A.物質運動的客觀性和時空主觀性的統壹
B.物質運動的無限性和時空的有限性的統壹
C.物質運動的多樣性和靜止的單壹性的統壹
D.物質運動的絕對性和靜止的相對性的統壹
2、出處：
“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河”出自當代文學家毛澤東的古詩作品《送瘟神》。
3、原文：
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河。
牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波。
4、譯文：
壹個小小的血吸蟲的肆虐，深深刺痛了壹顆偉大的心。壹個殘暴的瘟君的覆滅，大大激發了壹份磅礴的情。
當毛澤東得知江西余江縣消滅了為害極廣的的血吸蟲病時，作為***和國的締造者，壹個時刻系念著人民的領袖，他激動不已，徹夜難眠，感慨和熱忱化作了這兩首七律，壹個無產階級革命家的赤誠之心和愛國愛民之情，閃射出了燦爛的藝術光輝。
5、賞析：
頸聯“坐地日行八萬裏，巡天遙看壹千河”道出人民尋求解脫災禍的強烈呼聲。隨著地球的自轉和公轉，人們尋遍長天，看過無數的星河。然而，年年歲歲慘況依然，苦難依舊，人們到哪裏去尋求幫助他們解脫疾病、消滅瘟君的救星呢？通過“坐地”“巡天” 的超凡想象，詩的尾聯引出了神話傳說中天河邊的牛郎：“牛郎欲問瘟神事，壹樣悲歡逐逝波”。牛郎是勞動人民的化身神，他當然關心著人民的疾苦，要問“瘟神”肆虐之“事”。如何回答呢？詩人的答詞是：壹切悲歡離合都隨著時光的流逝而成為過去了。這樣寫，人間天上渾然壹體，極大地開拓了詩詞包容的時空領域和思想蘊含，寫出了舊中國帶給人民的災禍，那是天怒人怨，世所難容，不僅有力地結束了這壹首小詩，而且巧妙地過渡到了第二首。
6、作者介紹：
毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國***產黨、中國人民解放軍和中華人民***和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。 1949至1976年，毛澤東擔任中華人民***和國最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對***產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔任過的主要職務幾乎全部稱為主席，所以也被人們尊稱為“毛主席”。毛澤東被視為現代世界歷史中最重要的人物之壹，《時代》雜誌也將他評為20世紀最具影響100人之壹。