1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）
2、人而無儀，不死何為。 （詩經風相鼠）
3、言者無罪，聞者足戒。 （詩經大序）
4、他山之石，可以攻玉。 （詩經小雅鶴鳴）
5、投我以桃，報之以李。 （詩經大雅抑）
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
7、滿招損，謙受益。 （尚書大禹謨）
8、從善如登，從惡如崩。 （國語）
9、多行不義必自斃。 （左傳）
10、居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳）
11、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。李白《將進酒》
12、人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
13、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
14、人生如夢，壹尊還酹江月。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
15、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》
16、少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋
味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋！辛棄疾《 醜奴兒·書博山道中壁 》
2.關於善於總結的名言遵守諾言就象保衛妳的榮譽壹樣。 ——（法）巴爾紮克
壹言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裏值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆
壹言既出，駟馬難追。 ——中國諺語
走正直誠實的生活道路，必定會有壹個問心無愧的歸宿。
——（蘇）高爾基
不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰
坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫
失足，妳可以馬上恢復站立；失信，妳也許永難挽回。
——（美）富蘭克林
壹個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫裏哀
對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞
信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於壹時的言行而失掉。 ——（日）池田大作
人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的壹把劍，走到哪裏都應該帶著它。
——（中）三毛
信用就像壹面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成壹片。 ——（瑞士）阿米爾
閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。
——（英）莎士比亞
守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福
誠實比壹切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
——（德）康德
3.關於“總結”重要性的名人名言入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來 · 壹個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 · 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
—— 斯賓諾莎 · 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 · 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是壹切道德行為的重要前提。
—— 凱洛夫 · 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭 · 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基 · ***產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。 —— 馬雅可夫斯基 · 有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心壹意奔向壹個目標而無暇旁顧。
—— 鄧肯 · 人類被賦予了壹種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰 · 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
—— 契訶夫 · 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 · 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。
—— 克雷洛夫 · 精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾 · 把“德性”教給妳們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。
這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
—— 貝多芬 · 如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅 · 我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
—— 貝多芬 · 裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 · 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭 · 讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩 · 對於事實問題的健全的判斷是壹切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯 · 德行的實現是由行為，不是由文字。
—— 誇美紐斯 · 教育的唯壹工作與全部工作可以總結在這壹概念之中——道德。 —— 赫爾巴特 · 美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
—— 培根 · 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索 · 智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。
—— 托馬斯·莫爾 · 我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素 · 養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。
—— 魯迅 · 只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯 · 我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的壹代。
—— 加裏寧 · 當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這壹世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧 · 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—— 鄒韜奮 · 知恥近乎勇。 —— 孔丘 · 辱，莫大於不知恥。
—— 王通 · 革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純壹樣。
—— 胡誌明 · 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
—— 魯迅 · 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 · 要留心，即使當妳獨自壹人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在妳自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特 · 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 · 君子憂道不憂貧。
—— 孔丘 · 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 · 強本而節用，則天不能貧。
—— 荀況 · 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 · 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 · 奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 —— 白居易 · 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵 · 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 · 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 · 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光 · 奢則妄取茍取，誌氣卑辱；壹從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經 · 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 —— 徐特立 · 讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德謨克利特 · 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過。
4.尋找關於“總結”“反思”的名言名句●敗莫敗於不自知。
——呂不韋 ●凡百事之成也在敬之，其敗也必在慢之。——司馬光 ●人的聰明和自己的明智及道路的選擇，往往在失敗以後。
——賈曦光 ●壹個人的希望越大，他的遭遇失敗的機會也許就越多，就跟壹個人走的路越長，踢著的石子會越多壹樣。——黃茵 ●我主要關心的，不是妳是不是失敗了，而是妳對失敗是不是甘心。
——林肯 ●想匆匆忙忙地去完成壹件事以期達到加快速度的目的，結果總是要失敗的。——伊索 ●多數人的失敗，都始於懷疑他們自己在想做的事情上的能力。
——司各特 ●失敗對我們是有好處的，我們得祝福災難，我們是災難之子。——羅曼·羅蘭 ●死的偉大的人，永遠沒有失敗。
——拜倫 ●人們常以為犯小過無傷大雅，哪知更大的失敗常是有小過導引而來的。——雪萊 ●人生求勝的秘訣，只有那些失敗過的人才了若指掌。
——威·柯林斯 ●我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。——戴維 ●在我年輕時，我所做的事，十中有九都是失敗的，為了不甘於失敗，我便十倍努力於工作。
——蕭伯納 ●壹經打擊就灰心泄氣的人，永遠是個失敗者。——毛姆。
5.名人名言及感想人生底，壹直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
壹息尚存須努力，留作青年好範疇。 —— 吳玉章 但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的壹生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 妳若要喜愛妳自己的價值，妳就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如壹條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易蔔生 人生不是壹種享樂，而是壹樁十分沈重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 壹個人的價值，應該看他貢獻什麽，而不應當看他取得什麽。 —— 愛因斯坦 人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰鬥。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沈沈的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當壹個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬於死神，未來屬於妳自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當妳的希望壹個個落空，妳也要堅定，要沈著！ —— 朗費羅 先相信妳自己，然後別人才會相信妳。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意誌力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯壹不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— 陶鑄 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 壹切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
—— 孔丘 誌不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之誌哉！ —— 陳涉 誌當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青雲之誌。 —— 王勃 大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。 —— 蘇軾 生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸遊 故立誌者，為學之心也；為學者，立誌之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無誌。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是壹種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有壹種信念，有所追求，什麽艱苦都能忍受，什麽環境也都能適應。
—— 丁玲 理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾 壹個能思想的人，才真是壹個力量無邊的人。
—— 巴爾紮克 壹個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麽偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基 ***同的事業，***同的鬥爭，可以使人們產生忍受壹切的力量。
—— 奧斯特洛夫斯基 我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦。