山重水復”見地形復雜，顯出所經山水之無窮變化。壹個“疑”字點明這變化的景色是作者的主觀感受所致。“ 又壹村”則寫出自己的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復出的境界，蘊含著生活的哲理。
3. 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。描繪鄉村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農民們已經吹簫擊鼓，結隊往來，衣著都很簡樸。“古風存”，用農民服飾的簡樸盛贊他們性格的淳厚質樸。
4. 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。這壹句寫主觀心境，如果今後有時間乘月色出遊，我會隨時拄著手杖來敲妳們的門的。作者的戀戀不舍之情溢於言表。詩人陶醉在山野風光和農村的人情美裏，對這次 郊遊發出了由衷的感嘆。
作品賞析：
《遊山西村》是宋代詩人陸遊的作品。這是壹首記遊抒情詩，抒寫江南農村日常生活，詩人緊扣詩題“遊”字，但又不具體描寫遊村的過程，而是剪取遊村的見聞，來體現不盡之遊興。全詩首寫詩人出遊到農家，次寫村外之景物，復寫村中之情事，末寫頻來夜遊。所寫雖各有側重，但以遊村貫穿，並把秀麗的山村自然風光與淳樸的村民習俗和諧地統壹在完整的畫面上，構成了優美的意境和恬淡、雋永的格調。此詩題材比較普通，但立意新巧，手法白描，不用辭藻塗抹，而自然成趣。
中心思想：
這首詩是蟄居山陰老家農村時所作。生動地描畫出壹幅色彩明麗的農村風光，對淳樸的農村生活習俗，流溢著喜悅、摯愛的感情。 詩人陶醉在山西村人情美、風物美、民俗美中，有感於這樣的民風民俗及太平景象，反映了他鄉居閑散的思想感情。 詩人陶醉於在山野風光和農村的人情裏，表現了對田園生活的喜愛和戀戀不舍的情感。詩人在語調極其自然親切的詩句中向人們展示了農村自然風景之美、農民淳樸善良之美，並把自己熱愛祖國、熱愛人民、熱愛生活、熱愛自然的高尚情操美融於其中。
4. 形容道路曲折的成語形容道路曲折蜿蜒的成語只有：峰回路轉、蛇行鬥折、百折千回。
1.峰回路轉是壹個成語，讀音是fēng huí lù zhuǎn，形容山峰、道路曲折迂回。比喻事情經歷挫折、失敗後，出現新的轉機。
也指轉折點。形容山水名勝路徑曲折復雜。
出自北宋歐陽修《醉翁亭記》："峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。"2.鬥折蛇行出自唐代柳宗元《永州八記·小石潭記》：“潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。”
用來形容道路曲折蜿蜒。
釋 意：溪水像北鬥星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲。解 釋：鬥折：像北鬥七星那樣曲折。
蛇行：像蛇爬行壹樣彎曲。形容道路曲折蜿蜒。
鬥：指北鬥七星出 處：唐·柳宗元《永州八記·小石潭記》：“潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。”3.百折千回，讀音是bǎi zhé qiān huí，漢語成語，意思是經過種種曲折和紆回。
出自《與日本佛教友人談時事為拈壹偈》。