我不會寫詩，但我喜歡，我喜歡詩，但我不會寫。
從浩瀚的文海中，翻閱歷史的長卷，從歷史的長河裏，擷取美麗的浪花。我分明看見，在那浪花的巔峰間，在那長河的低谷裏，文字，記錄了歷史，文字，澎湃著自然。歷史是昨天的事情，是沈澱的昨天，這是做學問的人研究的事情，而我更喜歡歷史裏詠頌的自然。歷史是固定的，而先哲詩人筆下的自然，還在鮮活的存在著。存在著連他們都不知道的事情，他們業已成為了歷史，而他們詠頌的自然，至今仍在生息，經他們生花妙筆打扮過的自然，成為了後人追捧的聖地，而他們，被銘刻在歷史中，成為了人文景觀。
詩人，首先是人，然後才會寫詩。詩是他們對人生的感慨，詩是他們對自然的提煉，詩是他們對人生自然濃縮的精華。於是，因為人們喜歡，這些文字被留了下來，因為人們愛戴，他們的名字被載入史冊，因為貼近生活，他們的文字被口碑傳送。試問，有多少膾炙人口的詩句，至今不是還被人們當成經典吟唱嗎？
我喜歡自然，當然還是偏袒傾向描寫自然的詩句。從東晉田園詩人陶淵明說起，這位開宗的大師，生在長江邊，長在廬山下，他的祖輩為官做仕，在學而優則仕年代，他也不得不走這條路。然做過壹任小官後，便“不堪吏職”辭隱了，在田園牧歌中尋找精神寄托。他的《桃花源記》，他的“種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶日荷鋤歸。”他的“采菊東籬下，悠然見南山”，他的“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭後檐，桃李滿堂前”。
江南水土的養育，憤世嫉俗的經歷，飲酒豪爽的性格，都化作了對自然的熱愛，演變成文思噴湧的奇才。在古稀有六的年齡，他偎著長江，枕著廬山靜靜的睡著了。至此，歷史上少了壹位官，多了壹個詩人，在中國歷史的文壇上，他以自己的輝煌，奠定了百世田園之主的地位。影響著諸如李白，杜甫這樣的詩壇大家。
不禁想到詩仙李白，這位讓人記不起唐朝，記得起李白的詩聖，更是追尋山水，歌詠自然的霸主。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回，”僅此兩句，大氣回腸，神來之筆，可謂集天地之靈氣，昭日月之精華。他的詩太多了，太美了，輕柔的可聽見聲響，湧動的可看見激流，描繪的可走進其中，奇思構想的如入仙境，壹縷仙氣飄渺而來，聚集成壹股霸氣，壹股無人超越的霸氣。
詩人欣賞自然是抒發，詩人抒發來自自然的靈感。他們視天地是萬物的旅舍，看光陰為匆匆過客，更把人生比作南柯壹夢，不失時機的相聚桃李園，賞花吟詩，相邀明月，把酒問青天。
捧月的眾星羅布天際。那“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”多麽令人叫絕的詩句，詩情畫意，畫意詩情，後人因此而作畫追尋那詩中的意境，這字字珠璣真的是來自天籟之音，真的是無與倫比的境界。那“澗底束荊薪，歸來煮白石”的豁達心境，或人或仙的情懷，想象力之豐富，比擬之奇妙，韋應物先哲同樣奠定了自己唐朝詩壇的應有地位。
歷史在走，壹頁壹頁的再翻過，再續寫。先是詩人後為散文家的徐誌摩先生，本來學的不是文學，他本來可以走上另壹條路。但他接受新事物，不恥社會的醜陋，不滿束縛的婚姻，拜梁啟超為師，崇拜留學國度的浪漫詩人雪萊和拜倫，崇尚大自然的唯美，走上了文學之路。
《康橋月色》，《再別康橋》，融進異國他鄉的情調，更抒發自己的情懷，贊嘆自然的美麗。《雪花》，那純情的詩句，《我來揚子江買壹把蓮蓬》，那思念與懷情，讀起來層層入境。
自然山水，在他們的筆下靈動升騰。翻閱著，捧讀著，崇拜著。感慨著，思想著，澎湃著。我喜歡真實的自然，我同樣喜歡神遊在文字的自然裏，我不由的妄想，我真的似乎探摸到了詩人的脈搏，他們分明在輕輕的搏動，穿越了歷史，跨過了時空，在搏動，在搏動……
2. 寫三個歷史詩人的作文,帶有古詩詞李白道“行路難”，卻壹直在走。走著笑著紅塵，走著辭別故友。壹壺濁酒，“歌遍山河八萬裏”；壹葉輕舟，“惟見長江天際流”。然而李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人――年少英才；嫉妒他的詩――出水芙蓉。李白道“行路難”，卻壹直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，壹生好入名山遊”！李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪裏比陶潛與屈子少呢？但他卻壹直在走，因為他堅信“長風破浪會有時”！壹塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點玷汙與磨損！
李白灑脫，不寄托於高堂的莊嚴，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散盡還復來”，他吟出了好大的鬥誌；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄，於是，大唐的江山史轉載自百分網，請保留此標記冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣！難道能說無仕途作為的李白沒有體現自己的價值嗎不能。
當李白不被重用時，他卻仍能快樂地夢遊天姥，卻仍能舉杯暢飲。他對明天有著樂觀的微笑。當蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟遊赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對明天有著希望的微笑。當屈原縱身投江時，我想他也壹定帶著微笑，因為他堅信他的“眾人皆醉唯我獨醒；舉世渾濁唯我獨清”壹定會給後人帶來思索和警惕。
壹勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人壹聲長嘆，湧起層層墨香。李白的壹生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了壹回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒壹樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那麽祖國的山河裏便不再有他的飄逸長衣，歷史裏也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，
3. 描寫詩人的作文曹操-英雄還是梟雄？
招賢納傑，知人善用，座下文有能臣，武有良將。
生性多疑，屠呂伯奢全家，因敗詩性而殺劉馥，忌才學而殺楊修
是非成敗轉頭空，浪花淘盡英雄
在這個基礎上，發散豐富
龜雖壽 曹操
神龜雖壽，猶有竟時；
螣蛇乘霧，終成土灰。
老驥伏櫪，誌在千裏；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠誌。
4. 談中國詩歌壹千字作文內容涉及各種詩歌古代詩詞是中國的國粹，當妳讀古詩時，會覺得沈浸在書香和文學的海洋中，仿佛腦海裏有此情此景壹般，這就是中國古詩所蘊藏的壹種獨特的古典與韻味，古詩很精練，濃縮了文學的極品達到了最高境界，表現出了詩人的才智和知識還有他的喜、怒、哀、樂，使人由衷的欽佩和贊嘆。
其中李白的《贈汪倫》、韋應物的《滁州西澗》、李商隱的《夜雨寄北》、蘇軾的《水調歌頭》、杜甫的《登高》等等都給我留下了很深刻的印象。李白的《贈汪倫》：李白壹生狂放不羈，熱情豪放，對待友情，更是坦率真摯。
在《贈汪倫》中，他用四句全無矯飾的話道出了對朋友的珍惜。開頭兩句平直敘述，後面更是道出汪倫的名姓，其實古人寫詩壹般忌諱直呼姓名。
但是李白這樣不僅將他灑脫的性格呈現，也反襯出他的朋友亦是位豪士。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這句詩更反映出李白和汪倫之間的友誼是多麽的深，這樣的壹種友情我們也只能從這首詩中去體會了。
韋應物的《滁州西澗》：這是壹首山水詩的名篇，也是韋應物的代表作之壹。滁州即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。
這詩寫春遊西澗賞景和晚雨所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。
但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。
實則各有偏頗。詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。
幽草安貧守節，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。後二句，晚潮加上春雨，水勢更急。
而郊野渡口，本來行人不多，此刻更是無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。
水急舟橫，由於渡口在郊野，無人問津。傍晚雨中潮漲，正是渡船頻繁使用之時，不能悠然空泊了。
因此，在這水急舟橫的悠閑景象裏，蘊含著壹種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、後二句中，詩人都用了對比手法，並用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調，應當說是有引人思索的用意的。
李商隱的《夜雨寄北》：這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠在北方的妻子的。當時詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴壹帶，妻子從家中寄來書信，詢問回家的日期。
但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：君問歸期未有期。這壹句有問有答，跌宕有致，流露出詩人留滯異鄉、歸期未蔔的停留之愁。
詩人與夫人王氏情深意重，時刻盼望能速歸故裏，與妻子***坐西窗之下，剪去燭花，深夜暢談。而此時，只能苦苦思念。
詩只有四句，卻情景交融，虛實相生，既包含空間的往復對照，又體現時間的回環跳躍。“何當”為設想之詞，設想由實景而生，所以第二句中的巴山夜雨成為設想中回憶的話題，自然成為“卻話巴山夜雨時”這樣的巧妙詩句。
李商隱的詩多以典雅華麗、深隱曲折取勝，這首詩，《萬首唐人絕句》中題作《夜雨寄內》，“內”指的是妻子。詩人在巴山雨夜中思念妻子，充滿了深深的懷念之情。
詩人用樸實無華的文字，寫出他對妻子的壹片深情，親切有味。全詩構思新巧，自然流暢，跌宕有致，情深意遠 ，思緒纏綿 。
《夜雨寄北》壹詩，指出了李商隱詩歌創造中的壹種獨特的藝術風格：形象、細膩、含蓄、深刻。? 蘇軾的《水調歌頭》：本詞作於中秋節。
中秋，皓月當空，銀光瀉地，蘇軾想起了分別七年的蘇轍。詞人舉杯望月，心中生起無限遐思“江畔何人初見月，江月何年出照人”張若虛癡情的追問，在蘇軾心中回響。
不禁觸景生情，睹物思人。 本文充滿豪邁的意氣，在“把酒問青天”中排空直入，似乎瀟灑的帶走了壹些作者的憤怒。
“不知天上宮闕、今夕是何年”將天上與人間作對比，突出了他當時“仕”與“隱”的矛盾心理，詞人不滿現實，企望天上的純潔。但天上恰如人間，同樣不能圓滿，同樣壹種缺陷的美好。
蘇軾遙望月宮，似與嫦娥***舞，身處瑤池仙境，起舞弄影的飄逸中帶著幾分酒後的輕狂。隨著月光的移動，低照在門窗上，照的屋裏的詞人難以入眠。
無眠的孤清與親人分離的悲涼只能唯圓月是問。但作者知道人之離合與月之圓卻是自然。
既知此理便“不應有恨”，從而感情轉化為理智，化悲怨為豁達。“但願人長久，千裏***蟬娟”表達了作者樂觀的態度：只要人常在，縱然千裏相隔，也能同賞壹輪明月，恍如咫尺相依。
本詞整篇詠月，月是詞的中心形象，卻處處將人間世事貫穿與其中。在月的陰晴圓缺中，滲進濃厚的哲學意味，本詞意境虛虛實實：文字在幻想與現實中穿梭‘思緒在天上與人間中徘徊。
孤獨的作者終於求得出路：離合的悲歡，仕途的苦悶，只可借自寬 *** 來消解，只能豁達的壹笑而過。杜甫的《登高》：前四句寫登高見聞。
首聯對起。詩人圍。
5. 寫壹篇有關古代詩詞的作文,450字左右,要小學五年級口氣,不要寫四歲時就開始背詩，這當然是被大人強迫的，小時候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。
上學後，識字了，老師也叫了些詩，但僅限於解釋詩意。直到升入初中，我才算與詩歌欣賞結識了。
很多詩都只有壹個平凡的故事，有時小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣為流傳，這就是詩歌的魅力。 詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有著各自獨特的壹面。
李白很多詩屬於與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的誌得意滿，有“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的對權貴的蔑視和傲然…… 李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調都與詩人的經歷有關。
當他沒被重用時他有的是自信；當他位居高位時，他意得自滿，豪邁大氣；當他看見朝廷的醜惡之面時，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開時，他也會抑郁、迷茫。 想要品味詩就必須了解詩人生平際遇乃至社會背景。
想看懂它並不難，但只會得到壹些膚淺的東西，毫無深意。當妳真正去了解它，感受它，理解它時，得到的是無窮的感悟，是真諦。
妳甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，妳理解他的感受，乃至會有想去安慰他的沖動。我們在欣賞詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會，我們樂在其中。
在讀《蜀道難》時，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了壹幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。
我被他天馬行空般的馳騁想象所深深吸引，他給我創造了壹個博大浩渺的藝術境界，再加上它的浪漫色彩，使我如癡如醉。 想要真切地欣賞壹個類別的詩，就必須同時欣賞其他派別的佳妙。
杜浦的《春望》會讓人憂傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《遊子吟》讓人回想起母親昔日的關懷，壹陣暖意湧入心頭…… 每壹次欣賞都能有不同的感悟和悸動。
這就是詩的魅力所在，我願陶醉於這詩的魅力之中！ 從不能欣賞到能欣賞，是壹種新收獲。——朱光潛 ——題記 ①詩是最平凡中的特殊。
最早的詩來源於古代的勞動人民，可以說是下裏巴人的代表，以後又漸受文人青睞，於是出現了《古詩十九首》這樣的陽春白雪。這些都是我新近才感受到的。
小時候的我可不是這樣。 ②因為自己記憶力好，對於唐代的五言七律幾乎壹遍背出，過目不忘，卻總體味不出其中的詩韻。
即使有，也只是壹種“所謂伊人，在水之湄”的朦朧罷了。長期囫圇吞棗，最終導致“消化不良”直到我讀到了李白的《將進酒》。
看著灰黃的卷子，我壹臉無奈。但仔細壹讀，才知內有乾坤。
頭壹句話就讓我震撼——“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。仿佛我已站在洶湧澎湃的河堤上，看黃色的河水帶著中國五千年的情結註入東海。
壹種“百川東到海，何時復西歸”的大氣遊蕩在天地間，讓我也像李白壹樣發出“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的感慨，讓我想起唐代詩人張九齡的詩“宿息青雲誌，蹉跎白發年”以及曹操的“譬如朝露，去日苦多”的人生觀。看到這裏，從剛才的激蕩又起伏著壹點點苦悶。
6. 寫壹篇關於古詩的作文四歲時就開始背詩，這當然是被大人強迫的，小時候不識字，只能死記硬背，因而十分怕背詩。
上學後，識字了，老師也叫了些詩，但僅限於解釋詩意。直到升入初中，我才算與詩歌欣賞結識了。
很多詩都只有壹個平凡的故事，有時小到不足掛齒，但詩人卻能把他它寫成千古名句，廣為流傳，這就是詩歌的魅力。 詩有很多派別，有豪放派，婉約派……，不同派別的詩有著各自獨特的壹面。
李白很多詩屬於與豪放派。有“飛流直下三千丈，疑似銀河落九天”的大氣，有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的誌得意滿，有“大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏”的自信，也有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪山”的抑郁和“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的迷茫，更有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的對權貴的蔑視和傲然…… 李白的詩是多樣的，精彩的，每首詩的感情基調都與詩人的經歷有關。
當他沒被重用時他有的是自信；當他位居高位時，他意得自滿，豪邁大氣；當他看見朝廷的醜惡之面時，他有的是偉岸的性格，蔑視權貴；當他因而遭人排擠而離開時，他也會抑郁、迷茫。 想要品味詩就必須了解詩人生平際遇乃至社會背景。
想看懂它並不難，但只會得到壹些膚淺的東西，毫無深意。當妳真正去了解它，感受它，理解它時，得到的是無窮的感悟，是真諦。
妳甚至可以感到自己正在和詩人同呼吸，同悲歡，妳理解他的感受，乃至會有想去安慰他的沖動。我們在欣賞詩，也在欣賞詩人，更亦在欣賞社會，我們樂在其中。
在讀《蜀道難》時，我深深地被吸引住了。詩人那變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了壹幅色彩絢麗的山水畫卷，令人入迷。
我被他天馬行空般的馳騁想象所深深吸引，他給我創造了壹個博大浩渺的藝術境界，再加上它的浪漫色彩，使我如癡如醉。 想要真切地欣賞壹個類別的詩，就必須同時欣賞其他派別的佳妙。
杜浦的《春望》會讓人憂傷，戰爭讓人們與至親分離，背井離鄉。孟郊的《遊子吟》讓人回想起母親昔日的關懷，壹陣暖意湧入心頭…… 每壹次欣賞都能有不同的感悟和悸動。
這就是詩的魅力所在，我願陶醉於這詩的魅力之中！ 從不能欣賞到能欣賞，是壹種新收獲。——朱光潛 ——題記 ①詩是最平凡中的特殊。
最早的詩來源於古代的勞動人民，可以說是下裏巴人的代表，以後又漸受文人青睞，於是出現了《古詩十九首》這樣的陽春白雪。這些都是我新近才感受到的。
小時候的我可不是這樣。 ②因為自己記憶力好，對於唐代的五言七律幾乎壹遍背出，過目不忘，卻總體味不出其中的詩韻。
即使有，也只是壹種“所謂伊人，在水之湄”的朦朧罷了。長期囫圇吞棗，最終導致“消化不良”直到我讀到了李白的《將進酒》。
看著灰黃的卷子，我壹臉無奈。但仔細壹讀，才知內有乾坤。
頭壹句話就讓我震撼——“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。仿佛我已站在洶湧澎湃的河堤上，看黃色的河水帶著中國五千年的情結註入東海。
壹種“百川東到海，何時復西歸”的大氣遊蕩在天地間，讓我也像李白壹樣發出“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪”的感慨，讓我想起唐代詩人張九齡的詩“宿息青雲誌，蹉跎白發年”以及曹操的“譬如朝露，去日苦多”的人生觀。看到這裏，從剛才的激蕩又起伏著壹點點苦悶。
7. 根據詩句或詩歌內容自擬題目寫作文讀《沁園春.雪》有感
《沁園春.雪》的作者是中華人民***和國的締造者，偉大的無產階級革命家、軍事家、思想家、文學家，同時，他又是壹位偉大的詩人。他的壹生寫了很多震撼人心、催人奮發的光輝詩篇，對鼓舞億萬人民的革命鬥誌產生了巨大影響。他的詩詞氣勢磅礴，意境廣闊，顯出博大胸懷和豪邁氣魄。讀來令人精神振奮，熱血沸騰。>便是其中的壹篇佳作。
首先，讓我們隨詩人的意境來到那千裏冰封、萬裏雪飄的北國。在這裏，妳心胸廣闊，心潮澎湃。壹眼望穿長城、黃河，壹目了然，壹片普通而又不尋常的雪，在詩人的筆下活了起來，讓妳有壹番別有滋味的想像，然後我們又展開雙臂擁抱被白雪覆蓋的群山，與秦晉高原狂奔，釋放自己的豪情壯誌，想要撐破天空，沖出宇宙，自由翺翔 。
領略中國的大好河山後，讓我們翻開沈睡的歷史書，打開自己塵封已久的歷史大門，了解中國的風雲人物，重新體會人世滄桑，我們要以十分的自信來相信自己才是真正的風雲人物，正如詩人的“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”自古長江後浪推前浪，壹浪更比壹浪高。我們要超越古人，成為後人的歷史人物，被載入歷史課本。這當然需要壹段艱辛的路程，也許比長征還辛苦，但我堅信：信心+汗水=成功。
讓我們高呼：“數風流人物，還看今朝