黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
賞析王之渙《涼州詞二首·其壹》黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。出自唐代王之渙的《涼州詞二首·其壹》原文黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。王之渙的《涼州詞二首·其壹》王之渙《涼州詞二首·其壹》譯文及註釋譯文 黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關壹帶春風是吹不到的啊！註釋涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的壹首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
原題二首，此其壹，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。
遠上；遠遠向西望去。“遠”壹作“直”。
黃河遠上：遠望黃河的源頭。孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長度單位，壹仞相當於七尺或八尺（等於231cm或264cm，約等於2.3m或2.6m）。羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川壹帶。
羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬於壹種樂器。
何須：何必。何須怨：何必埋怨。
楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。度：吹到過。
不度：吹不到玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。
六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
2.黃河孤城寫出相應的詩句1、黃河遠上白雲間。
2、壹片孤城萬仞山。出自唐代王之渙《涼州詞二首·其壹》原文：黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。譯文：黃河好像從白雲間奔流而來，玉門關孤獨地聳峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《楊柳曲》去埋怨春光遲遲不來呢，春風根本吹不到玉門關外。
擴展資料：
賞析：王之渙這首寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沈的情調，充分表現出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出壹幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠遠向西望去，好像流入白雲中壹般。
次句 “壹片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，壹座地處邊塞的孤城巍然屹立。
這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了壹個典型環境。
3.“黃河遠上白雲間,壹片孤城萬仞山”出自哪首詩涼州詞 王之渙
黃河遠上白雲間， 壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。
詩的首句抓住自下（遊）向上（遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟象壹條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另壹名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上遊，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河壹瀉千裏的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是壹種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“壹片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之壹，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“壹片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆壹片”、“壹片孤雲”等等），這裏相當於 “壹座”，而在詞采上多壹層“單薄”的意思。這樣壹座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在壹起，如“夔府孤城落日斜，每依北鬥望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進壹步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而壹轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折壹枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沈含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“ 春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”壹語入詩也與征人離思有關。《後漢書·班超傳》雲：“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
4.關於黃河的詩句（壹句壹句的）河走溫縣城，倉頭猛壹窮”； “孤柏嘴著了河，駕部唐部忘往外挪” “不到黃河心不死” "黃河百害，惟富壹套。
" 是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清。 不到黃河心不死，不撞南墻不回頭 黃河黃，長城長，英雄百戰走四方 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之渙《登鸛鵲樓》） 泰山成砥礪，黃河為裳帶。（阮籍《詠懷》） 黃河九曲天邊落，華嶽三峰馬上來。
（黃滋《送李佑之赴陜西參議》） 黃河萬裏觸山動，盤渦轂轉秦地雷。（李白《西嶽雲臺歌送丹丘子》） 西嶽崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
（同上） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。（李白《贈裴十四》） 黃河西來決昆侖，咆哮萬裏觸龍門。
（李白《公無渡河》） 黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。（李白《北風行》） 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》） 九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。（劉禹錫《浪淘沙九首》 ） 九曲黃河萬裏沙，浪淘幾簸自天崖。
如今直上銀河去，直到牽牛織女家 明月黃河夜，寒沙似戰場。 奔流聒地響，平野到天荒。
吳會書難達，燕臺路正長。 男兒久為客，不辨是他鄉。
覽百川之洪壯兮，莫尚美於黃河。 潛昆侖之峻極兮，出積石之嵯峨。
登龍門而南遊兮，拂華陰於曲阿。 淩砥柱而激湍兮，逾洛汭而揚波。
體委蛇於後土兮，配靈漢於蒼穹。 貫中夏之能甸兮，經朔北之遐荒。
歷二周之北境兮，流三晉之南鄉。 秦自西而啟壤兮，齊據東而畫疆。
殷徒涉而永固，衛遷濟而遂疆。 趙決流而卻魏，嬴引溝而滅梁。
思先哲之攸嘆，何水德之難量。 關於黃河的詩詞歌謠 從詩經到唐詩、宋詞、元曲等大量文學經典，以及大量的文化典籍，也都產生在黃河，它們是黃河文明中閃閃發光的瑰寶。
李白詩曰：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。（將進酒） 黃河落天走東海，萬裏寫入胸懷間。
（贈《裴十四》） 王之渙曰：黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（涼州詞）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。
（登鸛雀樓） 王維詩曰：大漠孤煙直，長河落日圓。（使至塞上） “艄公號子聲聲雷，船工拉纖步步沈。
運載好布千萬匹，船工破衣不遮身。運載糧食千萬擔，船工只能把糠饃啃。
軍閥老板發大財，黃河船工輩輩窮。” “壹條飛龍出昆侖，搖頭擺尾過三門。
吼聲震裂邙山頭，驚濤駭浪把船行。” “三氣周瑜在江東，諸葛亮將臺祭東風。
祭起東風連三陣，火燒曹營百萬兵。”黃河船工祖祖輩輩生活在黃河上，漂泊在木船上。
他們對黃河了如指掌，把船只視為家珍。在與黃河風浪搏鬥的生活實踐中，船工們創作出了豐富多采、獨具特色的黃河號子。
聲聲號子，抒發了船工們復雜的感情，反映出他們的喜、怒、哀、樂、憂、怨、悲、歡。黃河船工號子，伴隨著船工的勞動，是船民生活的旋律。
。“九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯〔九曲黃河萬裏沙，浪淘風簸自天涯〕這是唐朝詩人劉禹錫《浪淘沙九首》詩中的第壹首中的前兩句。
後兩句是：“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”。”
“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。蘇東坡 浪淘沙 劉禹錫 九曲黃河萬裏沙， 浪淘風簸自天涯。
如今直上銀河去， 同到牽牛織女家。 黃河遠上白雲間，壹片孤城萬仞山。
——《涼洲詞》王之渙 黃河二首 作者：杜甫 年代：唐 體裁：七絕 類別：未知 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。 鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。 願驅眾庶戴君王，混壹車書棄金玉。
黃河二首 作者：杜甫 年代：唐 體裁：七絕 類別：未知 黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。 鐵馬長鳴不知數，胡人高鼻動成群。
黃河西岸是吾蜀，欲須供給家無粟。 願驅眾庶戴君王，混壹車書棄金玉。